443章 存理，命！（求订阅，求月票）
赵楷三问问，重问，毫疑问问！
因儒相主教、方教佛教，缺乏至高、至、包含切存。
因缺乏存，使儒很难回答“终极问题”，很难构建属宇宙观、世界观，很难脱离官僚体系单独存，原外方推教化更难加难。
更糟糕，儒法回答“终极问题”，法提宇宙观候，其它教派乘虚入。譬主教、方教佛教......历史许儒名士信仰佛教，明末西东渐候批信仰主教儒。
儒名士本身负教化苍使命，位相主教文明神甫，方教文明教法，佛教文明德高僧。
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信佛祖，信基督，儒怎斗争？
至佛祖、基督、真主解决终极问题构建世界观、宇宙观，保持儒文化活政治理念法......华本土许。毕竟入乡随俗问题嘛！
旦华文化根深蒂固本土，华夷交杂，甚至胡夷占据优势，华夏处少数方。层宇宙观、世界观儒，真正立足非常困难。儒法立足，华夏难真正持久立足。
实际，赵楷召次儒门主目，拿儒“”。
儒门组织，主捍卫推广儒理存！
陈东、虞允文、胡寅、萧言、胡宪、刘翚等赵楷腹智囊，早参与儒理构建活。其胡寅、胡宪、刘翚三本身理，精通儒各理、、命。
听见赵楷提问，胡寅马口回答：“官，者，万物本源。凡描述万物本源词语，、气、、理、理、、太极等等，其实思。宇宙间切，皆本源，本源汇集，切本源。”
赵楷微微皱眉，听点玄幻啊！
像洪教主父皇帝比较容易让接受。
套本源理比洪教主父皇帝凡明显优势，容易穿......儿涉及宇宙源，真完全弄清楚，差神。
胡寅堂弟胡宪见赵楷皱眉，忙口帮堂兄解释：“官，因理乃万物本源，儒才格物致知......通格物，便穷理。格尽万物，穷极理。”
听点科教思......随科研究深入，知越越，类文明变神级文明。
历史教导朱熹刘翚接胡宪话，拈胡须往：“官，肯定，管唤什，终究存，儒者存疑。间否存联系，争议。
譬荀《论》：常，尧存，桀亡。老：仁万物刍狗......”
儒观体分承认命存反命存两条路线。
承认命儒者认志，间存精神联系，因，特别君降灾祸等等。
承认命儒者则荀代表，认志理。认必遵循存，研究理，并且其规律。
，春秋战候帮知识分水平比世儒实太高......
赵楷，声叹息，问眼几儒，“实话朕，相信命，相信仁？”
问题很难回答啊！
因赵楷毕竟帝王......帝王命，点逆？
“官，臣相信命！”萧言回答，“且必须命，否则儒何胜佛？”
伙底辽，太知佛教泛滥危害性......虽烧香拜佛！
虞允文点点头，赞：“臣相信命......若命，儒何教化？何劝向善？何阻恶？何传护法？”
命战斗力啊！
荀“反命”观点许，命旗，儒法凝聚，更别提其派别进斗争。
刘翚拈胡须：“官，命，儒者讲究格物致知，更探知命，顺应命，替......逆！”
赵楷：话很哲理啊！更替，格火药、格火炮、格燧枪......东西替候比板斧啊！
胡寅脸认真：“臣命，官重宋，因命啊！宋今局，命系？”
胡宪点头赞：“明仲言理，正因官身负命，才阻止咱华夏场劫难......咱宋，咱华夏命啊！”
才儒啊！赵楷捋胡，：才真正儒啊！儒门常务，交给胡寅、胡宪两兄弟掌握。
笑点头：“明仲、原仲，二很，正合朕。其实朕本相信命，认常，尧存，桀亡......今实摆，，命啊！”
赵楷穿越直认命，怎穿越呢？选，身负命！
完番话，忽见翰林士承旨陈东眉头皱，似乎苦苦思索。
“少阳，”赵楷笑问，“什呢？”
“哦，”陈东怔，方才反应，“官，臣命、命两，半儿很难争分明。果咱标榜命，必荀《论》反驳。除非......”
话半，除非什儿！
赵楷忙摇摇头，陈东继续往。
赵楷笑：“让格物致知证明啊！，咱格物穷理。既认理，认格物穷理......应该通格尽万物，穷尽世间理方法证明命。”
格物穷理驱力啊！
且儿光靠金钱推，因许基础研究并立竿见影产经济效益。研究科进步与展必须！
追寻真理精神，况，推科技术进步巨源力。
许西方科甚至神职员，研究根本经济利益关。
基督教候科研究赞助，虽其赞助研究，候摇基督教根基。基督教领袖，相信“格物穷理”——科证明否定主存！
因，主存！
果相信主存，怎主教，怎教宗呢？
宗教科关系，候非常复杂。
赵楷搞儒改革，儒派变教派......因儒理、，存，直接某儒圣精神交流。
或者，理、主找儒，并且赋予儒神圣使命，儒研究问候理、存，并且主承担捍卫理、使命。
儒依旧派，教派。
清楚其关键，赵楷眼几儒者，斟酌，笑：“朕，世间万物皆理......、气、、理、、太极等等名词必提，律称理。万物皆理，理命，命。等儒者，存理，格万物，知命，并且顺应，护卫理，此方圣贤。诸位，觉法何？拿儒门吗？”
“官理、命、格物论，拿儒门问题，”儒胡寅思索儿，字顿，“寻常民言，理、命、格物太远，利教化啊！！”