七百五十七章 《本经阴符七术》（4000）
“呼姑娘，其实法吧？”
吴良打量巫呼，语气略带嘲讽味。
巫呼既够缚灵奇，比般更加解缚灵，知徐福已经缚灵候，应该清楚徐福灵体已经被束缚祖洲，再跟随回倭。
刚才跪徐福苦苦相求，八惺惺态罢，实际早已经始考虑其够帮助倭方法。
母庸置疑，姑娘什善男信，至少绝像表单纯，骨其实隐藏机……点吴良早察觉，因此很提防。
更何况徐福被困祖洲早数百，尤其缚灵，非，算误入祖洲，很难与其进细致交流。
太平与黄巾军件则距今十，短间甚至够“鬼洞”次门，因此相关太平徐福断任何获悉途径，据此吴良难做判断，其实巫呼法，应该徐福认，才方式。
“太平善教化百姓，共建太平世界理，它迅勐展速度及汉造影响，已经证明它价值。”
巫呼置否，“随使团觐见陛路才知，方才与祖神谈论倭变今副模原因，便太平，便将见闻向祖神进明，祖神听亦认将太平教义带回倭教化百姓，待百姓智启，便战乱结束。”
真野十足法……
巫呼容姣脸庞，吴良暗感叹，纪姑娘愧终将倭代传奇王，法已经充分暴露野。
因东汉末朝。
太平与黄巾军已经被贴“逆贼”标签，喊打街老鼠。
环境，巫呼太平与黄巾军产兴趣，足明将太平教义带回倭底打什主？
实确实此。
历史巫呼十分顺利卑弥呼，倭立“鬼”，实****统治模式。
历史曾经统治段，****疑稳固统治段，震慑士族王族，操控百姓奴隶，并且相关教义百姓间传播，往往凌驾法典。
等等！
，倭“鬼”身朝太平？
，称“黄老”，即朝早期教，东汉末几乎教派系“黄老”宗。
其实什奇怪……
因世考古研究早，倭盛“鬼”其实与朝南北朝“五斗米教”十分相似。
“五斗米教”脱胎“黄老”，“鬼”亦脱胎“黄老”，两者相似理？
。
吴良倭段历史，尤其“卑弥呼”位传奇王已经越通透：先随使团朝寻找徐福踪迹，终达祖洲，见被倭视“祖神”徐福，惜徐福早已缚灵，因此“卑弥呼”与徐福已经关系，真正令传奇王其实“太平”，将“太平”带回倭，“太平”教义基础创立“鬼”，正应史书记载句“鬼，惑众”，极短间内掌握邪马台权柄。
至“王，少见者，婢千侍，唯男给饮食，传辞入”记载，吴良许猜测。
清楚记，刚刚登岛屿久候，巫呼便品尝“黑土”。
虽吃并算，吃吃，身体定似其“黑土”食变化。
比绝育。
再比长寿。
且死应该亦石化。
史书“卑弥呼”确留嗣记载，活间比较长，世，并合适继承，邪马台拥立记载姓名男性王，此举却立刻引乱，另选名“玉台”性继承王位，才终平息场内乱。
因此“卑弥呼”长寿真，真丧失育力。
王极少露，则很因法持续获黑土导致身体石化象提，便外，更便被缘故。
若推测立……
吴良识件：祖洲很再卑弥呼离便彻底封闭，养神芝再世，否则巫呼便持续获黑土，此保证死身体石化象，令变更加长寿，必躲王宫见。
，果祖洲真彻底封闭，究竟怎封闭，依旧问题。
算吴良“提点”，徐福终明白“养神芝”其实“灭世草”本质，因此“卑弥呼”离候，特嘱咐率领使团将鬼洞入口工填埋？
问题倒比较容易验证。
果历史徐福曾嘱咐“卑弥呼”离填埋鬼洞话，稍定嘱咐做。
，吴良副置否语气，笑：“呼姑娘既听太平，应该知此教诛祸乱源吧，身汉朝廷臣，本便提及此教，更莫呼姑娘寻找此教教义，若此慎败露，非倭使团再法回倭，便恐怕难逃杀身祸啊。”
吴良显始扯澹……
《太平经》便太平教义，早始传播《太平经》、甚至被世怀疑《太平经》者吉，早已经瓬军骨干员，因此巫呼东西吴良随拿，并且保证任何误传版本。
番话，与巫呼讨价价番罢，脸耻笑容已经明切。
碍徐福旁边，吴良表达略微含蓄。
其实并介将《太平经》交给巫呼，倭王朝并任何坏处。
此物既吴良，非巫呼拿处，吴良打算教吉做改，倭“原始鬼”埋颗眼雷，使千近代改变。
“请吴太史放，此定守口瓶，何况倭使团便立即返回倭，此断暴露。”
巫呼注吴良脸笑容，，“另外，若吴太史什求，亦尽力满足……算法满足，回倭亦信守承诺，直至满足吴太史求止，祖神立誓言。”
“倒什特别求，此听，徐君往倭，将仙师《捭阖策》听带，今倭许王室贵族曾研读此书，正因《捭阖策》纵横权谋术，倭才乱局勉强形今相稳定局势。”
吴良放失，“惜今存《捭阖策》已经再完整，寻遍依旧缺失末尾十三篇‘转丸’与十四篇‘胠乱’，若徐君记两篇具体内容话，希望徐君吝赐教，由呼姑娘代转述或记录，感激尽。”
《捭阖策》常《鬼谷》，乃鬼谷先纵横兵法巨，纵横密书。
吴良便听巫呼提此书，早法。
论今世，部书籍十三篇与十四篇缺失，并且世根据两篇章命名推测，遗失两篇内容才《鬼谷》真正核与价值，推测，毁两篇内容，极便历代统治者，因内容旦公众，便影响统治。
另外：朝许密书喜欢口口相传，此传播程，旦师傅认该书某篇价值特别高，防止教徒弟饿死师傅，或徒弟服管教，定早传给徒弟，况万师傅突英早逝，真正重内容很容易失传况。
徐福既鬼谷先关门弟。
并且受鬼谷先特别关照，甚至将《鬼谷》简牍版本带海外，便明已经鬼谷先真传，定掌握《鬼谷》完整版本。
若够唾《太平经》换《鬼谷》完整版本，吴良赚。
“……”
听吴良话，巫呼再依次向排脚印，片刻回头吴良：“若非吴太史，祖神知《捭阖策》竟缺失失传，祖神早应该料，鬼谷仙师施计助逃离，便曾与始皇已经数次向索《捭阖策》，鬼谷仙师知《捭阖策》很难留，便特嘱咐祖神将此书誊录遍，教并带海外保存，祖神明白鬼谷仙师图，今细细，恐怕正防止此。”
“今吴太史求提极候，否则纵横密书恐怕便绝。”
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“另外祖神问问吴太史，除《捭阖策》缺失转丸、胠乱两卷外，鬼谷仙师《本经阴符七术》否留？”
《本经阴符七术》鬼谷留部奇书，世将此书定义《鬼谷》外篇。
实确此，《鬼谷》主讲纵横权谋术，《本经阴符七术》则主讨论精神修养术。
据吴良知，《本经阴符七术》倒颇完整流传世。
流传，世够内容否符合鬼谷原版太，毕竟很流传世古书，其实半路修复版本，甚至重新编撰版本。
反正东汉，吴良曾见《本经阴符七术》，更曾听，荀或府见缺失转丸、胠乱两卷《鬼谷》已。
至世流传《本经阴符七术》，吴良倒阅读几遍，虽法将内容记，却概记此书分七部分，像分别龙、龟、蛇、熊、鸟……等物形讲述七修炼精神力方法与理。
其令吴良印象深刻，讲解何将内精神运外、内神处理外物方法。
吴良觉将本书放武侠世界某门派藏经阁，它某神功秘术修炼法应该丝毫违感。