477、级取层
见素抱朴，少私寡欲，绝忧。
十二字，八字理解，四字“绝忧”，若按字思理解岂——反智？
错吗？
很觉错，因德经，寡民、老死相往、绝忧类“观点”很，绝数句话，认完全解释通，反智思。
接。
便觉老太理，认回归原始够治什，太理太幼稚……
诸此类。
明根本读德经，根本读少书，根本世界什理解，实实“士闻，笑足”。
绝忧，“见素抱朴，少私寡欲”八字！
，“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”三先决条件够解决社问题提！提什？
圣智、仁义、巧利，足社法则。
老极其讨厌二元立，极其讨厌圣，因圣，必盗，认社论竖立怎德标准，终效果。
性本质善恶，并因外标准改变！
善恶体！
善恶！
外标准够限制“”吗？限制！唯够驾驭“”，“”，知善知恶，——致良知。
阳明先“见素抱朴，少私寡欲”理解。
，直指本，见性，才够明白怎，什，，绝忧，，知本该知。
懂，才，本懂，什？
，知，便。
此已。
至悟，本该知，勉强，晦涩难通，徒增因果，徒增烦恼，若真懂，便等，等悟候，懂。
便——绝忧。
绝忧本质，悟知，知！
常南怀瑾悟，讲《论语》连基本断句错，诸释义错离谱，因此许骂招摇撞骗江湖骗。
实际，吗？
并，南怀瑾遵循绝忧，悟角度读本《论语》已，本儒，何须儒解读论语？
岂真懂儒？
南怀瑾《庄南华》，《庄》提及儒修“斋、坐忘”极高理解，更“撄宁”理解非凡。
儒释三本互通，，南怀瑾佛法悟，通儒，却通东西，非术，讲《论语》，术存，神髓，非表体。
南怀瑾举例，便绝忧很解释。
谁够象南怀瑾十三岁毕业考试，倒数呢？谁，习武获武术教官资格，武术教官，蜀执教军官教育队，教文化呢？
遇袁焕仙，佛，顿悟。
，“骗”，骗孩童熟读经典；骗习儒释传统文化；骗领袖书写挽联；骗钱财，筹建协，创办基金，资助贫苦，救水患扶农业，修建禅堂；骗世界真仙真佛，连宗教脱神秘外衣，拥抱科……
善积德，菩提。
骗，骗浑浊世芸芸众眼世界。
江湖骗，担“见素抱朴，少私寡欲，绝忧”？
担。
，“绝忧”落入阳明先套，修求极高，代广知，南怀瑾！
何才将“绝忧”推芸芸众呢？
何才构架社，让“绝忧”够，够护持“公”结果呢？
李岩很。
终苦笑摇头，感慨：“阳明先圣，够给文明指路，，仅仅正本清源四字，已经竭尽全力。”
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“今历史研究社够给世交副答卷，主蔺文萱破冰。”
“才跟进方向。”
“或许，蔺文萱知，够点眉目定。”
“师稍等，安排。”
罢，李岩跟组织员交代，接回合，由其代替，蔺文萱抽空边趟，李岩将方才聊，告知。
蔺文萱听罢，直接回答，朝姚广孝问：“师世界，阶级吗？”
姚广孝点头。
“士农工商，王公贵族。”
“并法取缔，实际，初吴杨公兴，连废除皇室口号喊，杨任公放弃。”
“因觉，单纯破坏掉旧阶级体系，并任何。”
“假，东西，另形式重新复苏。”
“并废除皇室，废除王公贵族，贵族，阶级……”
“差异性，根本提。”
“阶级断衍。”
“固直斗争斗争再斗争，将其遍遍消灭，，治标治本，与其将旧体系破坏，让伪装，潜伏斗争队伍，……留。”
“码。”
“吴杨公做命等价，做尽其才，哪怕边远山区孩，读书赋，路免费顺府、应府读校，通科举，结党，溜须拍马，力足够，便首辅。”
“官者，需民负责，便吴杨公。”
“努力做，阶级依旧存。”
官僚帝制，君主立宪，民主共罢，体制难根本？并，区别瓶，酒该什酒，什酒。
明官僚帝制，何曾比民主共差？
姚广孝介绍候，忽东西，蔺文萱却先：“级取层，何？”
消灭阶级，留阶层。
阶级本质它与特定产关系相联系、经济处位社集团或群共体。阶级划分由特定社经济结构处位结关系决定。
阶层。
识高低，技术强弱，参悟深浅，每性，修程度，其阶层实际。
承认，并件坏。
因，才客观唯物，真认，才唯。
承认阶层，承认，才逆水舟进则退紧迫，才修向力，，与“绝圣弃智”相违背？
。
若做取舍，消除阶级，消除因享极资源，且各阶级间强壁垒，难打破，造极平等，换阶层，修足够，直接跳转东西，反更加适。
阶层够，确压制阶级，因两者似相近源，却本质。
阶级重固化，阶层却强调障碍。
两者其实立。
姚广孝沉吟：“尚，仍足矣。”
阶层取代阶级，尚且达“绝圣弃智”境界，离“绝忧”更远，办法，却依旧根源。
因强调阶层，固够取缔阶级，重视“异”化，必导致社乱。
强者尊况并外。
某程度，其实至尊理念……
蔺文萱知晓，，笑笑，：“佛广菩提，每进层，需宏愿，何？”
姚广孝凝眉，转念珠。
果阶层代表权利，宏愿则代表义务，权利与义务相等，宏愿基担保，若，若违背遗忘，必破碎，修落千丈，阶层掉。
每进层，需宏愿。
极抑制提升阶层执，确“绝圣弃智”，让阶层，变。
“善哉，善哉。”
姚广孝称赞声，蔺文萱提东西，其实并复杂，理很简单，遵至简原则。
确体蔺文萱非凡才。
。
步，够提类似法，真正解决问题，需“绝忧”才。
“请姑娘贫僧继续解惑。”
姚广孝表示请教姿态，蔺文萱却再继续，浅浅笑，：“往非礼，接该师讲。”
姚广孝微愣，随含笑点头。
，却久久口，闭目沉思，念珠转……
忽。
拈花笑，：“半，却悟，施主呢？”
“师先。”
“。”
姚广孝应，沾茶水，桌写：“此安处吾乡。”
蔺文萱罢，写：“云岫，鸟倦飞知。”
姚广孝蔺文萱其实，即便王阳明先勉励“做收拾精神主张英雄”，却定强迫“头”。
进，更退。
长问修，治理修，传授业修，豆南山亦修。
。
姚广孝强调安，求安，非求锐进，故绝忧，社，既容拔尖头施展才，更容欲求恬怡。
论阶层何，追求重点，应安。
安。
蔺文萱则更加实，重点“”，社性，静极思，极思静，社条，催促每刻进。
民确向往活愿望，“往高处走，水往低处流”普世观念，奋斗进。
。
除劳逸结合外，够“”。
接受阶层降，甚至主降，找属舒适区，“”，应该受社鄙视嘲弄，它本应该很，很合理。
因本质更进。
厚积薄，步登，阶层间，何须循序渐进？躬耕半老农，悟？本身明悟，智慧。君见亢龙悔？
安，安悟。
每进层，宏愿。
宏愿强制执吗？，相，宏愿本身持菩提，菩提，何做，宏愿众，结约……。
。
级取层，修持菩提，安悟……便绝忧。
公“法”！