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泥腿，除魔司副尉？
听词，浑身危险气息赫连启，目光微微凝。
陆铮气血修显，穿便装，本普通除魔。
普通除魔显胆狂妄，仔细望，豁陆铮虽轻，气息却隐晦深沉，给笼罩迷雾感觉，似乎修什隐匿气息法门。
“除魔司副尉？倒走眼......”
赫连启眯眼睛，突平静，淡淡语气透露难言喻森冷味：
“副尉，敢此叫嚣，乱扣帽，简直笑话。叫什，哪位统麾？”
声音平淡，很寻常询问，却带芒刺背压迫感，潮般汹涌。
问题显攀交，陆铮却像毫觉笑：
“陆铮，东城分部副尉，怎，赫连统领难打算告状？”
眼见陆铮此恃恐模，赫连启眼神显更加危险：
“很，比象胆色，东城分部真才......”
眼陆铮，二十刚头，纪突破力关被提拔副尉，显难见才。
身赫连氏贵胄弟，纪轻轻已经破入武五境强，并且防卫军，万统领，才根本算什。
换做平，敢此冒犯敬，分尊卑，早已被废掉武功，狠狠教训。偏偏此刻此刻半除魔司阴山矿林搜寻，甚至掌座及三统物坐镇，轻举妄。
此刻，管赫连启内何法，陆铮却懒再耽误间，哂笑：
“赫连统领，什问题？间......”
昂......
话音未落，突间，远处黑漆漆矿洞洞口，缕缕若若诡异吼叫声，随风声飘扬。
嗯？
声音？
突声音让场双方由豁转头，孔维更联什，顿激：
“队长，声音点像......”
陆铮未回应，赫连启却目光闪，突向随亲卫挥：
“走！”
唰唰唰！话音未落，完全视陆铮等，先身影掠，带领四亲兵闪入黑漆漆矿洞。
见方捷足先登，孔维等由向陆铮：“队长，？”
“等等！”
赫连启等火光亮迅速黑暗矿洞消失，陆铮却伸拦，紧慢：
“先别急进。”
迫及待白玉停，解：“队长？”
“矿洞况明，东西悄声息杀死支队，让先打头阵正。”
陆铮眼睛微眯：
“等进况，五留外，果炷香间，立刻射信号，通知掌座！”
陆铮安排，孔维、白玉等顿急：
“队长，怎？”
“算再危险，跟！”
陆铮摆摆，低喝：
“，矿洞风传，应该四通八达，很容易受埋伏暗算。目标，什况及退走，外等待。”
埋伏暗算？
孔维等微微凛，隐约明白陆铮思，脸色微微变化：“难敢......？”
陆铮冷笑声：“错，备才患！”
矿洞仅仅疑似头飞廉怕邪异，刚刚进赫连启。
刚才与贵胄弟针锋相，已经将其罪。
方外或许敢怎，漆黑见底矿洞，谁法保证方恶念，搞什阴谋暗算、设计坑杀。
方果真敢干，五境烘炉境强，外加四三境巅峰高，支队除恐怕临灭顶灾。
若进，既任何牵制，放脚，走留全凭，选择。
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“老，考虑周全。”
身监察部员，蠢货，识点孔维五视眼，深吸口气：
“既此，外等。”
“老，务必，若什突况，火雷信，立马信号！”
陆铮微微笑，“放。”
完，间吹灭火，转身宛幽灵，悄声息掠入漆黑矿洞。
1、法，法，法，法
河公注：“法安静柔，五谷，掘甘泉，劳怨，功制。湛泊，施求报，长万物，收取。清静言，阴精气，万物。性，法。”王弼注：“法，法则。违，乃全安；法。违，乃全载；法。违，乃全覆；法。违，乃其性；法者，方法方，圆法圆，违。者，称言，穷极辞。智及知，形魄及精象，精象及形，仪及仪，故转相法。顺，故资焉；法，故象焉，主，其者，主。”见，“法”此处并非法令制度，词“效法”。《德经》25节，老次提“法”字，据帛书记载，即“法，法，法，法。”通俗理解，创造万物原始母，因此效法，效法，效法，效法。“法”并与立，终极、绝，“外”，“”“”。“”概念老般三方构，即干预，由展，二勉强，三，假工造者。
由此见，老言，即因循规律达致“”境。此处，“法”词句词，即效法、因循、遵守，法则、法律。
，法“”超越世俗法律法则，即遵循社常理、常识、常，既“”引申义，世俗法律根基与合理性评判。
老认，“四”即“、、、君王”。、、王三者依循，间关系根基、母体。王统治者治理，应遵循老言，此运政治治理，即法律、伦理、政策、规则等应顺应展规律。[11]
2、王法，法，法，法
由古书般标点与分段，加注候，囿识，此句话产义理解。划分由唐代李约《德真经新注》断句，将“”改“王”衔接句四君王。
李约注：“，，，王亦”，谓“域四”。王者“法”“法”“法”三理。安，故谓“德”。凡言属者耳，其义云“法”私载。“法”，私覆。“法”，私已。君君、臣臣、父父、例。字者谬妄相传，皆云“法，法，法，法”。则域五非四矣。岂王者“法”，“法”，“法”乎？，亦转相法乎？况“法，法，法”父，，支离决裂，义理疏远矣。高明《帛书老校注》认，李虽辨，历代者弃或谓“乃儿牙牙语”单词重叠，非老。虽词，确古，况且今尚信者。按“法，法，法”言非王者“法”“法”“法”，谓，，皆法。若此句法四十二章“，二，二三，三万物”，此虽谓“三万物”言喻，万物者“”绝理解万物者“三”耳。
古棣《老校诂》解释此四句：“法”，者，法，，即私载；“法”，者，法，，即私覆；“法”，者，法。
者特质，即“法”。“”便此，即因、、本、根，“法”，即此，、因法，横加干预，亦即“”。“法”字法则，君王私载、谦卑争法，私藏法，法，与归。
此处法乃法，遵循使、、三界秩序井，理治。高定彝认，此句表达古系统论观点，宇宙万物整体，、、、等构层次、结构、整体系统，相互联系，相互制约。
由王、，、，叶海烟认，层层递进超越其，即“法”扩充“归向”、“超越”蕴，止“依循”、“效仿”。[11]1、法，法，法，法
河公注：“法安静柔，五谷，掘甘泉，劳怨，功制。湛泊，施求报，长万物，收取。清静言，阴精气，万物。性，法。”王弼注：“法，法则。违，乃全安；法。违，乃全载；法。违，乃全覆；法。违，乃其性；法者，方法方，圆法圆，违。者，称言，穷极辞。智及知，形魄及精象，精象及形，仪及仪，故转相法。顺，故资焉；法，故象焉，主，其者，主。”见，“法”此处并非法令制度，词“效法”。《德经》25节，老次提“法”字，据帛书记载，即“法，法，法，法。”通俗理解，创造万物原始母，因此效法，效法，效法，效法。“法”并与立，终极、绝，“外”，“”“”。“”概念老般三方构，即干预，由展，二勉强，三，假工造者。
由此见，老言，即因循规律达致“”境。此处，“法”词句词，即效法、因循、遵守，法则、法律。
，法“”超越世俗法律法则，即遵循社常理、常识、常，既“”引申义，世俗法律根基与合理性评判。
老认，“四”即“、、、君王”。、、王三者依循，间关系根基、母体。王统治者治理，应遵循老言，此运政治治理，即法律、伦理、政策、规则等应顺应展规律。[11]
2、王法，法，法，法
由古书般标点与分段，加注候，囿识，此句话产义理解。划分由唐代李约《德真经新注》断句，将“”改“王”衔接句四君王。