百零七章 乘、乘
尘尚唾干，任林九姑何辱骂，双掌合十默默闻听，却色变，始终曾摇。
薛振锷暗忖，尚般执拗，真真打交。
掌门真曾言，其读遍佛经，刨因果、宿命、轮回、善积德、功德等皮肉，佛门便剩两字：解脱。
何谓解脱？受老病死拘束，受七六欲扰神。者倒罢，士修者乃长久视，点倒与佛门相类；者却。
门讲清寡欲，尚干脆斩断三千烦恼丝。
向求真言，佛门尚私，求解脱，放切。且佛门修性，若按佛经，真解脱，便称。
举例言，尚解脱，此凭其。米糠猪食，其吃，甘饴；琼浆玉液，其饮，弃敝履。
妙龄其身，其视红粉骷髅；草木怪石身，念便做颠鸾倒凤伴。
向求真做数尚，待读明白佛经，即破口骂，觉佛门修简直理喻，破庙，辗转武山，拜入真武门。
掌门真数进神京，曾与尚辨法，辩辩鸡鸭讲，干脆佛门变迁。
却佛门汉传入原，乘法，待三藏取经才乘法。
二者何区别？
区别乘法层包装。佛门源身毒北，其乘法先流传阵，旋即被民众厌弃。
尚产，专修，且给百姓处，百姓甚供奉产尚？
尚般，须变法。乘法应运，哄百姓重新笃信，才重新立足。
乘法秉持释迦牟尼原，乘法却改颇。
乘法视佛陀导师，拜神像；乘法融合外，修正释迦牟尼，佛神，宣扬神异，造神像拜；
修，乘主张众救，修涅槃，却非佛；乘法改，渡，渡，虔诚信佛，皆佛；
乘主张空法，否定主观真实性，却彻底否定客观存；乘直接‘法皆空’，彻底唯；
再解脱，乘认必须切实修，甚至乞讨度；乘主张信徒居士，照常活、经营、布施，便修功德，甚至诚念佛，超脱轮回。
般改易，哄百姓重新信奉。
此，三藏乘法，回转原，佛门此才展布。至杜牧诗句言：“南朝四百八十寺，少楼台烟雨。”
略略回顾史载便知，除汉与北周太武，门极少遭朝廷打压，佛门每隔阵便被打压。先三武（北魏太武、北周武帝、唐武宗）灭佛，周世宗灭佛。
待宋，朝廷严控度牒，因佛寺肆扩张故。
回眼，许掌门真与薛振锷太佛门坏话，薛振锷极耐与尚打交。
眼尘并退，便估算否让其知难退。
尘灵源寺，传习张定边功夫，观其眼睛灵，怕佛门修非等闲。
佛门修，朝顿悟识，由此佛门神通。今佛门神通分六，眼通、耳通、通、宿命通、通、漏尽通。
眼通主双目，初观察细微，远眺百，传闻修至极处观三千世界；
耳通主双耳，与眼通相类；
通极麻烦，体察旁思，若与通敌，或修佛门本，放空；或迅捷雷，给其反制光景；
宿命通知世往，由此宿慧；
通厉害，此神通飞遁，迷感官，变变，分身众。
传闻其十八变化，既：振、炽燃、流布、示转变、往、卷、舒、众像入身、类往趣、显、隐、、制神通、施辩才、施忆念、施安乐、放光明。
通，便与门仙媲。
漏尽通，须悟五神通，方悟。漏尽梵语，烦恼尽，此神通便解脱，入西方极乐世界。
尘尚双目般灵，眼通，未知尘将眼通修至何等境界。
便此，丁法安：“尚，佛门讲缘法，既肯随，显未缘法，尚何必难？”
尘合掌礼：“阿弥陀佛，施主言差，贫僧相。此，贫僧暂且告辞，待再劝姑娘。”
罢，尘转身便走，几步停身形，转身向薛振锷：“法师若与贫僧切磋，妨放罢？”
狂妄尚。
薛振锷笑：“，尚慢走，贫送。”
“法师留步。”
尘尚飘，门余四。丁法安知林九姑招惹，悄声息抽身便走，眨眼便踪影。
林九姑囔囔骂阵尘，转：“尚太缠磨，赶赶走，骂骂，打打……算临水宫。”
目光瞥向薛振锷，林九姑突笑：“士，三妹何？”
“尼尼！”
娇郎娇嗔已，隔白纱帷幕偷眼向薛振锷，颗噗通噗通狂跳已。
林九姑笑：“怎害羞？若偷偷带，怕早嫁丑鬼。老妹，般俊俏士稀罕，莫非回嫁与丑鬼？”
娇郎急直跺脚，通白话，薛振锷却句曾听明白。
林九姑收笑，板脸：“，便依。咦？怎戏台摆般椅？”
老妹随林九姑目光转头观望，林九姑突憋笑，抬便将其凉帽打落。
惊呼声，露张嗔怒娇俏脸。
薛振锷与四目相，者顿满通红，撇姐姐扭头便奔向临水宫。
林九姑嘿笑：“何？三妹否姿色？”
薛振锷思忖：“倒几分颜色。”
身形尚，估算岁十三、四，极秀丽，若姿色却。
薛振锷世闲暇少刷短视频，各色郎太，并波澜。反倒与师姐殷素卿相处，禁怦。许两世，薛振锷再寻求感官刺激，反倒追寻相印故。
林九姑听直瘪嘴，观量薛振锷两眼，：“士言由衷，且端架何。”
罢再理薛振锷，径直追林三妹。
薛振锷笑语，计较林九姑言辞。
转瞬暮色四合，薛振锷吃晚饭，回静室写写画画，何讲法。
世临危受命，带几轻少给甲方画饼，口才倒算。唯独讲法与画饼，画饼花乱坠，需甲方便算；讲法，此方佛各真修，显效果，再花乱坠，间长闾山众难信服。
待夜色深沉，薛振锷舒展筋骨，略思量讲法顺序。随即趺坐床头，周便将损真炁回复。
摸索囊翻找培元丹，捏半晌，旋即丢回瓷瓶。
薛振锷气海狭，常损耗周便回复，哪培元丹？
恩师袁德琼书信言，今真武山再需吞服培元丹辅助修，七杂七八算每月省笔银钱。
惜掌门真似走错路，真聪慧，必醒悟。
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转眼明，薛振锷方才洗漱，林九姑便拍门。
“士快快，尚纠缠休！”
薛振锷门：“奇，此临水宫，恶客登门，寻师父打，怎寻？”
林九姑理直气壮：“三妹因，此才惹尚，寻寻谁？”
薛振锷噎，眨眨眼：“九姑般理直气壮，贫竟言。”
林九姑扬脖：“谁知林九姑讲理，士嘴？”
薛振锷被逗哈哈笑，随即回身提寒月剑，快步至临水宫山门。
离老远边见尘尚身素布僧衣，趺坐石阶，右持柄禅杖。
禅杖杆涂红，顶端却亮银色精钢制。
薛振锷至其身稽首礼：“尚执拗，世间与佛缘者计其数，尚何必揪林三娘放？”
“阿弥陀佛，法师言重。贫僧此番非施主，欲与法师切磋番。”
“哦？”
尘尚认真：“早听闻真武脉武演，执方牛耳。且先武振川先扫平原，扬威塞外，惜贫僧离寺其已离原，恨与其交。
幸法师真武脉，必几分真传，方才敢临水宫传法。贫僧幼入寺修，独喜武，至十数修眼通。请法师与贫僧切磋二，全贫僧念。”
薛振锷笑，：“尚巧言令色，明明嗔念，偏冠冕堂皇。”
“法师。”
尘尚倒实诚，竟直接认。
薛振锷：“知尚何切磋？”
“武演。拳脚、刀剑禁。”
“神通、术法？”
尘诵声佛号算应答。
薛振锷点头应承：“，便此切磋番罢。”
林九姑此劲头，嚷：“且慢，般切磋甚趣？挂彩头。若尚输，莫纠缠三妹；若士输，每许尚半辰劝三妹。何？”
尘：“此。”
“便言定。”薛振锷应承。
林九姑合掌笑，转身跑，必叫围观。
尘、薛振锷二急，遥遥望番。片刻间，临水宫内冲票，者嚷：“哪敢与薛长？问夫教否？”
方才声，便被林九姑掌敲脑袋。
“闭嘴！观望士本。与士，其剑法甚凶，法术古怪，尚必。”
干等围圈，尘身禅杖顿，顿哗啦啦阵乱响，薛振锷却丁八站立。
“法师，请。”
“尚请。”