四百零七章 **，变，杀
骊妃司徒难治：“。”司徒难治：“魔命，收回身魔。”
骊妃：“魔。”司徒难治短刀施，骊妃背部被剖，身魔气汹涌。碰，司徒难治掌立即化肉见骨。
司徒难治惊失色，未及反应，全身已被魔气吞噬。转眼间化副白骨，触目惊。骊妃：“什，什做？”骊妃屡遭幸，恶数，终魔傀儡。
至死法明白，蹂躏魔，底做什，魔图，难真法让解吗？骊妃身释放魔气被引导醉梦死城内石洞。
巨山腹，洞内满化白骨尸骸，千万头尸骨堆积山，骨堆铁笼。笼内锁正晋主，勇公父亲，晋献公。晋献公：“骊妃。”
魔魔气钻入骷髅山丘内，骨堆传沉重呼吸声。吸收魔魔，骨山内竟透异光芒，藏似未见巨魔。听魔：“属力量回。”晋献公：“魔，底怎？”
魔：“次再输，定赢，哈。”魔方寄身商暴身，方匿藏，底乾坤内少魔？东西巨神未。魔已经战败，底什回，魔底间布什陷阱？
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溪齐魔刃网，陈浩却顾切强闯入。魔刃四方八攻至。陈浩使九库，宇外神功，宇外流光。
陈浩使宇外流光，乾坤震裂。陈浩豁尽全力，竟将溪齐魔刃震碎。溪齐呜声。宇外神功惊威力，连魔亦吃消。
陈浩鼓气，乘胜追击。溪齐双目已东西。胡乱反扑。
陈浩脚踢溪齐门。溪齐呜声。陈浩喝声，使宇外流光，乾坤震裂。交叉双掌击溪齐头颅。
绝招重击溪齐颈项，终劈身首异处。。勇公使越界跨空至。勇公：“。”破空勇公眼见溪齐被斩头颅。激难言。呼拳击向陈浩。
流星般拳雨便向陈浩迎头轰。勇公喝声。陈浩豁尽余力，与勇公拼极激烈。
魔：“嘿，呀。”山背悬崖。直被重重封锁兵盒竟断震，连缠绕铁链被震断。风向：“底什？”易：“怎？”
易：“月并存？”幽冥公主啊声。见空本巨山乌云外，两团强光竟已经相互接触。幽冥公主易：“月并存？”
眼见变异常，易深感妙。易：“师妹。”易见师妹脸茫沉郁，浑理眼空。风向被神仙救回神猪山庄，久被折磨身体元气伤，其父风尽灵药始终法治愈。
神仙知风向因挂念陈浩，才力交瘁，决定寻找陈浩，途遇明扁鹊。神仙本尽快寻找陈浩，见勇公独力群魔，加与明老少甚投缘，因此耽搁程期。直被极乐王抓伤脉，知限期远，才断拒绝勇公请求，毅直赴镐京。其实神仙突急找陈浩，除因风向，因叫陈浩代替帮助勇公除魔灭妖。神仙离，留守秦易安顿，便将师尊邹衍遗物送回楚师门。阴阳坛五宫与神猪山庄相距远，风向邹衍关门弟，加陈浩，易知风向重病，公私登门探望。易眼见风向病容憔悴，极惋惜，知耻书穷折磨，风向疯，全凭信念，便活再见陈浩。
风向：“念陈郎，二师哥，支卦吗？”风向：“知况。”易：“吧。”易邹衍二弟，武功与及占卜术高高，虽及邹衍，阴阳众弟已经众。
易卦啊声。风向呀声。易骨卦，连掷三次，骨头重叠。风向：“闭象，师傅曾显卦。”易：“错，思未定吉凶未知。”易：“师妹，公爷才智双全，且神脉身，定逢凶化吉。”
风向：“认识候，记忆尽失沦奴隶，更加四肢尽折废。”风向：“由此，论何才智双全，即使具绝世神脉，果命运济，灾难。”风向：“神仙老爷替找陈郎。”风向：“音讯，定陈郎重重劫难。”易玄门，怎知逢运窒，即使通本领劫难逃。眼见风向病越越沉，易尽快知陈浩况，恳请掌门师兄金者打邹衍直严禁进入五殿。
阴阳历。
阴阳流战末期汉初派，齐邹衍其代表物。阴阳古代汉族重哲思。《史记》称其：“深观阴阳消息。迂怪变。”《吕氏春秋》则直接受邹衍影响。体言，邹衍阴阳思表将古数术思与阴阳五相结合，并试图进步展，建构宇宙图式，解象因及其变化法则。古代汉族文、气象、化、算、音乐医，阴阳五协助展。
话战代，支专门主张提倡阴阳、五派称「阴阳」，齐邹衍(驺衍)、驺奭主代表。「阴阳」「阴」「阳」物内部两互相消长协调力量，认它孕育万物法则。正老构世界概念：「阳，阳阴。阴阳八卦。太极万物，万物负阴抱阳，冲气。」随世界复杂变，切物二分法简单思考方式。已经法解释眼象。遂衍新思考模式。像「八卦」表示阴阳移与变化。代表各象，推算间推移、变化及各际遇，充满智慧古将象诠释整理「易」。至周朝流传至今参考典籍「易经」。「五」则由金木水火土五基本物质「断循环并变化」理论展五相相克观念。研究阴阳五，体运计算制订历法，掌握世间万象。，展专门研究体「文」、研究历法「历数」与「五」相结合。
阴阳聚集形组织称“阴阳”。本“阴阳”源百争鸣期阴阳五。蒙昧科 洪荒代，避免灾厄，希望预先知变迁异，“阴阳五”将愿望变实。其代表典籍周朝流传至今《周 易》、《阴阳佚书辑本二》。
公元6世纪，阴阳五混教咒术与密教占术，传入本。 本登陆，渗透很文化，便形独特“阴阳”。名词正式本史料，已经十世纪。此阴阳已别 早期阴阳思，它兼备占卜、祭祀、文、历法等等应，至运皇命，至庶民，运解释。推古皇朝圣德太运门知识佼 佼者。笃信佛教制定“冠位十二阶”及服装颜色曾考虑阴阳五配合，本社造极影响，此阴阳热门“职业”，转入全兴盛期。
‘阴阳‘主导思五决定政治，概念，早见《易经》，‘五‘概念早见《尚书》，两观念产，追溯更久远代。
战代，阴阳五渐渐合流，形新观念模式，便‘阴阳消长，五转移‘理论基础宇宙观。阴阳战期重派，因提倡阴阳五，并它解释社名。派，源古执掌文历数统治阶层，称‘阴阳五派‘或‘阴阳五‘。
“诸百”：刘歆《汉书?艺文志?诸略》著录名著百，将其列“九流十”。其《隋书?经籍志》、《四库全书目》等书则使“诸百”（先秦至汉代术流派）著升千。流传较广，影响较著名派几十，：儒、、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、等。
邹衍(约公元30)，“驺衍”，齐(今山东章丘相公庄)，阴阳代表物，因其问迂宏辩，称谈衍，尊称邹(或驺)。
旧史载迹谬误，肯定战晚期。邹衍曾游稷宫。问重於齐。魏，受魏惠王郊迎。赵，平原君待宾主礼。燕，燕昭王亲扫尘，听讲，筑竭石宫，执弟礼。故此史推测死长平战。
邹衍著《邹》《邹终始》，据十余万言，早已佚失。《吕氏春秋》、司马迁《史记》段落见其思。
安倍晴明亲 笔著《晴明逸话》本史考证仅此书安倍晴明亲写，书各详细阴阳资料记载：物包括被各东西束缚。束缚存 法则。“间”“枷锁”。身体装灵魂容器。束缚灵魂。法摆脱束缚枷锁，且很束缚枷锁，物， 独。世界枷锁独。枷锁量枷锁。。法收回刚才，做。果担坏 内言语坏定。
阴阳古宇宙万物两相反相性质抽象，宇宙立统及思维法则哲范畴。贤哲拈‘阴阳‘二字。表示万物两两应、相反相立统，即《老》谓‘万物负阴抱阳‘、《易传》谓‘阴阳谓‘。《易经》便讲‘阴阳‘变化数理哲理。
其基本思路：阴阳交感宇宙万物，宇宙万物阴阳立统。阴阳气基础建立，并气基础，进步认，月，昼夜，晴明，水火，温凉等运变化分二结果，抽象‘阴‘‘阳‘两相概念。阴阳抽象概念具体物，‘阴阳者，名形‘（《灵枢?阴阳系月》）。
阴代表消极、退守、柔弱特性具特性物象，阳代表积极、进取、刚强特性具特性物象。阴阳基本内容‘立，互根，消长，转化‘八字括。
阴阳方士。《汉书?艺术志》根据刘歆《七略?术数略》，方士术数分六。
文：“文者，序二十八宿、步五星月，纪吉凶象。”
二历谱：“历谱者，序四位，正分至节，月五星辰，考寒暑杀实。???凶厄患，吉隆喜，其术皆焉。”
三五：“其法亦五德终始，推其极则至。”
四蓍龟。古代占卜两主方法。方法，管占卜巫史，刮磨很光滑龟甲或兽骨，钻凿圆形凹缺，火烧灼。围绕 钻凿方，裂纹。根据裂纹。据知问吉凶。方法叫“卜”。方法，巫史蓍草茎按定程序操，定数 组合，再查《易经》解释，断定吉凶。方法叫“筮”。《易经》卦辞、爻辞本筮。
五杂占。
六形法。包括相术及叫做“风水”方术。风水基本思：宇宙产物。因此。住宅葬必须安排与力即风水。
《尚书?洪范》‘五：曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。‘古认，宇宙万物由五基本物质构。它关宇宙社属性及其变化规律范畴系统。五“”字，“运”，故五包含非常重观念，便变运转观念，‘相‘与‘相克‘。
五并非言木火土金水五具体物质本身，指五属性抽象概括。它相应指导思，五 ，空间结构五方，间结构五季，体结构五脏基本间架，将界各物，按其属性进归纳。凡即具，柔特性者统属木；具阳 热，炎特性者统属火；具长养，育特性者统属土；具清静，收杀特性者统属金；具寒冷，滋润，，闭藏特性者统属水。将体命活与界物象联系，形联系体内外环境五结构系统，明体及与环境统性。附表张，见文末。
伟医含五，形医体系。
木火，因木性温暖，火隐伏其，钻木火，木火。
火土，因火灼热，够焚烧木，木被焚烧变灰烬，灰即土，火土。
土金，因金需隐藏石，依附山，津润，聚土山，山必石，土金。
金水，因少阴气(金气)温润流泽，金靠水，销锻金变水，金水.
水木，因水温润使树木长，水木。
金者已继任掌门，门四弟。五殿邹衍利五相辅法应制衡法建法坛，卦，窥探间容世知。支卦必须五阵卦，金者带四弟进入殿内。
金者等举五色石。五石代表娲五色石，掷五石法坛内滚折弹，断交击碰撞。直五石相碰粉碎尘，形五石粉碎，缺口，机窥露。
见月并存，两神相拼。站央易与风向尘埃障间，竟月并存空，持巨斧，身形庞原始巨神，正与身八臂，持法器，满身珠宝华丽巨神相拼。易：“月并存？公爷？另？”风向：“陈郎？”
风向与易眼便认陈浩化身巨神盘古，另巨神却未曾见，间其神灵与盘古拼？风向：“陈郎呢？陈郎怎？”易即使见识广，法猜另神灵竟西方越界黑。
风向关切，问卦者强烈祈求，五色石末顿半空幻另幅景象。竟颗巨晶体。神农琥珀。晶莹剔透神农琥珀内，竟藏两副**裸相拥**，其陈浩。
另竟幽冥公主。什幽冥公主与陈浩竟相拥神农琥珀内。风向惊际，影像再急变，竟满身魔气陈浩。
陈浩高举魔气四溢，霸绝伦万岁，正疯狂砍杀狼皮军。狼皮军方，竟神仙。
陈浩由分，举斧便向神仙砍。
底风向五殿见，真假？什此此刻，风向，幽冥公主易结伙，护送柄被封万岁？幽冥公主：“月并存已经，打兵盒？”风向：“果陈郎愿召唤它，打兵盒锁。”幽冥公主：“月并存，证明切真，万岁噬魂，陈浩定死。”风向：“死未轮担，若死掉，立即随。”幽冥公主哼声。幽冥公主低哼声，随便吐劲。
幽冥公主：“陈浩。”易：“两位冲。”两言合，醋劲顿杀机，底三间什，竟形今爱恨交缠局？(未完待续。。)
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