1165回 灵验财神
与菩萨示关，爱欲死轮回因，遮止爱神角色。
，果更高证境言，爱欲、染爱离空性，谓断除欲，未必清净，未必轮回。故密宗欲火化红莲，转化欲望清净。安住爱染，观其空性，，直证悉。
八十四者传，位王，宝座享受五欲乐，根据印师传承极密法，享乐，观右指甲喜金刚坛城……终获。
吉祥令婚姻功德。
吉祥坛城，左右梵帝释眷属，毗沙门王则帝释属、外臣。
印度财神图片，吉祥身形高，彰显宇宙主母形象，俱毗罗身形虽胖胖圆嘟嘟，比略，乃理。
其实财神角色，仅仅赐予财富，金银珠宝，具眷属具足等功德。世间财神具世间七圣财：信、戒、惭、愧、闻、施、慧。
俱毗罗咒，北方夜叉主王咒，持诵咒，很快见效果。尤其Omkuberayasvaha嗡咕贝啦雅斯哇哈
短咒，感通俱毗罗药叉主法流赐予世间财富愿力。
唐密毗沙门王咒：OmVaisravanayasvaha嗡外思啦瓦雅斯哇哈。藏传财宝王咒：嗡贝夏哇梭哈
两者感通护法王法流护持修，赐予世间世间财愿力。
若求财富、职业、福报、宝藏，业兴隆，权势威德，或者诸愿求，每念诵：
1.直接修俱毗罗咒
嗡咕贝啦雅斯哇哈每半，三千、五千遍。
2.与观音法系合修。空绢索神咒1-3遍
俱毗罗咒每半，三千、五千遍。
3.与观音、吉祥合修。
房山石刻经毗沙门王咒语，先敬礼三宝，次敬礼吉祥，再敬礼毗沙门王。据财神图知，吉祥身形比俱毗罗，表其位阶比药叉主高。
空绢索神咒
吉祥咒（Ommahasriyayesvaha嗡嘛哈室哩雅耶斯哇哈）俱毗罗咒
念诵直接祈愿，愿吉祥俱毗罗药叉主加持XXX富贵丰饶吉祥。
或者：愿吉祥俱毗罗药叉主加持XXX及切众富贵丰饶吉祥，衣食受尽。
俱毗罗特德偏世间财，故其相应必很迅速，戒律高求。俱毗罗亦长咒，般密教传承喜欢持咒、短咒。
世尊释迦牟尼佛涅槃，佛法传入世界各，由众根器因缘差异，分化传承宗派。
宗派间，其秉持根本见修法方式各，甚至相差甚远，基、、果。
接触南传佛教应该知，南传佛教禅系，高导向，令今证四果阿罗汉，进入涅槃，入死轮回。
乘佛教次，很少教授何证阿罗汉，教证本尊果位，或证空性入菩萨，或即身佛，或往清净刹土。
基宗见，宗派诋毁其传承，实必。况莫佛灭，哪怕佛世已经存。
何存法华五千比丘退席，何华严诸阿罗汉闻见诸佛菩萨广微妙庄严相？
乘间，直巨分歧，乘很德长老、信众，承认咒语佛，致今，信奉南传佛教徒持咒。
差异源初传承者根器，因根器因缘，初佛教团体分裂座部众部。
佛音法，众随类各解。
假今佛陀狮座讲课，听课，包括鬼神。佛威神力，每听内容依，或者，少，浅，深秘。
故初闻法德，哪怕听闻法门，听内容却千差万别。
声闻根机，乘菩萨性，甚至密乘即身佛法器，闻法，听四念处等禅修示，含咒语部分，则更深秘次。
，咒语法门，显教力法门，简单因乘，果乘。
果乘基瑜伽相应理，果亦因。果因乘，修菩萨果位，需修布施波罗蜜劫，方证初，按十波罗蜜次，逐级升，证十。
果乘则，通身语与本尊瑜伽，修持气脉明点等，圆证法、报、化三身。
明显，谈及求财，南传佛教区方法供养佛像、佛塔，布施贫困众。
密乘则加佛力因素，药师佛令富贵愿力，藏菩萨令衣食丰溢特德。
虽乘供养佛陀，两者却区别。密乘，造本尊像，供养本尊，功德，显缘。南传则区分，笼统供养。
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持诵方，持诵本尊咒语，与本尊相应，本尊量庄严清净功德，直接相应受。本尊富贵丰饶，与相应，，毫二致。
此类法门仅佛教，其宗教存，与信奉主神相应办业。
富饶，拥幸福婚姻，长寿，乃至飞、死，断持诵本尊或者咒语。
本尊身，问何愿望，回答，本尊赐予悉，求切决定圆满。
显著力法门，愿，主本尊威德力，施加，令愿偿。