1084回 风刀解体
“口神气散，舌非”。修此法门初愿讲什话。因尚未深入证德，先须杜绝恶语达嘴巴掌控，再依次靠妙观、印、明断加持，直某间像什东西悦耳声响，此才真正触及辩才碍堂奥。
辩贵阎罗王长姊，持死权柄般令旗。此令旗名“谛实”，号“严胜”。够惩罚恶并诸魔梵，何况世间妖邪？修此法者，亦令具缘者死回，此法极严密口诀，且应必，唐密东密祖师常修，除非功者，则此法令其。何故此旗威神？初辩降伏执，圆满光明薰习正定，善恶两。两分别两光明，凝结令旗，便赏善罚恶功。辩才共方。
，辩才音乐神。岛歌流派内，供奉此，求音乐技方增进。加持者，通达声明。呪术，此加持力，则遍通陀罗尼妙义，深入各本尊愿海，掌握深层法理。
《胎藏仪轨》云：“妙音，即摄乾闼婆类。净法身深入，清净妙法音，演解脱声。言辞柔悦众，随顺法度”。“净法身深入”，解释“”。此义谛，即性。三德“法身德”，摄“身密”；“清净妙法音”，解释“妙音”。演妙法音，表内证智慧圆极。三德“般若德”，摄“密”；至若“言辞柔”，慈悲义。正三德“解脱德”，摄“口密”。故知辩妙音三德祕藏聚合，切三密加持。
此功德，助智慧、言语、问、音乐。故台密黑谷等流特加尊重，奉祕尊。柔雅风姿，足折服刚强难化铁石肠，正舌头，身灵活柔软部分，正悲鲜活体。若善舌根，赞叹佛法僧三宝，常软言善语，必变温亲，怀爱，每修应该效法性德。
印度医方明曾经提，身百处死穴，或称“死节”，其百处死穴，三处重点，合称“三浅”，即舌根并男二根。
舌根微细舌根处空空缝隙，断除烦恼重机关。脑袋每产臭秽脑垢，每味佳肴丰盛饮品，饕餮狼吞候，脑垢落入舌根内死穴，才正常饮食，否则干呕象。
听见死穴两字像很恐怖，其实临死亡，气穴才被启。命将终刻，水火风四依次分散，风坏散，身体形强气冲，刺激死穴。佛教常讲“风刀解体”，气穴被气冲击压，神识感比痛苦。因此超度亡者候，经常强调触碰身体，果其神识完全离，碰等加重体内气冲力，躺床位死者疼加疼！
谓气，撒寰！死亡刻，身体蕴含灵气再法灌溉舌根死穴，断气，宣告死亡。舌根修关键。尤其修密法，每念诵咒语，绝部分获经灵验，究其根本，舌根清净致。
佛教常将“身口”称“三轮”，口轮密宗代表“莲花部”，菩萨必须舌灿莲花功夫才更度化众。莲花舌根产功德力。口轮口密统摄切真言，口轮清净，法与莲花部相应，念咒语效果打折扣。
胡八算轻，云亦云，尽解虚浮言，绝法本尊相应。虚浮惯，口念愿文恐怕连底气相信吧？何与佛菩萨相应呢？譬喜欢儿“稽首”，几话真磕头呢？文字写“虔诚叩拜”，叩拜啊？“解相应”，理论与实践结合。嘴套，另套，配套东西，怎够融入修呢？
网络键盘侠蒙侠喜欢胡搅蛮缠、争辩休，本身与修极冲突。，喜欢背讽刺别，理问题极其严重，越骂谁，越关注谁，限循环掉进恶口底洞，回头换脸，穿海清“正派士”。此等径真让既羞且愧。
言谈举止够表活品质，领导再高傲叫属“张”、“李”，岁数老“轻”、“伙”、“姑娘”。连称呼基本礼貌方式，恰其分表达，何将咒语念灵呢？
因咒语联通本尊信息代码，受持咒语器官，必定庄重礼，与交流，高贵华丽词语，至少尊重诚恳。
身口三业，代易犯“口业”。老爷儿吹吹牛，三四，闲扯乱侃。呢，嘴非非更数清楚。
因口舌引麻烦果消除，算修持辈，很难获佛法真正。
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