归（二）
欧洲觉历史，世界史。
觉历史，世界史。
欧洲间广域，堆文明悠久，感觉历史世界史。
墓，历史别史，世界舞台唱主角占据主流，已经欧洲。
姬傲剑走片古老高原代，正西方列强乘工业化东风，瓜分世界热火朝刻。
仅仅伊朗，整伊`斯兰区，乃至印度、拥古老文明，陷入主权沦丧、疆土保深重民族危机。
各救亡图存思运此彼伏，代主旋律。
高原王朝识士提许主张，根据姬傲剑见闻，主分两类。
类复古派，认遭受苦难因信仰再纯洁，主张回，切遵循传统，完全按照先知初圣训严格求。
法固定程度民众，提高凝聚力战斗力，找正确社革新方向，精神终究直饭吃，法解决代转型课题。类复古思更容易理解名字，叫做“原教旨主义”。
需明，原教旨主义并定导致暴力抗争乃至恐怖，印度非暴力合运属原教旨主义。
另排代派，主张教义应该断演进，根据实需改造传统宗教，进适应代改革。，改变愚昧知、因循守旧落貌，必须习西方文化思，重视代教育，展产业经济。
类主张远远比复古派先进合理，统治阶层即使接受类主张，被迫原本体制框架进限变。
更整传统社进改造，项非常艰巨复杂庞工程。习西方途径，外乎几形式：派遣批本土知识精英往欧洲，深刻观察理解西方社各层文明；邀请许欧洲友本，指导帮助进代化革新。
聘请外友，配合扩张征服政策，通常更容易让本列强经济附庸。外习归精英，及本改革官吏，艰难革新路程，既被体制束缚，受友邦控制，理激慢慢耗尽，接，果买办话，似乎更加容易实价值。
体制带镣铐跳舞变法革新，沦外表光鲜内空洞虚假戏，倒养肥批买办阶层官僚资本。相关形参见奥斯曼帝“坦其马特”某空东亚陆洋务运。
简言：西方，。
，姬傲剑见号称包容切宗教“平台”传教活，视思潮。“类”教派，通常宣传“等富贵，均贫富”，剥削压迫，欺诈，平等思，十分利传统底层农民运。
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已经工业化颠覆全球新代，旧代农民运改朝换代任何义吗？
，解决伊朗高原，包括姬傲剑路，经将经阿拉伯半岛、奥斯曼帝、莫卧儿王朝、亚若干汗、阿富汗等民族危机社困境，实项困难重重，简直完任务。
姬傲剑捋清楚古老文明区社状，明白回：东亚陆遇局，共问题，连各折腾解决，思路。
并打算解决社困境。
虽姬傲剑非常熟悉文明古文化、习俗，语言、宗教，已经耳濡目染各各传士段，已经透广区社势命运景，甚至仿佛度错觉。
始至终，产感觉：身负义重神圣使命，什先知、神使、救世主、马赫迪、弥撒亚……
，，走。仅此已。
再接路程，姬傲剑社思潮外，目光更投向古老文明体修法。（未完待续）