六十七章 寻求“坐忘”
华语连几断研习三经。或或少东西，仅仅限华语猜罢。究竟法否变实，华语理少底。
“身体残缺法修炼。三经却未提及经脉。倘若三经真修仙必定研习书，修仙路经脉否求呢？”华语。
华语顺拿《黄帝内经》翻翻。关经脉记载早本书。古代修炼者研习此书。本书古代医山，修炼者往往懂医。华语研习此书，托壤星已经研究。研究则给治病。华语记托壤星经脉问题。今华语法修炼恐怕次九级耀爆，华语活今次九级耀爆功。
“经脉修炼？常识符啊，与玄幻符啊。经脉，修炼什？难异。异倒由精神力激，且受经脉限制。异者并修仙啊？”华语默默思考。
“，除外佛。修炼相通。”华语突。由华语爷爷研习佛经，因此华语读它，间华语真知佛修炼况。办法，知网找。
华语接几浏览许网站观佛经评价。华语希望评价够提示，让够选代表性经书。办法，谁让佛经呢。华语选本《金刚经》做初步研究。网《金刚经》禅宗重经书，且古历史产重文化影响经书。
“切法，梦幻泡影，露亦电，应观”《金刚经》段句话。“何法？修炼战气严格修炼方法。方法否法呢？倘若，方法应梦幻泡影。什它修炼效果呢？等等，梦幻泡影并完全虚幻，存间限罢或者容易受限制。比战气修炼吧。论修高法宇宙空间施展。法厉害？什法呢？”华语断思考。
华语突篇佛经感悟，署名位古代高僧。感悟：“佛外八万四千法门。实际法门岂止八万四千已。谓‘花世界，木菩提’。万万物均独二法门，既，法门数止。万千法门疑般若法门。般若既智慧。此法门求修者必须智勇方证。因拥智慧，修者才断体悟佛真谛。使断觉悟。拥勇，修者才拘泥踌躇敢往，才被摩罗内劣根性或幻象吓住。拥智勇，修者便逐步修习体悟般若法门。修习般若法门者往往味思考法门真，忽略实求证。其实修者此已经犯‘聪明反被聪明误’毛病。‘聪明’实属聪明，非智慧。俗话‘车山必路’，修者未实印证佛境界何够步路呢？此普通修者法完，即便佛祖世做。修者至此遁入外知回返，至晚穷思极虑劳神伤身。终反损伤先智慧，造神经疾病。实悲叹啊。···”华语脑海仿佛颗惊雷瞬间炸响。“啊，万物终尝尝才知滋味。胡思乱异根木，何够结果呢？实求证，关键此啊。”华语暗暗点头，。
问题，华语知怎够求证呢？再次查阅经书，希望够什。
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“坐忘”？华语再次词，“难修关键？”华语通，次打算再，做。华语立刻摆平修炼养气姿势，次并气脉运转，打算排除切念达空清明状态，内变块晶莹剔透镜。识分主观识客观识。主观识平常脑做思考识，客观识则控制体各命状态比跳血液流速。般况主观识处识主导位，因此主观绪思考影响客观识，比谎跳加快，被吓死或被消息引脏病等。般，主观识力度限。例般法控制血液流速，经训练则，主观识客观识控制力度导致。般况主观识往往客观识产影响身体产危害，比糖尿病客观识让吃糖，主观识却吃喜欢吃信号。
华语养气修炼其实调节主观识客观识关系。将主观识暂控制住，并使客观识挥体内部气机体功进修复。
华语次修炼却，次华语将主观识控制住，将主观识客观识完全分离。华语身体客观识才完全挥，气机才限度被启。练气进步速度，造主观识客观识分离程度。
程并像华语象简单，恰恰相反，程充满挑战。客观识旦挥，身体必产各各冷暖麻痒感觉。感觉立刻反应给已经被控制住主观识。主观识收难受信号，由主摆脱控制消灭感觉。实际难受感觉却体修复造。（未完待续）