六十六章 佛悟
“原谓音律演奏。”华语。虽华语身感受此，实际况并。码柳婴宁创乐曲。华语灵历程则由性平修炼内容决定。特别华语近直练习画符更华语精神修很高求。表华语符箓达七分半神韵，便直停步。华语断练习程精神潜力已经被断触。果华语精神力量比放瓶水话。随华语练习，瓶水虽增加瓶本身却越越。华语精神潜力断增加。华语精神力瓶水却直保持原。或许由华语经脉存问题，始终法真正修炼原因吧。
况已经改变。华语刚才音律顿悟什。立刻提笔画张雷符，令失望符箓依七分半神韵。其实华语刚才顿悟将潜力扩已，将瓶变已。水始终法增加。其实水瓶修炼者境界，境界越高水量越。般问题往往瓶法扩，至量增加往往间问题。华语况恰恰相反，境界随间运转被断提升，量似乎白玉镜才增加，且肉体力量。因次华语修炼况与别恰恰相反。并华语厉害，其实况别修炼况本质讲差。终靠辛勤修炼让质变机遇才。
华语明白本书修炼方法，需慢慢研习。知本书并够解决力量法增加问题。华语此早习惯。
华语闲便吹奏柳婴宁教曲。华语吹吹味很，顺法始慢慢改变。反正华语打算演奏，切修炼，因此随更改别乐曲倒觉什，改更难听。华语突《德经》。柳婴宁曲篇《德经》白话文灵感。《德经》华语读书。爷爷活托壤星，老思肯定隐居态影响很。此外《庄》《列》等书华语熟读典籍。华语向它做普通古代思著罢，将它修炼联系。老实即便本《风华限》明香先它修炼书提，华语定它本哲书，算，绝它修炼联系。因本书《德经》实啥。华语恰恰本哲书悟东西，并让境界提升。《德经》此呢？
《德经》古经书，传修仙炼深加研读。修仙真迷信神话传？华语点敢肯定，虽联盟将其称神话象。件毕竟真正验证，证据证明修仙存，证据证明其存啊。称其传基愿相信亲眼见东西存性。华语却态，经历遇许让难相信，比白玉镜乾坤袋。因此证据证明其存东西，华语持完全否定态度。且许被认传东西被科技段变实。故此神话某义并完全。
“《德经》弄真修仙秘笈。算，未必它变。”华语暗暗。刚刚华语便始做。因《德经》早已被华语背，坐始研究。研究耗费几，华语果悟东西。刚刚顿悟等条尽头艰辛路。修仙路恐怕世间艰难路。华语并打算仙，研究完全打间。态恰恰让度修仙关。倘若修仙未始内便畏惧，条路永远走完。
老提倡“法”，列则提倡“虚境界”，庄则求“静”。思毕竟门，“”“虚”“静”感受罢。虽稍，致彼此相通。华语抱法始修旅程。
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“宠辱若惊，贵患若身。···何谓贵患若身？吾患者，吾身，及吾身，吾何患？···”华语细细品味句话。“经脉毁，算患身。按老‘身’便解决问题。解决问题修炼？该怎‘身’呢？活何身呢？”华语默默问题。果虎丫儿知华语法，估计骂神经病，拉找虎风病。
“黄帝即位十五···昼寝梦，游华胥氏。华胥氏弇州西，台州北，知斯齐几千万，盖非舟车足力及，神游已。···”《列·黄帝二》段话。“神游”？华语词很敏感。虎风曾神游经历，且华语白玉镜依靠神游完。究竟华语神游呢？靠华语寻找答案。
“颜回曰：‘回益矣。’仲尼曰：‘何谓？’曰：‘回忘仁义矣。’曰：‘矣，犹未。’复见，曰：‘回益矣。’曰：‘何谓？’曰：‘回忘礼乐矣。’曰：‘矣，犹未。’复见，曰：‘回益矣。’曰：‘何谓？’曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形知，通，此谓坐忘。’”《庄·宗师》段话。“坐忘”似乎修基础入门法，华语。（未完待续）