九十二章，相尘，识垢
佛，明暗等二相形，妙圆觉，粘湛见，见精映彻色相，结色根。根眼睛见清净四，名眼体眼，眼体葡萄朵，浮根四尘（浮根，眼、耳、鼻、舌、身、。四尘，水、土、风、火），流转放逸追色。因静等二相冲击，妙明觉粘湛听闻，听精映声，卷声音根，根眼睛见清净四，耳体叫耳朵，它新卷叶，浮根四尘，流转放逸追声。因通塞等二相，妙明觉，粘湛嗅觉，嗅精映彻香气，纳香根。根眼睛见清净四。鼻双垂爪。浮根四尘流布放逸追香。佛，由恬变二相参杂，妙圆觉粘湛尝，尝精映味，绞味根。根眼睛见清净四，舌体初偃月。浮根四尘，流布放逸追味。由离合等二相摩，妙圆觉名，粘湛觉，觉精映触，抟触根。（根，眼、耳、鼻、舌、身、）。根目见清净四，因身体浮根四尘，流布放逸追触。由灭二相相续，妙圆觉明，粘湛知，知精映法，揽法根。根眼睛见清净四，名，它幽室见，浮根四尘，流布放逸追法。佛，阿难，六根，众妙圆觉明，因明明觉，才失精明，粘妄光。今果离暗离明，见体，离离静听闻。通塞，嗅性。变恬舌头尝味。离，身觉触。灭，知。佛，阿难，追循静、合离、恬变、通塞、灭、明暗。果远离十二相，随便拔根，让根脱粘外尘内降伏分别，果根伏切外尘分别，则它回归元真，觉本明耀。耀性本觉明性，其五根粘性，因根拔脱它圆满，再因尘知见。因已经觉明，再循根，根觉明，六根相互。佛，阿难，知，今****，阿律陀目见。跋难陀龙耳听闻。克伽神鼻闻切香气。梵钵提舌知切味。舜若身身体觉触，光明映令暂，即风质，身体。佛，阿难，灭尽定寂声闻。****，摩诃迦叶已经久灭根，已经圆满知，因念。佛，阿难，今诸根果圆满已经拔诸，内莹光，眼浮尘器世间切变化相，像热汤化冰，它应念化知觉。佛，阿难，像世间果眼聚集，果让眼睛再急急合，眼暗相，六根默，头足颠倒感。赶快向外抓，虽眼睛见，头足分辨外。佛，阿难，觉知，缘见因明，暗见因，明白切，切暗相永远使圆满觉性昏暗，微妙觉明什圆满呢。阿难佛，世尊，佛，因觉，欲求常住。果位名目相应。世尊，果果位，菩提、涅、真、佛性、庵摩罗识，空藏、圆镜智，七名，虽它名字，清净圆满，体性坚凝，像金刚王常住坏，果见听离明暗、静、通塞，毕竟体。像念，离尘本。怎将毕竟灭断，修因，获七常住果。世尊，果离明暗，见毕竟空，果尘，念灭。进退循环，微细推求，本，拿谁推因，求觉明。先湛精圆满常住，违越诚言终戏论，什真实语，愿世尊慈悲，向示。佛告诉阿难，修闻，尽诸漏。白白知颠倒因。颠倒候，其实够认识颠倒。信伏，今试尘俗诸，除疑惑。候，叫罗罗击打钟声，世尊问阿难，今听闻吗，阿难众，闻。，钟声音，佛，闻吗。阿难众，闻。候，罗罗击打钟声。佛问，今闻吗，阿难众闻。佛问阿难，什闻，什闻。阿难众佛，钟声果被击打，则闻，击打间久，钟声音，闻。候，叫罗罗击打钟，佛问阿难，声音吗，众阿难，声音。，佛问，声音吗，众阿难，声。，罗罗击打钟，佛，声音吗，众阿难，声。佛，什声，什声音。阿难众，钟声果被击打，则名声音。击打久，声音，声。佛阿难众，今什话错乱。候阿难众佛，错乱。佛，问闻，则回答闻。问声音，声音。闻声音回答定，怎叫错乱。佛，声音消失钟声响声音，闻，果真闻，闻性已经灭，闻性像枯木，钟声再击打候，怎知声音。钟声音，声音，它声尘，声尘，它或者，或者，钟声怎闻性，闻性果真实，谁知钟声。阿难，声音闻灭，闻性因声音灭。今闻性，尚且颠倒，疑惑声音闻性，昏迷，常住东西断灭东西。应该，离静、闭塞、通闻性。佛，譬睡很深，果睡候捣谷舂米。熟睡梦闻舂米声音，或者梦击鼓，或者梦撞钟，很奇怪钟声什像石头木头声音。等睡醒，才知，告诉因舂米声音撞钟声音。佛，阿难，梦怎静、闭、通塞，身体虽熟睡，闻性昏昧。佛，终身体形状将灭，命已经死，性却灭。佛，因众始劫，追循切色声，因追念流转死，众虽悟，众妙觉性净妙常住。循常，却追逐灭东西，因才死死，杂染流转六。果丢弃灭法，守护真常，常光，根尘识即消落。佛，相尘，识垢，远离二，法眼应清明，怎知觉呢。
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