九十章，圆妙觉明
候，世尊哀悯****缘觉、声闻等众，怜悯菩提。佛未佛灭度末法众，让众菩提，佛示乘妙修路，佛告诉阿难****切众，佛，决定菩提，妙三摩提疲倦，应该先觉悟觉初二决定义。什初二决定义。义，果捐舍声闻修菩萨乘，入佛知见，应该因，果觉悟。佛，阿难，果因灭修因，求佛乘灭法，。因义，应该观照明，明白切器世间，切法变灭法。佛，阿难，世间法，什坏。听闻烂坏虚空。什呢，因空，它始终坏灭。身坚固相，润湿相水，身暖触火，摇风。因四缠缚，分别湛圆妙觉明。因视，因听，因觉，因察，始终五叠浑浊。什浊呢，佛，阿难，譬清水，本很清洁，因尘土灰沙障碍它清净本质，清浊二体法，性相循。世间，取尘土投入清水，土失它留碍，水失它清净，名浊。世间五浊。佛，阿难，虚空遍十方界，空见分，空空体，见妙觉，相织妄，重，名浊劫。浊身水、火、风、土四体。见闻觉知像灰尘留碍清水，留碍清净妙觉。水、土、风、火旋令觉知世间切相织妄，二重义，名见浊。忆、识、读诵、习气，性知见，知见容六尘。离尘相即切相，离觉知性，相织妄即，三重，名烦恼浊。朝夕灭停，知见留世间，业运常常迁流土，相织妄即，四重，名众浊。佛，见闻，本分别性，因轮回遇众尘缘，状异，程相背离，或者异失定，相织妄即，名五重，名命浊。佛，阿难，今令见闻觉知，够见闻觉知，常乐净见闻觉知。应该先知死轮回根本，应该知依照灭法，觉性圆满性，知虚妄灭切，回清净元觉，觉灭性，因，圆果修证，像澄浊水，水放静器安置，静静放，水沙土沉，清净水眼，名初伏客尘烦恼，除水泥土留纯水，永断根本明。明相精纯，世间切变，烦恼，合涅，清净妙德。二义，菩提，菩萨乘勇猛，决定捐弃切相。应该仔细观察烦恼根本，烦恼始劫，切业，业润泽轮回命，观察，谁，谁受。佛，阿难，修菩提，果观察烦恼根本，果观察烦恼，知虚妄根尘，它颠倒。烦恼果知，怎降伏烦恼，怎取果位。佛，阿难，世间解结，见结，怎解结。知虚空被分裂肢解。什呢，空形相，结解。佛，阿难，眼、耳、鼻、舌、身、，六贼媒，它劫取宝，才始劫轮回众世界，众轮回切缠缚，众器世间超越。佛，阿难，什叫众世界，世迁流，界方位。今知东、南、西、北、东南、西北、南西、东北、、十界。、、未世。方位十，流数三。世间切众织妄相，众色身世界质迁，众世界相涉切相。界性虽十方，定明。世间众见东南西北。见、位置，因间定方。东南西北四方明，四界、未、三世相涉，四乘三十二，流变三叠，括始终十百千。佛，眼、耳、鼻、舌、身、六根，各各功德，千二百功德。佛，阿难，其定优劣。譬眼睛观见，暗明，方全暗，方全明。左右旁观，见三分二，统论眼睛，它功德全，三分言功，分德，应该知眼睛八百功德。耳朵周听十方遗漏，摇，静边际，应该知耳朵圆满千二百功德。鼻嗅闻，通入息，入，二鼻空间嗅闻，鼻功德缺少三分，应该知鼻八百功德。舌头宣扬，宣尽诸世间世间智慧，言分寸，理穷尽，应该知舌头圆满千二百功德。身觉触，识身违顺，合候觉，离候知，离，合二，验身根，应该知身八百功德。默容十方三世，切世间世间法，切圣凡，包容，尽其涯际，应该知千二百功德。佛，今逆死轮回欲流，返归穷流根，达灭方。应该验六受根，谁合谁离，谁深谁浅，谁圆满，谁圆满。果方悟圆通根，逆始妄织业流，循圆通圆通，修效果增倍。佛，阿难，今向示六根湛圆命，向示六根本功德，数量，详择它。果入智慧，定觉悟明，令增进。佛，十方十八界，修，圆满菩提。其间优劣。智慧劣，够十八界圆满智慧。向宣扬法，令够门深入，入门，使门妄，候六根即清净。阿难佛，世尊，怎逆流门深入，令六根清净。佛，阿难，今已经须陀洹果，已经灭三界众世间见，已经断三界众世间见疑惑。仍知根积集始劫虚妄习气，虚妄习气因修断除。何况此、住、异、灭，住异灭分别很数，今且观六根，六。佛，阿难，果，耳朵什见，眼睛什闻，果六根六，像今****，宣讲微妙法门，六根谁接受法。阿难，世尊，耳朵听闻。佛，果耳朵听闻，关身口什，口问佛法，身体钦承法，应该知，非终六，非六终。终根，本，或者本六。佛，阿难，应该知根，非非六，因始劫颠倒。圆湛觉性，或者六义。已经须陀洹，虽已经六销，亡。佛，譬太虚空放很器物，因器物形状，名异空，果器物拿再观虚空，虚空。太虚空什因器物。何况更名非。知六受根。
欢迎广书友光临阅读，新、快、火连载品尽！机户请m.阅读。
【鉴环境此，本站随关闭，请尽快移步至永久运营换源App， 】