八十五章，藏妙真六入
佛，阿难，什六入藏妙真性，阿难,因眼睛因瞪劳，目劳，菩提。因瞪劳相，明暗二妄尘，见其，见吸收尘象，名见性。见果离明暗二尘则体性。佛，阿难，应该知见因明暗，根（眼、耳、鼻、舌诸根），见空。什呢，果见因明，暗候见即灭，见应该见暗。果见暗，应该见明。果见根，必定明暗。见精本性，果空，见见尘像应该见根。果空见，见什关系。应该知眼虚妄，见因缘东西，东西。佛，阿难，譬二指紧紧塞住二耳朵，耳根因劳故，头声音，耳劳菩提，瞪劳相。因耳朵因静二妄尘，闻其，闻离静二尘，毕竟体。佛，阿难，应该知闻，因静，根，空。什呢，因果静，候应该闻，应该闻。果，闻静则随灭。应该觉静。果根，必定需静。闻体本性，果空，它关什，应该知，耳入虚空，耳朵闻性因缘东西，东西。佛，阿难，譬急抽鼻，抽久劳，鼻冷触觉，因触分别鼻通塞虚实，乃至鼻闻诸香气、臭气。鼻劳菩提瞪劳相，因其通塞二尘，它毕竟体，应该知，闻因通塞，根，空。什呢，果通，塞候闻则灭，怎知塞。果因塞闻，通候应该闻，什闻香气臭气。果根，定通塞必。闻机，本性。果闻空，闻定回嗅鼻，空闻，它关什，知鼻入虚空，因缘东西，性。佛，譬舌头舔吻，舔吻令疲劳，果病，则苦味，果病，微甜触，因甜苦示舌根，候，淡味常常，舌劳菩提瞪劳相。因甜、苦、淡妄尘，居住舌头，吸收尘像，名知味性。知味性，离甜、苦、淡尘，毕竟体。阿难，应该知，尝苦淡知性，甜苦，因淡味，根，空。什呢，果它甜味舌性，淡味则灭。果淡舌性，甜知味则灭，什它知甜苦二相。果它舌头，定甜淡苦尘相，知味根，本性，果它空，虚空味，口知，空知关什，应该知，舌入虚妄，本因缘东西，性。佛，阿难，譬冷触热，果冷势力，热觉很冷。果热势力，冷觉热。此合觉触，身劳菩提，瞪劳相。因离合二妄尘，觉其，吸取尘像，名知觉性。知觉体，离合存，它违顺二尘，毕竟体。佛，阿难，应该知觉离合，因违顺，根，空，什呢，果觉知，离合应该灭。违顺二相。果根，必定离合违顺四相，身知，觉知性。果觉知必定空，空觉知关什。，知身入虚妄，因缘东西，性。佛，阿难，譬劳倦则睡眠，睡熟便醒。尘色思忆，忘记东西失记忆，众颠倒其。、住、异、灭，命途间吸取习气，相逾越，称知根，劳，菩提瞪劳相。因灭二妄尘，集积居住其，吸收内尘色，见闻逆流，流及，名觉知性。觉知性，离睡醒灭二尘毕竟体。佛，阿难，应该知觉知根，睡醒，灭，根，空。什呢，果睡，醒即随灭。醒。果必定候，灭则。谁灭。果灭，。果根，睡醒二相应该随身合。离二体，觉知像空花，毕竟性。果空，空知，关什。应该知入虚妄，因缘东西，性。佛，阿难，什二十处本藏妙真性。佛，阿难，陀林及泉池，怎，色，眼见，眼色相。佛，阿难，果眼根色相，见，见空候色，色性应该消，消则应该显法切。色相即，谁明示空质。空。果色尘眼见，观空色，见应该亡，亡则，谁明示空色。应该知色见，二处虚妄，它因缘东西，非性。佛，听，陀林园，食物准备击鼓，撞钟众集聚吃饭，钟鼓声音相续。怎，声音耳边，耳朵声音处。佛，阿难，果声音耳边。室罗筏城乞食，陀林，声音定阿难耳边，目犍连迦叶应该听闻声音，何况其1250沙弥，听钟声，吃饭方。果耳朵钟声方，陀林，室罗筏城应该。听钟声，耳朵已经钟声处，钟声齐，应该每听闻，何况象马牛羊声音听见声音。果往应该听闻。应该知，听声音，声二虚妄，它因缘东西，非性。佛，阿难，嗅香炉旃檀香气，香点燃支，整室罗筏城四十闻香气。佛，怎，香气旃檀木，鼻。空。佛，阿难，果香气鼻，应该称鼻，香气应该鼻，鼻旃檀，什鼻旃檀气。闻香气，应该鼻入，鼻香气，。果空，空性常恒，什借此香炉热旃檀木才香气。果香气木，香木因热烟气，果鼻闻烟气，烟气虽腾空，很远方，四十内众已经闻旃檀香气。知，香、鼻、闻俱处（处），即嗅香二处虚妄，它因缘东西，非性。
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