八十四章，陀罗尼三摩提
佛告诉阿难，虽记性很强，利益闻。奢摩微密观照，明，今听，今分别示法，令将切漏修获菩提果。佛，阿难，切众轮回世间，因二见颠倒，众分别见妄。因处境界，众因妄业轮回。什二见，1，别业妄见（众业引妄见）。2，众分妄见（众共业引妄见）。佛，阿难，什别业妄见，譬世间眼睛，晚见灯，觉灯外圆影，影五颜色重重叠叠。觉怎，灯显示圆光影吗，灯色吗，见色。果圆影灯色，眼睛应该见，什见。圆影眼睛坏见。果圆影见色，见已经色，则眼睛眼睛叫什。佛，果圆影离灯，应该其东西圆影。果圆影离见，应该因眼睛瞩影，什眼病见灯圆影。应该知，色灯，因众见病，见外圆影。影见病，见性病，灯见，其影。影，灯，见，二月，非体非影。什呢，二月，像捏涅眼睛月亮。智慧者影影非影，离见或者离见，。众眼睛问题，灯见问题。何况众分别非灯非见。佛，阿难，什分妄见。阎浮提，除海水，间陆三千州。正洲，东西适量。二千三百，其切洲海，其或者二三百，或者，或者二，或者三十、四十、五十。佛，阿难，果间洲，洲二，，众，共感召恶因缘，洲众，见切详境界，或者见二，或者见二月，及见其恶相。恶缘众见，洲别外众见恶象。听闻恶象。佛，阿难，今示进退合明二。佛，阿难，果众因业妄见，像众眼睛见灯光影，虽确实见，终究眼睛问题，色造，见影，见问题，眼睛问题。像今眼睛见山河，土，及切众，始劫见病。见见缘，像示尘因缘境界（业缘）。觉明，见因缘影。觉见分别影，本觉清明，觉缘影。觉悟觉影，觉影，真实见见。佛，什叫觉闻知见，今见，并切诸世间十类众，见影见眼睛病。见真精，它性眼睛病见影，名见。佛，阿难，果众分妄见（共业），像眼睛病，见灯影，病，住，见灯外圆影，因眼睛病，妄。众因共业见祥，共见业瘴恶，始劫妄因缘切业。佛，阎浮提三千洲，四海、娑婆世界，并十方切漏众，拥觉明漏妙，因见闻觉知虚妄病因缘，合使众妄，妄死。果众够远离切合因缘及因缘合，则灭除切死因，圆满灭性菩提。众清净本，本觉常住。佛，阿难，虽已经悟本觉妙明，知妙明性因缘，性。明白觉元，觉元合合。佛，阿难，今再尘问，今切世间妄，合诸因缘性，使疑惑。果证菩提合，净妙见精，明，暗，通，塞。果净妙见精明合，观明，明应该，怎杂见。见相辩，杂什形象。果见，什见明。果已经见，什见见。（见知见）。见应该圆满，什明，果明圆满，见。见明，杂失它性明名字。杂失明性，明。其。。。。。。。佛，阿难，明白，切浮尘、诸幻化相，处处，随切处灭尽。众幻妄称相，见性真妙觉明体。乃至五阴、六入、十二处、十八界，合，虚妄才。果因缘离别，虚妄随灭。知、灭、、、本藏常住妙明。妙明周圆，它妙真它性。众求，迷误死，。（五阴，色、受、、、识。六入，眼、耳、鼻、舌、身、。六尘，色、声、香、味、触法。六识，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，识。六入+六尘=12入。六入+六尘+六识=十八界）。佛，阿难，什五阴本藏妙真性，譬清净目观晴明空，见晴虚空，什。眼睛，使眼睛因瞪目劳，此虚空见很狂花，切其狂乱相。色阴。佛，阿难，空狂花空，眼睛。佛，果狂花空，它应该空，果虚空入，虚空，像阿难身体容阿难。果目，应该目入。果花性目，应该见。眼睛空花，佛，色阴虚妄，本非因缘，非性。佛，阿难，譬故二掌虚空相磨，二掌妄涩、滑、冷、热诸相，受阴。佛，阿难，幻触，空，掌。佛，阿难，果它空，它即够触掌，怎触身，虚空应该选择触。果它掌，应该等合掌。果掌，应该掌知，离触入掌，臂腕骨髓应该觉知。入候应该痕迹，定知觉，知知入，身物入往，什等掌合才知，名触。受阴虚妄，本非因缘，非。佛，譬谈梅，口水，悬崖，足酸涩。阴应该知，。佛，阿难，梅，梅，口入。果梅，应该吃梅，什听梅。果口入，应该口闻梅，何必需耳朵听闻。果独独耳朵听闻，什水耳朵。脚踏悬崖。应该知，阴虚妄，本非因缘，非性。佛，像暴流浪相，风浪际际相随，相逾越。阴知，。暴流浪流性，因空，因水，水性，离空水。佛，阿难，果流性因空，十方尽虚空，已经尽流水。世界受沦溺。果因水，暴流性水性，水相，应该。果它水性，它澄清候，暴流浪水体。果流浪离空水，果空，水外流，知阴虚妄。本因缘，非性。佛，譬取频伽瓶，塞住瓶二口，瓶充满虚空，像瓶千带。识阴。佛，阿难，瓶虚空，其方，方，果虚空其方，瓶储藏虚空，瓶方应该少虚空。果方入，口倒瓶应该见虚空，知识阴虚妄，本非因缘，非性。
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