四百十九章，善二
佛善，居士，四应该亲近似乎亲近。，知应该亲近亲近。二，爱言应该亲近亲近。三，言语应该亲近亲近。四，恶趣伴应该亲近亲近。佛，居士，众因四，知应该亲近亲近，，知夺取财物。二，应该少取。三，恐怖，恐怖。四，利益庄严胁迫。佛，居士。应该亲近应该常常远离，果恶，走恐怖路。佛，居士，因四，爱言应该亲近亲近，，制妙，二，教导做恶善，三，称誉，四，背恶。佛，居士，众应该远离，亲近。佛，居士，众因四，言语应该亲近亲近。，认，二，定未，三，虚妄真，四，必定灭。佛，居士，应该亲近，应该常常远离，远离恐怖。佛，居士，四，令众恶趣伴，应该亲近亲近。，教导戏论，二，教导非，三，教导令饮酒，四，教导令亲近恶知识。佛，果教导戏论，饮酒触犯妻，习善习气，灭善，月趣向尽，应该常常远离，远离恐怖。佛，居士，应该善亲近四，，苦乐，应该善亲近。二，愍念，应该善亲近。三，求众真实利益，应该亲近善。四，绕利益，应该亲近善。佛，居士，众因四苦乐，观察善观察，，舍，二，舍财物。三，舍妻，四，堪忍。佛，居士，因四愍念众，应该知善观察。教导妙法，二，制止恶法，三，称赞，四，远离怨。佛，居士，众因四求利益，应该知善观察，，密露，二，秘覆藏，（数罪，或者触犯戒律，。），三，利益欢喜，四，利忧。佛，居士，智慧者因四绕利益，应该知此善观察，，知财物定散尽，二，知财物散尽，便知给予，知布施。三，见放逸者教呵，四，常慈愍念。佛，居士，佛圣法六方，东方、南方、西方、北方、方、方。佛，居士，谓东方，观照父母，应该五奉敬供养父母，，增长给予父母需财物，二，父母操办众，三，父母需，应该奉养供给，四，违逆父母，五，私物奉给父母。佛，应该此五奉供养父母。父母应该五善念，爱念，二，供给缺乏。三，教导令负债，四，给婚娶婚姻，五，父母财物给予。佛，居士，佛圣法东方二分别。佛圣法东方，父母。佛，居士，果慈孝父母，定增长利益，衰耗。佛，居士，佛圣法，南方弟观照师，弟应该五恭敬供养师，，善恭顺师，二，师处善承，三，师处早早速，四，业善，五，够奉敬师。佛，居士，弟应该此五恭敬供养师。师应该五善念弟，，教导弟技术，二，速教导，三，尽教导，四，安处弟善方，五，付嘱善知识给弟。佛，居士，佛圣法，南方具足此二法，师弟。果慈顺师，定增长利益，衰耗。佛，居士，佛圣法，西方丈夫观照妻。丈夫应该五爱敬供给妻，，怜念妻，二，轻慢妻，三，妻璎珞严饰具，四，让妻，五，念妻亲。佛，居士，丈夫应该此五爱敬妻，妻应该十三善敬丈夫，，重爱敬丈夫，二，重供养丈夫。三，善念丈夫，四，摄持业。五，善摄受眷属。六，丈夫瞻侍。七，爱爱。八，丈夫言诚实。九，禁制门。十，见赞善丈夫。十，丈夫敷设床座。十二，丈夫施设净丰饮食。十三，供养沙门、梵志。佛，妻应该此十三善敬顺丈夫。佛，居士，佛圣法西方二分别。丈夫妻关系。果慈愍妻，定增长利益，衰耗。佛，居士，佛圣法，北方庭主观照奴婢、使，庭主应该五愍怜奴婢、使。，随力量令，二，随给予食物，三，随给予饮，四，给予休息，五，病给予汤药，佛，庭主应该此五愍怜奴婢使。奴婢使应该九奉主，，随，二，专做，三，切做，四，主瞻侍。五，爱。六，言诚实。七，主急远离。八，方候，赞叹主。九，称赞主。奴婢、使应该此九奉主。佛，居士，佛圣法北方二分别。北方主、奴婢、使。佛，居士，果慈愍奴婢使，定增长利益，衰耗。佛，居士，佛圣法，谓方，布施主观照沙门、梵志。布施主应该五尊敬供养沙门、梵志。，禁制门，二，见沙门、梵志，赞善，三，沙门、梵志敷设床座。四，施设净奉饶饮食给沙门梵志。五，法拥护沙门梵志。佛，布施主应该此五尊敬供养沙门、梵志。沙门、梵志应该五善念布施主。，教导布施主信、信、念信。二，教导禁戒。三，教导拥博闻。四，教布施。五，教导智慧、慧、立慧。佛，沙门、梵志应该此五善念布施主。佛，居士，佛圣法，方二分别。果尊奉沙门、梵志，定够增长利益，衰耗。佛，居士，四应该摄受，，惠布施，二，爱言，三，利。四，等利。佛，应该切处惠布施及爱言，常利益，众处等利益，使名称普遍远至。此善摄持世间，像御车。果众摄持，父母因儿恭敬供养。果摄持此法，定福佑。此名称，法。。。。。。
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