三百六十三章，定光明
佛法，佛神足乘虚空，婆罗楼罗村。婆罗楼罗村尊者，释弟，叫婆咎，尽夜眠精进修，志常定，住品法。释见世尊远远，迎，佛敷设座位，河边取水给佛洗洗足。佛洗足，坐释敷设座位。佛问，婆咎比丘，常常安稳吗，缺乏吗。尊者婆咎，世尊，常安稳，缺乏。世尊问，婆咎比丘，怎安稳，怎缺乏。婆咎，世尊，尽夜眠精进修，志常定，住品。常安稳，缺乏。佛，族姓常常游安乐，今法，佛便婆咎比丘法，勤法仰渴，法欢喜。佛量方便法，婆咎比丘欢喜，佛座位，护寺林，树棵，佛敷设师坛，结跏趺坐，候佛，已经离争论拘舍弥等比丘，常常争论，相互降伏方。相互憎恨方，相互争论，欢喜，欢喜居住。候象王离它众象独护寺林，贤娑罗树，象王，已经脱离群象，群象常走，践踏路草，水被踏浑，食踏草，饮踏浑水，今离，吃新草，饮清水。世尊因通，佛知象王什，佛便，象王已经具足它6牙，它，欢喜独林住。佛护寺林站，摄受衣钵，佛般蔓寺林，林三佛弟住，尊者阿律陀、尊者难提、尊者金罗，三族姓，果见其乞食回，便敷设座位，取水给洗足洗，果乞食物吃完，乞食回便吃完，洗足，尼师放肩膀，入室静坐。果乞食物余，便放边，等乞食回，果乞食回，乞食物很少，拿乞食食物吃，果再余，食物倒干净，钵洗净放边，洗足，入室静坐。尊者静坐候，果先，见水瓶、洗澡罐水，便取水，果做，便做。果力做，招呼另外比丘做，担水，边相互问语，尊者五聚集，共法，或者默。候世尊正往林，守林远远见世尊，呵责，沙门、沙门，入此林。林三族姓，尊者阿律陀、尊者难提、尊者金罗，果见，或许。世尊，守林，果见，必定让进，。尊者阿律陀远远见佛，呵责守林，守林，呵责世尊，阻止善逝，世尊，善逝。尊者阿律陀迎接世尊，接世尊衣钵，尊者难提世尊敷设床座，尊者金罗世尊取水。世尊洗完足，佛座敷设座位。佛问，阿律陀，常常安稳吗，缺乏吗。尊者阿律陀，世尊，常安稳，缺乏。佛，怎安稳，怎缺乏。阿律陀，世尊，，善利益，功德，够拥此梵共修。世尊，常梵者身边慈身业，见或者见，慈身业。慈口业、慈业，见见，慈。世尊，，今应该舍，随顺圣贤者，便舍，随顺圣贤者。未曾。世尊，常常安稳，缺乏。佛问难提金罗，回答。佛听闻赞叹，善哉，善哉。阿律陀，合，修安乐争，师，像合水乳。阿律陀，，世尊，常合修，安乐争，师，合像水乳，法安乐住止。世尊，此定智慧光明，定光明，见定胜妙色，令见色光明寻复灭。佛，阿律陀，达此相，谓定光明见定妙色，光明寻复灭。佛，阿律陀，觉悟候，正真候，曾经定光明见定妙色，令见色光明寻复灭。佛，阿律陀，候，什隐患，令失定灭眼见，（灭眼，失定眼睛见性），眼见灭，本已经定光明，光明令见定色，见色光明灭。佛，阿律陀，候精进懈怠，身止住，正念正智慧，定。，精进修，果世，见吗，知吗，疑惑隐患，因疑惑隐患，便失定灭眼（见），眼灭，本定光明令见定妙色，令见色光明光明灭。佛，阿律陀。候，疑惑患。佛，阿律陀，疑惑患，便远离独住，放逸，精进修。因远离独住，放逸，修精进，定光明见定妙色，令见色光明久灭。佛，阿律陀，，什患，令失定光明灭眼见，（定见），眼灭，本定光明令见色，令见色光明灭。佛，阿律陀，，定念患，因念患，让失定灭眼见，眼见灭，本定光明令见色，令见色定光明灭。佛，阿律陀，候，疑惑患，念患。佛，阿律陀，疑惑念患，远离独住，放逸，修精进。因远离独住，放逸，修精进。便定光明见定色，久令见色智慧光明灭。佛，阿律陀，，什隐患，令失定灭眼见，眼灭，本定光明令见色，令见色光明灭。佛，阿律陀，，身病患，因身病患，让失定灭眼，眼灭，本定光明令见色，定光明灭。佛，阿律陀，，今念头，疑惑患，念患，身病患。患候，便远离独住，放逸修精进，因，便定光明令见定色，见色光明久灭。佛，阿难律陀，，什隐患，令失定光明灭定眼见，眼见灭，本定光明灭。佛，阿律陀，，睡眠患，因睡眠患，令失定光明灭眼见，灭眼见，本已经定光明令见色光明，寻复灭。佛，阿律陀，候，已经疑惑、念、身病患，睡眠患，患，便远离独住，放逸，精进修，因定光明见色，见色光明久灭。佛，阿律陀，候，什患，令失定灭眼见，，精进患，因失定光明，失定眼见。佛，阿律陀，像力士抓苍蝇，因力气太急，苍蝇即刻便死。精进患，因失定灭眼。佛，阿律陀，候，疑惑患，念患，身病患，睡眠患，精进患，远离独住，放逸精进修，因便定光明，令见色，见色光明久灭。佛，阿律陀，候，什患，令失定灭眼。，太懈怠隐患，令失定光明灭眼见，像力士抓苍蝇，因力气太缓慢，苍蝇便飞走。，疑惑患，念患、身病患、睡眠患、太精进患，太懈怠患，远离独住，放逸精进修，便定光明，令见定色，令见色光明寻复灭。佛，阿律陀，候，什患，令失定光明灭眼。，恐怖隐患，患令失定灭眼见。像路走，四方怨贼，见怨贼，畏恐怖，身毛竖立。恐怖，令失定光明灭眼，，疑惑患，念患，身病患，睡眠患，精进患，太懈怠患，恐怖患，远离独住，精进修放逸，定光明，令见定色。令见色光明寻复灭。，什患，令失定光明灭眼，，喜悦患，喜悦患令失定光明灭色。像本求宝藏，顿四宝藏，见喜悦。佛，阿律陀，候喜悦患，令失定光明灭眼。佛，阿律陀，候便远离，疑惑患，念患，身病、睡眠、精进、太懈怠、恐怖、喜悦患，远离精进，放逸，便定光明。令见定色。令见色光明寻复灭。，什隐患，令失定灭眼，，高患，患令失定灭眼，远离独住，放逸修再修，定光明，见定色。令见色光明寻复灭，，什隐患，令失定灭眼，，若干患，患令失定灭眼。便远离，再患，便远离独住，精进修放逸，此便定光明见色，令见色光明寻复灭。，什患，令失定光明灭见。佛，阿律陀，候，观色患，因患，令失定光明灭色。，今远离，疑惑患，念患，身病、睡眠、太精进、太懈怠、恐怖、喜悦、高、若干、观色患，便远离独住，放逸精进。佛，阿律陀，果疑惑、念、身病、睡眠、太精进、太懈怠、恐怖、喜悦、高、若干、观色，，已经清净。佛，阿律陀，候，应该修三定，修觉观定，修觉少观定，修觉观定。果修觉观定，便随顺向觉少观定，便失智慧见。佛，阿律陀，知，竟、竟夜，竟夜修觉观定。候此，止此定。修觉观定，随顺向觉观定，失智慧定。佛，阿律陀，候竟、竟夜、竟夜修觉观定，此，住此，候，知定光明见定色，，什因缘令知定光明见定色。候，果念光明相，念色相，应该知光明相见色相。知，竟、竟夜、竟夜知光明相见色相。此住此，佛，阿律陀，见色见定光明，，什因缘令见色见定光明。，果念色，念光明相，便知色知定光明，知，竟、竟夜、竟夜知色知定光明，此住此。佛，阿律陀，知点点定光明，知点点色相。，什因缘令知点点定光明，见点点色相。，果少入定，眼清净少，知少光明，知少色相。竟、竟夜、竟夜知少光明，少色相见，此，住此。佛，阿律陀，候知广光明，见广定色。，什因缘令见广定光明，见广定色。，果广入定，因广入定，广眼清净，见广定光明，见广定色相，竟、竟夜、竟夜见广定光明，见广定色，此，住此。佛，阿律陀，果疑惑患、念、身病、睡眠、太精进、太懈怠、恐怖、喜悦、高、若干、观色患，清净，觉观定，修习极修，杂定修极修，少定修极修，广量定修极修，极明净知见，趋向定住，精进修品，已进，梵已立，做已办，更受。知切真。佛法候，阿律陀、难提、金罗尊者，听闻佛，各各欢喜奉佛法。
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