372明教创
南华、左慈、吉记张角举旗暴乱，汉民众教接受度很高，张角才数百万教众，随黄巾军溃败、劫掠方沦山贼流寇，太平名声落千丈，确实宜再教名。
南华、左慈、吉、张鲁便稽首问：“请问陛您何主张？”
刘辩笑：“三位师，给新教名，跟教义联系，新教核教义便导向善，加入新教，积善积德，死升入堂，信仰新教，便通往堂坦途，新教名字，妨叫做通教？”
刘辩通教名字，怪异莫名，因由《封神演义》通教主。
《封神演义》，盘古死，鸿钧执掌，收弟三，号三友，分别太老君、元始尊及通教主，三友皆万劫灭混元罗金仙圣，简称圣。三友各掌教，分别、阐、截三教。通教主执掌截教，住金鳌岛碧游宫，分宝崖取诛仙四剑及诛仙阵图，炼器，曾凭借圣功德炼制功德至宝青萍剑。
《封神演义》者跟写《西游记》者吴承恩借古讽今，《封神演义》描写重阐教与截教争，贯穿商周战争全程主线，谓阐教与截教两教派恰恰者杜撰。
阐教与截教斗争，本质义代表教派间斗争，维护教派尊严位，截教门与阐教共理由，截教门徒通常称“炼气士”，般认明代士势丹鼎派与被排斥吐纳派争，此外包括南宗、北宗，师与全真教争。
很显刘辩提议通教，跟《封神演义》通教主，任何鸟关系，纯粹取“信仰教，便入通往堂坦途”思。
至神灵，教神仙太太泛，什三清、六御、五方五老、四王、四师、四值功曹、五岳帝等等，数千神灵，其实严格追究，虚乌瞎编，比三清，三，其实老李耳化身已。
刘辩分析古宗教，凡展世命力强宗教，神教，基督教、伊斯教、犹太教，即便神教，神灵几已，像教神灵，太儿戏。
其实教神教，很原始教派。类普遍处蒙昧阶段原始社，部落林立、类识形态尚未统、尚处分散混乱局，各氏族教神，甚至氏族存神灵。
随社展，觉渴望具强感召力思信仰够，团结、号召、统氏族部落稳定社秩序，神教逐渐取代神教，尤其耶路撒冷三启宗教犹太教、基督教、伊斯教产，使全世界迅速转向神教，目数代化神教信仰，尤其基督教信仰，西方民主由与权思支柱。
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神教产民族形、团结统，社进步，文明传递号召鼓舞。刘辩勾勒通教，四神，盘古、华胥、伏羲、娲，虽四神，却代表，算四位体。
很显刘辩通教依托便华民族根本祖先崇拜，盘古父神，华胥母神，伏羲男神，娲神。
盘古辟、华胥伏羲娲、伏羲造物、娲造神话传东汉期虽系统，世已经非常具体，刘辩张口，栩栩。
南华、左慈、吉敢像世脑残认三清六御主宰，刘辩神话传听闻，敢否定盘古、华胥、伏羲、娲四元神存，嗫嚅：“陛，太老君该置何？”
刘辩轻轻摇摇头：“太老君本老李聃化身，鼻祖，孔、孟、庄、墨、荀诸仙，却神，谓神者，乃养、万般神通者，盘古神辟创造世界，华胥神创造伏羲娲，伏羲创造世界万物，娲创造类，跟四位神相比，敢问老李聃除谱写德经创立外什神通？”
刘辩锤定音，左慈、吉话，老李聃位其诸百。觉祖师爷，必再问题做纠缠。做皇帝摆明态度，尊重历史。尊重神话传，却正本清源，与历史与逻辑神仙全驱除神坛。比赤松，比张良，比张陵，全部被忽视。
?左慈吉互相眼，提根本问题：“将军，您若信仰通教，便踏通往界坦途，界底什呢。两其实见识，听，将军您曾经受帝启示，您给界底什吗？”
刘辩显示凡，二十世纪世界做番描绘，代化东西。飞机、火车、火箭、机、电脑、电灯、电视等等，吉、左慈南华听，法，界神器。别，连边听故卫疆，郭嘉等瞪直双眼。
吉、左慈南华边听刘辩描述界景象，边认真凝视刘辩表，惊奇刘辩表很认真，真曾体验活表。刘辩确实谎，二十世纪先进东西描述给三神棍听，二十世纪败坏环境、德、伦理却隐匿。
吉、左慈南华非常吃惊，嘴巴张很，半才合拢，特别奇重吉，感叹：“老活五十岁，直修，却未此境遇，陛二十岁，竟此境遇。”
刘辩微微笑：“师，知什直境遇吗？”
吉、左慈南华稽首问：“请陛示。”
刘辩拱向，表未郑重：“因直修，讲，部分瞎编，，未，却跟乱讲，此径安让神重，给启？！”
吉、左慈南华脸惭愧，斥责错，张陵，教方士瞎编乱造装神弄鬼欺瞒世，真正懂恐怕写德经老李聃已吧。
左慈拱问：“陛，既您受启，何您传达，反假与三？”
刘辩表非常严肃左慈：“左师，术业专攻，虽受启，神并未教授什术，法头脑启展示给汉民众，让相信进信仰通教，做按照神吩咐，短间统汉，兴汉，虽受启，高超方术，够神旨表，进传达给世，让世相信。”
，刘辩拱向郑重：“让三创建通教正伏羲神思，伏羲神通告与，三受启，却修炼身超术，此悟性，若再传功德，便升入界圣贤选。”
吉、左慈南华闻听刘辩此言，容，连忙问：“请问界少圣贤？”
刘辩跟三神棍，早已经问题清楚，编造世界设定物嘛，假思索：“界共五类神灵，分别神、仙、圣、贤、良。”
神者，名神，四位，分别创世父神盘古、补世母神华胥、造物男神伏羲、造神娲，盘古神与华胥神乃夫妻，伏羲娲。
仙者，名仙，五位，分别炎帝神农、黄帝轩辕、仙李聃、文仙孔丘、武仙吕尚。
圣者，名仙，十四位，分别儒圣孟轲、圣庄周、兵圣孙武、墨圣墨、字圣仓颉、酒圣杜康、厨圣伊尹、木圣鲁班、医圣扁鹊、谋圣张良、史圣司马迁、商圣范蠡、术圣张衡。
贤者，名仙，达千，许仙圣弟，文仙孔丘七十二门徒皆入贤者列，世间凡贤德者，死升入界贤。
良者，名散仙，达数万，德，间善积德，积功德分达万分即入界，享受界忧虑快乐活。”
刘辩设定界神灵，堵住占据舆论儒士口，“语鬼怪乱力神”，敢否定孔丘文仙吗？敢否定祖先盘古、华胥、伏羲、娲、炎帝、黄帝吗？敢否定，接受份。
且刘辩祭神仙盘古、华胥、伏羲、娲、炎帝、黄帝、老、孔、吕尚及其诸圣，除盘古、华胥虚缥缈外，其真实存，间部分崇拜信仰，教、佛教及其其杂牌教派胡乱编造杂神拿根本法与比拼信仰力。