二百零五章 应劫

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莫流马,集市买菜,半仙先回风水馆,莫言听声音眼底片乌青,见昨晚宿未眠。

莫言沉声:“扰乱。”

半仙:“扰乱?”

莫言:“每每往深推演,股力量牵制。”

“什力量?”半仙问。

莫言摇摇头,“几次每次推演坠迷雾,伤势未愈,昨晚瞬,迷雾全部消失,继续往推演迷雾却再次牵制住。”

半仙认真,若真复杂,妖术士勾结

莫言继续:“才知干扰施术深,若丝破绽,察觉。”

半仙冷笑:“本林竹主使者,喽。”

莫言沉声:“瞬间清明恍惚片血海翻腾,恐怕牵连许估计应劫。”

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半仙:“?”

莫言抬头,“卦,书显示卦象告诉劫叫做‘死’。”

半仙惊:“吗?”

占卜脉,忌讳占卜身,损伤寿数。

莫言微笑:“主,偶尔破例妨。”

半仙:“呀,外表寡淡,偏偏颗热火卦象显示死?”

莫言:“错,字谓曰‘藏’。”

(八):觉住识仍依,厌患识,依住。

(九)非非非,定胜妙,

定与灭尽定区别。果报修泯灭禅定,,尚未断惑证真,此定属摄;灭受灭受,断见思烦恼证圣果。入灭尽定者,则息诸念断除贪爱,求世功德;入定,则妄计伏解脱,求世间乐界。灭尽定漏业,感三界死果报;漏业,感界内界果报。灭尽定,既灭六识兼灭七识染分,六识分别见,七识执染分,并未断诸邪见。故此世间与世间、感果感果等胜劣

二节三千千世界

狱,至诸月周遍流光照方处名世界。即须弥山,九山八海世界。月,千六欲千初禅千世界。千世界千世界。千世界千世界。千世界,含容千三千,合称三千千世界,此佛土,即佛化境,号娑婆世界。娑婆义,此世界六杂处故。堪忍义,此界众十恶离,名土故称忍。《悲华经》云:“诸众,忍受三毒及诸烦恼,故名忍土。“诸菩萨利乐,堪受诸烦恼义。

三节四劫

佛典分世界住坏空四期,或称四劫。劫者,译云分、、长。此通常计算,极少极长劫。寿量岁,每百减至十岁;十岁每百增至岁,增至八万四千岁。此劫,即千六百八十万。二十劫,住坏空四劫。二十增减,即三亿三千六百六十万。住坏空亦劫共八十增减,即十三亿四千四百万劫。

劫:世界观期。初器世间,十九世间。业增力,空微细风,风渐增盛乃至金轮立。劫初光音(极光净初禅梵王。渐次梵辅梵众,六欲诸乃至畜饿鬼,至狱,劫满。

(二)住劫:世界安稳存,初寿极长,住劫初寿渐减,每百岁,减至十岁减劫,增;二十劫唯增劫,减。劫末刀兵疾横。坏正报。

(三)坏劫:安住既灭坏,初十九劫坏世间,劫坏器世间。坏劫与劫相反,狱渐渐升,至尽,各随其业因,或升禅,或转方世界。末劫火烧尽初禅,二禅,三禅风,此器世间坏。

(四)空劫:此破坏虚空,亦二十劫。此世界观空虚,犹墨穴,昼夜月,唯冥。

宇宙法界,虚空则际,世界边,住坏空四展转停;终,绝本末,因果相连续,因因,永知其始;果果,亦测其终。

五蕴

a、五蕴即色、受、、识五蕴叫做五蕴,“蕴”“积聚”义。名“五阴”,“阴”“障蔽”义,阴覆真法性,诸烦恼。

()色即物质,变碍义,、水、火、风四造。

(二)受领纳义,包括苦、乐、舍三受。

(三)取像构义,善恶憎爱等境界,取相,

(四)迁流息,诸造义。即由善恶业。

(五)识义,由境界。

b、四性与色法四性坚硬,水性潮火性温暖,风性流。色法根身与器界此四性。身体骨节爪齿,汗液唾涕,脓血便利,属水,热度温暖属火,呼吸气息,属风。器界山河切器物品。

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