四百章离菩提供养
难怪世界很拜佛祖，既王公贵族，贩夫走卒，见佛忏悔，坏见佛改。拜佛程顿悟，正谓：阴阳谓。
疑惑者：“佛若贪，何世供奉？佛爱慕虚荣，何世跪拜？佛，佛却，受尽世间苦难。”
【鉴环境此，本站随关闭，请尽快移步至永久运营换源App， 】
问佛，佛：“切皆定数。”
疑问，其实世佛误解。比佛既平等，什保护礼拜呢？既佛护佑世，什礼拜，却苦难呢？论问题何层穷，其根本原因——佛完全解，凭世间经验，及习惯思维，评论佛法。
世片，供养因佛需，恰恰相反，佛切圆满者，众福田，世供养佛，佛给世福田因缘。供养，因佛需，恰恰世需。
漫长轮回路，福报田，早已荒芜，片贫瘠，佛慈悲，直世走路，陪伴世，希望停轮回脚步，片福田，解脱菩提苗。
，世身短暂光，遇佛世机，渺茫，算遇见佛，世经常因观念，愿供养佛，哪怕朵鲜花，捧细沙。
供养钱财物质少，。贫穷孩，供养佛盏油灯，贵妃，享尽荣华富贵。，皇，抬很黄金寺院供佛，却未满愿。
佛切满足，慈悲众，给众切，若佛需众供养，希望众走进佛门，离死，再受苦。
供养拿东西，香花、名宝、服饰、金钱等等，供养降伏贪。贪著东西，够拿供养，福报。
凡夫执深重，知见坚固执著，、身、身体，，坚固执著。身体、房、孩，强烈执著。贪，死系缚，轮回业因。
供养与悭贪水火容，舍东西供养，效果。若淡化贪，执著世间财物，反安定。
佛给世清净、安定活，让世贪红尘财、色、名、食、睡，离轮回，才众供养，降服贪。
言“南”者，即归命，亦愿回向义；言“阿弥陀佛”者，即其：斯义故，必往。“诸供养，法供养”，法供养，念佛法供养。
法供养七：，修供养；二，利益众供养；三，摄受众供养；四，代众苦供养；五，勤修善根供养；六，舍菩萨业供养；七，离菩提供养。
若清净妙法供养诸佛，利益众，唯句“南阿弥陀佛”。供养，因诸佛称念句“南阿弥陀佛”，诸佛度化众法，切众佛法。
遇见每，恭敬合掌，轻轻念声“南阿弥陀佛”，则众供养，十方诸佛供养。念声“南阿弥陀佛”供养，佛利益，与众结弥陀缘，结佛缘。
若佛求，则求众念佛，求众愿往，求众佛，切付，众佛，佛唯求。
佛即，善若水境界，或者智慧具化。高境界间领悟奥妙。领悟，佛。切随缘，即“放”，“放”提“经历”。
切随缘消极，佛积极鼓励经历经历，解结。
《圆觉经类解》云：“若复灭，施设形像，存目，正忆念，常住”。经文教导世明白何佛像：佛陀灭度，应造佛像，让众因目视佛像，因存诸佛菩萨精神，正念，犹佛陀世教化勇猛精进。
早期佛教，连佛像，古往今真正佛者，比唐朝六祖慧，并烧香拜佛等礼仪，重智慧，明白佛经理。
烧香拜佛由普遍众法理解佛经甚深理，佛祖神仙礼拜供奉，希望佛祖加持保护，并算真正佛修佛。佛祖并强调非让烧香、献花，佛经再强调众因果敬畏。
寺院佛教徒培福修慧场，古称丛林，通常寺院雄宝殿供奉叫释迦牟尼佛，佛教教主，被佛弟尊“世尊”、“本师”等。烧香礼佛真实义表达佛陀尊敬、感激与怀念。染净，奉献，觉悟。此，福慧具足，。
供养佛、菩萨方法很，通常鲜花（表因）水果（表果），果条件具备，仅供杯清水（表清净平等）。
，绝酒肉供养佛菩萨。通常“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其均。果实东西，诚向佛。
独孤信，逐渐佛教信仰，慢慢皈依佛门。皈依入佛法门步。具体包括参加皈依三宝仪式，领取皈依证书，此居士身份愿参加定期佛活。
般希望皈依佛门，寺庙与庙法师（高僧）交流，与法师讲述希望皈依佛门缘由。若法师导，法师判断否适合皈依。
若适合，久举皈依仪式。皈依分两。即庙剃度。法师般建议希望皈依剃度，般建议方皈依佛门，向佛，脱离正常社活。
皈依俗弟被称居士，并颁皈依证明。寺庙给居士指定师傅，并根据俗姓名取法名。俗弟正常活并必各教内活，需定期庙找师傅，接受导。