三百九十七章佛平谎
独孤信并相信谓“打诳语”，打诳语属五戒内，应严守。任何做，打诳语造口业，。
般做，因知打诳语果，认真修论与否，努力持戒，打诳语。
哪怕善谎言，认。善谎言，难理解，因妄语，妄语，造业。
善，形容词，强调。再善，本质，仍谎言。谎言，即妄语。，分轻重已。
善谎言，果谋求身利益、或虚荣，刻掩盖身况、或习气原因，忍住，爱善谎言。此等况，坚决，应善护口业。
若慈悲，利，比较名，猎捕鹿故。救护鹿性命，善谎言，理解方便妄语。
虽因果，仍造妄语业。相较救鹿命，功。乘佛法，基慈悲，提倡。因此，善谎言，需满足符合标准，唯，即利。
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布施，叫畏布施。指使身安稳，脱离恐惧。因此，此善谎言，畏布施。
，需智慧，识明。二根据况，机，做合适选择。三握善谎言分寸。适度，度。
因此，善谎言，绝数况，。特殊况，利，，适度。
首唐刘商《赠头陀师》却反打诳语常态，写神采飞扬：“少壮戎马飞，雪山童未缁衣。秋山长头陀处，军射虎归。”
头陀师，贪爱修苦者。头陀十二苦，七阿兰若处，远离处，求住远离处，八冢间坐，即住坟墓处。
由戒规定，加身克制，头陀师给远离群、清寡欲、清静孤寂形象。位头陀却另风姿：少壮戎，军飞马，射虎归，足显雄姿英；老，深居秋山，却风姿减，豪气褪，遇者，便向谈雄豪。
精神仅与头陀相悖，更显示禅精髓。佛教，达涅榘境界，真正解脱，必须六法，其便精进。
禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进步。具常具备勇气，释迦牟尼雪山苦，舍身饲虎，勇气表。具精进勇气，才破除贪爱、排脱烦恼、悟佛性。
信奉佛教信仰，认佛，做每件，每句话被佛感知，肯定谎话欺骗内佛，谎。
神话历史，诸神佛给高高，食间烟火；神通广，法力边印象。神佛普遍受众顶礼膜拜，代表绝正义！
妄语者必求，或欲害，或贪求某物，此即善，即造恶因，必恶果。因此若贪、嗔、痴，则求，求则直妄语。
鉴真东渡“打诳语”典型例。佛法虽讲究切随缘，非方，却更加讲究坚持，特别需毅力与决方。鉴真东渡程，及鉴真东渡功，给比较落本带诸先进东西。
鉴真东渡本仅仅宣扬佛法简单，带许本宝贝，其：医、书法、建筑、雕刻等等类。
鉴真带东西定程度改变本，称两交流传奇物。
鉴真少期，始习佛法，经常各拜访名师，经名师指导，加懈努力，掌握各派佛，佛颇造诣。
鉴真仅仅精通佛法，掌握医，建筑、书法方精通，，鉴真师算名全才，掌握诸知识。
鉴真精通佛法，便始各传播佛法，程，许被感化，远近闻名师。
什答应本使者东渡传呢？其让解，什使者邀请名佛师传？其实源社背景临诸矛盾点，其重关佛教问题。
本并十分完善佛教规范制度，比戒律森严唐，缺乏根本规范制度，甚至随便哪注册僧侣，僧侣，收取赋税，点佛教戒律制度混乱原因。本精通戒律，急需拯救。
唐朝非常兴旺达，周边仰慕唐风华，本，唐更习榜。争相派遣量员唐习，够更东西，改善目本状况。
精通佛法鉴真师次目，定服鉴真师本传授佛法。
终让鉴真决定传授佛法决源本长屋王，长屋曾经制千件袈裟，布施给唐边高僧，鉴真眼，本佛法兴隆缘，决定带领弟远本传佛法。
鉴真师，既答应，定做，毕竟打诳语，鉴真觉东渡传授佛法被赋予神圣使命，鉴真东渡遇十分困难。