两百八十章 宇宙（五）
数本质什，目并统认识，直觉主义者、形式主义者逻辑主义者各各解释，数身问题解决，更明物理象本质。
佛角度，世界虚幻实。
，世界此鲜活真实, 怎虚幻呢？什原因导致虚幻世界产呢？佛经，因明，产分别，因分别，产执著念。
分别产幻象，执著幻象，因此虚幻世界真，迷失本目。佛观念, 明象世界逻辑原因。谓明, 即指智慧，迷失本。
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分别念，象世界直接原因。
由分别产幻象，什点察觉呢？
佛，因分别太细微，识太粗放。
因识由连续断念头组，每安静沉思候，审视念头消逝，候，念头，思随念头，产更念头。
间断念头脑海落落，组幅连续态画卷。
误思维连续，其实安静进内视，念头与念头间存间隔。
著名哲，禅修师克希穆提其著《初终由》写：“果非常仔细察, 见, 尽管反应，即思运，此迅速，，念头间缝隙，两念头间存间隔。”
分别念头安静察觉，，念头由更细微分别念组，细微分别念由更加细微灭组。
灭般状况察觉。按照佛经记载，弹指含二十瞬，瞬含二十念，念含九十刹，刹含九百灭。
华严经，记载佛与弥勒菩萨话：“佛告弥勒，念几念几相几识耶，弥勒言，举弹指顷，三十二亿百千念，念念形，形皆识，（识）念极微细执持，佛威神入彼微识皆令度，此识教化非识。”
段话，弥勒菩萨，弹指间，三百二十兆细微念头。
实际，佛经涉及数字概念方便，非表达灭细微已。
帮助理解，分别划分三层次：粗级别分别觉，其次分别念，细微称分别识，佛法灭。
三层次分别应钟针、分针秒针。假分别处针层次，察觉针运，果分别处分针层次，察觉针分针运察觉秒针运。果分别处秒针层次，针、分针秒针运察觉。
相应，佛法，普通处分别觉层次，针层次，更细微分别念分别识察觉。
普通怎才察觉细微灭呢？
佛经，修炼八菩萨才。
由细微分别识，象世界。象世界认真实世界，因法分辨细微分别识，因此象世界灭性。
分别识极快速度灭。
再光量，光份份，两份光间间隔，果佛灭观点，难灭吗？
份光，间隔表示灭，错！
正佛与科共通处！
知谓光，按照佛观点，其实每分别识灭产幻象，光传播速度，正应分别识灭速度！
原理，通影院电影形理解。
电影画其实帧帧静止画组，连续电影画，其实分别识产错觉，电影播放，两帧画间很间间隔，间间隔约二十四分秒，法察觉间隔，因此，电影画连续。
电影播放速度，正应电影画帧切换频率，切换频率越快，电影播放速度越快，切换频率恒定，电影播放速度恒定变。
由每分别识灭速度，光速相每观测者恒定变。
，佛原理相论光速变提显顺理章！
继续思路探究。
很容易明白，谓普朗克间，分别识灭间隔，普朗克空间，短暂灭分别识产虚幻空间单位。
什普朗克间空间概念科禁区，佛理论则很容易解释：虚拟四维空幻象本身建筑连续断灭分别识，虚拟空素探索建筑该空基元间缝隙，本末倒置，太恰比喻，钢尺测量钢尺两铁原间距离，。
再相论二原理——相性原理。
相论阐释相性原理，佛角度很理解。佛，每眼象世界，因明分别念建构。
因此，每观测者独立系统，每观测切象，站角度观测，间、空间、质量、量等等量度，量度数况相似，，象世界似乎客观标准量度。
，本质，并够独立观察者外谓客观世界。果世界，必统间、空间等等相量度单位，相论效应证实已经否定套客观量度单位法。
，佛角度，否相论“钟慢尺缩”等效应进符合逻辑解读呢？
“钟慢尺缩”效应进解读，首先间、空间概念进解析。
活间与空间，间空间精确定义，却几乎。
公元二世纪《淮南》书曾空定义定义：“四方谓宇、往古今谓宙。”宇，即四方空间；宙，即未间。
每思维正常明白什四方，什古往今，，空描述，并空本质。
许认钟表秒针“滴答滴答”转，间，认春秋，花花落间。切，间表象已。
，间、空间本质含义底什呢？
记单位明白，间运变化量度。
球绕太阳公转圈需间定义，球转圈需间定义。再24等分，每份定义。，继续等分，分钟秒钟间概念。
存宇宙，体、星系，原、分，处停歇运。
描述量度运，间概念应运。归根结底，间运变化量度，或者约定。
假设，世界物，包括星球、月、空气、分、原等等切切突停滞，此间概念吗？，算切停滞，思维啊，产间观念啊！
法即，果思维，确间观念，思维运呢？
物理层，思维与运相关。
代脑神经科，脑思维候脑神经产相节5号电池百万分微电波。
象明，构神经细胞原外层电吸收或放量象，量量单位光或虚光形式。
，思维与电吸收或释放光量相关。般平静清醒状态，脑脑电波主表α波，读阿尔法波，波频率约八十三赫兹，即秒八十三次振荡。
果睡眠，思维较活跃，脑电波频率逐渐降，般深度睡眠频率约每秒钟四次左右。
，睡眠识仍运，比清醒减少，约清醒三分左右。
科观点分析，果佛角度，运仅与思维相关已，运本身明分别产幻象。
设，感知运，归根结底，因感知差异，感知差异性质，佛分别。
例，判断球移，定因识别其位置变化，位置与位置必须够相区别，果位置法区分，将判断运否。
够被区分性质，佛分别。产分别，运概念随即产。
运概念，间空间概念产。相续分别，产先间概念，分别结果，产空间概念。
佛，谓“”其实境界，由“”，分别识速度相，相间空间概念，即，“”境界，光速恒定。
，果境界改变，分别识快慢变化，相应，“光速”、“间”、“空间”等概念相应变化。
比，佛观点，通禅修控制分别识速度，使分别识变慢。
，进入深入禅定状态，修习禅定“”，间变慢。
《金刚般若研习报告》十七卷，记载代禅师虚云老尚则故：
虚云老尚代禅宗祖师，相禅定功夫。常常打坐，坐十半月，定觉才几分钟。
知虚云老尚活很清苦，，茅篷煮芋头，边煮，边打坐。
茅篷老尚，向拜，入定，拿引磬耳朵边敲，请老尚定。定，老尚：“正，刚刚煮芋头，吃。”
结果，芋头长毛。
：“早。”
老尚：“吧！觉才十几分钟。”
定感觉十几分钟，实际二十。
虚云老尚常常入定很，类似很。
故描述况，其实任何位修习禅定够切身体。
禅定体间变慢，确确实实变慢，并因错觉引。
因禅定，机变慢间运，因此，即使十半月吃东西，觉饿，身体任何损伤。