43.四十三黑黑
【老·章】
，非常。名名，非常名[1]。
名始；名万物母。
故常，欲观其妙；常，欲观其徼。
此两者，异名，谓玄。玄玄，众妙门。
【注释】：
[1]通常译"，永恒变"，强调言。翻译，等始剥夺老言真性靠性。其实"常"字《老》"通常"。另方，""字，老，已经很泛："路"，《易经》"履坦坦，幽贞吉";"王"，《尚书》"，遵王" ;"方法"，《尚书》"惟宁王德延";"言"，《诗经》"言，"。《尚书序》(相传孔)："伏牺、神农、黄帝书，谓三坟，言。少昊、颛乙、高辛、唐、虞书，谓五典，言常"。"常"词，指般理。冯友兰先考证，古谓，均，老才赋与形义。见，老宣示，必须始澄清概念，强调讲，绝非般常指，般理，即非"常"，……什呢听老娓娓。
【翻译】：
，通常。名，通常名。
，因创始;，因万物母亲。
，虚角度，揣摩奥妙。实角度，踪迹。
实与虚法，两者实际源。，叫做玄秘。玄秘玄秘啊!宇宙间万般奥妙源头。
【老·二章】
皆知，斯恶已。皆知善善，斯善已。
相，难易相，长短相形，高相盈，音声相，相随。恒。
圣处，言教；万物弗始，弗，弗恃，功居。夫唯弗居，。
【翻译】：
1 知，丑。知善善，恶。
相互依存，难易相互促，长短互比较，高互方向，声响回音相呼应，边与边相伴随。
3 ，圣业，排除切努力业;圣施教化，超乎切言语外教化。兴万物却，养据，施予恃其，居其功。居其功，其功却永恒灭。
【老·三章】
尚贤，使民争；贵难货，使民盗；见欲，使民乱。
圣治，虚其，实其腹，弱其志，强其骨。常使民知欲。使夫智者敢。，则治。
【翻译】：
崇尚贤辈，方使世停止争斗。重珍奇财宝，方使世偷窃。诱邪私欲，方使世平静安稳。
，圣掌管万民，使谦卑，腹饱足，血气淡化，筋骨强壮。常常处求知、欲状态，，即使卖弄智慧，胡非。遵，则太平理。
【老·四章】
冲，或盈。渊兮，似万物宗；湛兮，似或存。吾知谁，象帝先[1]。
【注释】：
[1]很"吾知其谁，象帝先"句，证明老""否定帝，破古代宗教迷信。解释确切。句话"帝"，显并今言帝。老原文"象帝"帝，。"象"象，"形象"思，"" 借。因老常将""字"、德、士"等等，显老并非懂"" 字法，并非使"帝"词。老"帝"词，显因"帝" 至高，配使""字定语。因唯老""，才与今言"帝 "限、永恒、内涵相致。详见本书章二节五"《老》神与帝" 。
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【翻译】：
，空虚形，其却穷尽，渊远深奥啊，像万物祖宗。放弃锐气，摆脱纷纭万象迷惑，命光，认尘土本相，便幽幽，似似存。知谁产，先切形帝。
【老·五章】
仁，万物刍狗；圣仁，百姓刍狗。
间，其犹橐龠乎？虚屈，愈。
言数穷，守。
【翻译】：
理世谓仁义，其，万物祭神稻草狗。圣理世谓仁义，眼，百姓祭神稻草狗。
间，正像冶炼风箱吗虚静穷尽，越风越。
话失，辞达，适止妙。
【老·六章】
谷神死，谓玄牝。玄牝门，谓根。绵绵若存，勤。
【翻译】：
幽悠形神，永死，宇宙深远母体。母体门户，便根源。冥冥，似非，延绵绝，尽。
【老·七章】
长久。长且久者，其，故长。
圣其身身先;外其身身存。非其私邪故其私。
【翻译】：
长久。长久，因它贪益其，长。
理，圣置，反;身置度外，反长存。正由私，反全私吗
【老·八章】
善若水。水善利万物争，处众恶，故几。
居善，善渊，与善仁，言善信，政善治，善，善。夫唯争，故尤。
【翻译】：
高善像水。水善滋养万物，与万物相争。它处身众厌恶方，跟很相近。
居身，安卑;存，宁静深沉;交往，诚;言语，信实靠;政，归顺;做，力;，合乎宜。唯争竞，方失。
【老·九章】
持盈，其已；
揣锐，长保。
金玉满堂，莫守；
富贵骄，遗其咎。
功遂身退，。
【翻译】：
抓冒尖儿流，满溢，罢吧。
千锤百炼锋芒，长。
金玉满堂，守久呢
富贵骄，取灾祸啊!
功，名份，便隐，正。
【老·十章】
载营魄抱，离乎？
专气致柔，婴儿乎？
涤除玄鉴，疵乎？
治民，乎？
门阖，雌乎？
明白四达，知乎？
蓄，，恃，长宰，谓玄德。
【翻译】：
谁使灵魂与真合，毫离隙呢
谁使血气变柔顺，像婴儿呢
谁洗净内杂念，透亮明镜呢
民掌权，谁舍顺、治呢
运智，谁因应、雌随雄呢
明白通达，谁超越智、摆脱知识呢
创造并养育世界，创造养育并强占，却恃其，万物主任宰制。真深测恩德啊!
【老·十章】
三十辐，共毂，其，车。
埏埴器，其，器。
凿户牖室，其，室。
故利，。
【翻译】：
三十根辐条集车轴穿圆木，圆木空方，才车处(走)。
揉合黏土制器皿，空方，才器皿处(容纳)。
房屋安窗户，窗户空方，才房屋处(取光亮)。
形者利益，由形者功啊。
【老·十二章】
五色令目盲；五音令耳聋；五味令口爽；驰骋畋猎，令狂；难货，令妨。
圣腹目，故彼取此。
【翻译】：
缤纷色彩使眼睛昏花，变幻音响使耳朵聋，丰腴食使口味败坏，驰骋打猎令狂荡，珍奇财宝令轨。
圣掌管万民，给内充实，给外愉悦。据此取舍。