三四章 阿Q式收机巧
吴受佛教性明足思深刻启，赋予阿q精神胜利法崭新义，认普遍深藏民智阿q式思维，宝贵智机巧，被胆编入收性结构，丰富性结构思，使提法更加接近普通民众精神活。∷∷，
吴视野，性收视角再观察阿q式思维方式，处处闪处理收实安高度智慧，使更加深入理解平性格，知更懂何收，善处理收难题实安。
阿q精神胜利法，与别口、，吃亏候，包括让瞧王胡、d，占便宜，“儿打老”、“配”类精神慰籍，满足胜。众扭尼姑颊，引鉴赏笑，竟飘飘，由此睡安席。因与赵仆吴妈困觉遭主毒打，未庄再敢雇打短工，失计，进城谋。本通偷盗“巧获”财物，却回村“装阔”，村敬畏，知底细，村变相，使末路。见老爷革命党害怕，未免神往快，造反，谓革命“什什，喜欢谁谁”。本革命，却错投投机革命“假洋鬼”，遭拒绝：“准革命！”被诬抢犯遭枪毙，画押圆恼怒，游街唱半句“二十”感羞愧。阿q使**方法，堪称典型、极致**方法，长期被嘲讽，被民弱点深刻展示。视民族悲剧命运象征。鲁迅推物形象，似乎并精神胜利法提任何肯定与赞赏。
果精神胜利法表民族智倾向，肯定它存社基础与合理内涵。否则，已经深知、熟悉精神胜利法“劣根性”今，仍沿袭方法调节精神矛盾。比，幸，失业、岗、失恋、离异、失亲、升迁受阻等等，论，采取解脱方式“”、“跟般见识”、“拿别错误惩罚”、“压力其实根稻草”、“象阿q遇往处”等等。甚至本幸，竟幸流传。比，40岁男，谓三幸：“升官、财、死老婆”，轻干部，妻被害，被落雇凶嫌疑。更曾经被骂主崽，竟“爷爷”回击，贪腐，“贪腐资格”。阿q式思维方式什代普遍存。问题难值深思吗！？按照达尔文进化论提“则废”、“尽废退”进化规则，果精神胜利法处，恐怕早被遗忘，更活处处彰显其救水火限魅力。
虽精神胜利法外表形式令敢恭维。它确实包含“乐商”合理内涵。令拍案叫绝提“乐商”概念，它内容已经存熟知精神胜利法。鲁迅笔阿q，活落魄，奈、状、赖形象。许今眼，怜混混，表强烈欢乐活追求渴望：肚饿偷萝卜；饱暖思淫欲。跟“困觉”并付诸；虽革命知，通革命改变活处境，追求却陷入四碰壁境。设，假阿q精神，悲惨活处境，完全陷入失、痛苦、绝望甚至疯病直至杀等另番悲剧命运境。精神胜利法通特殊智力，虚幻构思、象优势，比较典型阿q明明挨打受气，本打，走，爬拍拍屁股，通“儿打老”且“配”，挨打良境调整；明明被砍头却“二十……”法安慰，并且半句感羞愧。虚幻象，象者，却真实义满足、转移、替代功。
通象、幻化解受压迫、消解精神痛苦，古老农业社贫苦表普遍倾向，通定型精神胜利法，则蕴涵丰富理内容。鲁迅《阿q正传》通实物形象刻画，艺术展示运精神胜利法各富特征表力。它仅需象，且需特定智力，即理置优势位力。代社，正科分析论证基础普遍运方法形理优势，增强信，并采合适策略段转化实优势。阿q代，理优势脱离实际甚至实位颠倒反映，并排除它产满足理效应，遭遇幸统统放理力。
阿q身表精神胜利法，却称收安
极端化、低级化表形式。失败收，正阿q悲处。因智力，其社文明赋予丰富才智，难实功，反映历史局限。常安慰，处奈状态调节。“乐商”消极、回返内调适路径。由实社制度极合理类身缺乏效改善身处境力造，幸福欢乐追求特定环境扭曲、丑化表。调节结果形内满足与外悲剧存尖锐矛盾，终物毁灭结束。即便此。它避免物毁灭命运，正精神胜利法具合理内核表持久命力、效性根本。合理内核随社展、代进步、智力进化，其内涵功断正向丰富加强。
吴注，阿q精神给予某肯定，应注何待鲁迅批判精神问题。阿q精神正名，回避何待鲁迅严肃问题。
产尖锐问题，因长期，直鲁迅表“横眉冷千夫指”强烈英雄主义精神、硬汉性格，与阿q精神胜利法隐含乐观主义精神资质立，甚至通鲁迅英雄主义精神反衬阿q精神胜利法卑微。阿q精神胜利法谓民劣根性化身、象征。其命运悲剧，则哀其幸、怒其争。进步按照话语，民族文化性根本重缺失，代语言，叫遗传基因重缺陷，纠正，正因纠正，精神胜利法才辈继承沿袭，并且繁衍、育乐感文化式。代被阿q孙付岗、失恋、离异、残疾、疾病、失、破产等变故效精神武器。重视汲取鲁迅辉煌英雄主义精神，轻视甚至鄙视阿q精神胜利法包含特殊智力，即够善将任何良态、境迅速转变愉悦体验力。阿q身，由太缺乏知识才文明达社制度支持保护。使实四处碰壁，乐观性格却酿命运悲剧。即便今，智力经常被愚蠢恶搞愚招致祸患。完全理由相信，代社。既必更二者精神融合，形崭新格资质，普遍提高复杂社实适应力。并增加功性。吴鲁迅精神与阿q精神产新术诠释。
其实，“鲁迅精神”与“阿q精神”本亲兄弟，应让携。谓亲兄弟，管，鲁迅，英雄救世精神，另则管收、放，阿q收、放代表，收，才民智熟表。越越社压力今，既扬鲁迅英雄主义精神，真正阿q精神胜利法正名，让鲁迅英雄主义精神与阿q乐观主义精神走向融合，增强格资质柔韧性，养健全理机制，更，实幸福快乐活。
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隔千苏轼，精力，活各容易兴趣。活善进诗化处理，实活诗化诗化活境。诗取材广泛，景观、物件、风俗民、喜怒哀乐、议论哲理，入诗。随诗兴，处诗材，极写间。性直率乐观豁达，堪称乐感文化经典物。任性逍遥、随缘放旷，性格觉执追求，话，因诗遭祸，险象，管束。真性由。身份位，感挥别挥乐趣穷；失身份位，免责任累，更喜悦常。进亦乐，退亦乐；富贵乐，贫贱亦乐；乐，处处乐。乐由头，乐处，感受乐处，处乐。真、名副其实乐圣。身体佳，朝廷剥夺俸禄，弄羊肉，买羊脊骨，熬汤剔肉，剔剔，竟剔乐，并且即兴赋诗首。本胃空空，却乐趣减。乐趣绝，溢言表。智取乐，善斗趣。欢乐根本命力活跃性表。命力强，精力充沛，各物趣盎。乐性觉，形化，组织更加、形精神境界，营造永恒性精神乐园。孔，则显，则隐。接受庄逍遥思，淡世间败，撇世俗烦恼，放弃限执，融入永恒，受佛教影响。排斥实，实保持即离、进关系。入世则膏泽斯民，退身则独其乐。切经艺术化处理。妙解真谛，切限物将流逝，因此各限物际遇淡处，确定超基调。追求仙境哲，仅靠理智，需理理锻炼修养。苏轼饮酒兴趣更浓恒常。酒催艺术，象李白斗酒诗百篇，酒刺激激，酒罪失态、真流露掩饰。酒境使形境，趋近神仙境界。
吴何尝此，深收法奥秘，使够鲁迅精神阿q精神统，鲁迅阿q感异常亲切，超越空远隔千苏轼亲近番，汲取精神营养。凡贡献给社已经竭尽全力贡献，即便比偷懒耍滑强，躺九泉安，此安慰，果获安，克服急躁功名。乐业巡讲听噪音，便讲讲，别否领否接受否灵验。佛教师讲佛法，何尝法安慰。(未完待续。。)u