四章 阿Q式机巧

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佛教足思深刻启,赋予阿q精神胜利法崭新义,普遍深藏民智阿q式思维,宝贵智机巧,被编入收性结构,丰富性结构思使法更加接近普通民众精神活。∷∷,

视野性收视角再观察阿q式思维方式,处处闪处理收高度智慧,使更加深入理解性格,知更懂何收,善处理收难题实安。

阿q精神胜利法,与别口、吃亏,包括王胡、d,便宜,“儿打老”、“配”精神慰籍众扭尼姑颊,引鉴赏笑,竟飘飘,由此睡安席。因与赵仆吴妈困觉遭毒打,未庄再敢雇打短工,失计,进城谋。本偷盗“巧获”财物,却回“装阔”,敬畏,底细,村变相,使末路。见老爷革命党害怕,未免神往造反,革命喜欢谁谁”。本革命,却错投投机革命“假洋鬼”,遭拒绝:“准革命!”被诬抢犯遭枪毙,画押恼怒,游街半句“二十”感羞愧。阿q使**方法,堪称典型、极致**方法,长期嘲讽,被民弱点深刻展示。视民族悲剧命运象征。鲁迅推物形象,似乎并精神胜利法提任何肯定与赞赏。

精神胜利法表民族智倾向,肯定它存基础与合理内涵。否则,已经深知、熟悉精神胜利法“劣根性”沿袭方法调节精神矛盾。比幸,失业、岗、失恋、离异、失、升迁受阻等等,,采取解脱方式”、“般见识”、“错误惩罚”、“压力其实根稻草”、“象阿q”等等。甚至,竟流传。比,40岁谓三:“升官、财、死老婆”,干部,妻被害,被落雇凶嫌疑。更曾经被骂主崽,竟爷爷回击,贪腐,“贪腐资格”。阿q式思维方式普遍存问题难深思吗!?按照达尔文进化论提则废”、“尽废退”进化规则,果精神胜利法处,恐怕早遗忘,更处处彰显其救水火限魅力

精神胜利法形式令敢恭维。它确实包含“乐商”合理内涵。令拍案叫绝“乐商”概念,内容已经存熟知精神胜利法。鲁迅笔阿q,活落魄,奈、状、形象。混混,强烈欢乐追求渴望:肚饿偷萝卜;饱暖思淫欲。“困觉”并付诸;虽革命知,革命改变活处境,追求却陷入四碰壁,假阿q精神,悲惨活处境完全陷入失、痛苦、绝望甚至疯病直至杀等另番悲剧命运。精神胜利法特殊力,虚幻构思、优势,比较典型阿q明明挨打受气,本,爬拍拍屁股,通“儿打老且“配”挨打调整;明明被砍头却二十……”法安慰,并且半句羞愧。虚幻象,象者,却真实满足、转移、替代

象、幻化解压迫、消解精神痛苦,古老农业社贫苦普遍倾向,定型精神胜利法,则蕴涵丰富理内容。鲁迅《阿q正传》物形象刻画,艺术展示精神胜利法特征力。它仅需象,且需特定力,即优势力。代社分析论证基础普遍运方法形理优势,增强信,并采合适策略段转化实优势。阿q代,理优势脱离实际甚至颠倒反映,排除它满足理效应,遭遇幸统统放力。

阿q身精神胜利法,却

极端化、低级化形式。失败阿q处。因力,文明赋予丰富才智,难功,反映历史局限。安慰奈状态调节。“乐商”消极、回返内调适路径。实社制度合理身缺乏改善身处境力造幸福欢乐追求特定环境扭曲、丑化调节结果满足与外悲剧存尖锐矛盾,毁灭结束。即便此。它避免毁灭命运,精神胜利法合理内核持久命力、效性根本合理内核随展、代进步、力进化,其内涵正向丰富加强。

阿q精神给予某肯定应注待鲁迅批判精神问题。阿q精神正名,回避待鲁迅严肃问题。

尖锐问题,长期鲁迅“横眉冷千夫指”强烈英雄主义精神、硬汉性格,与阿q精神胜利法隐含乐观主义精神资质,甚至通鲁迅英雄主义精神反衬阿q精神胜利法卑微。阿q精神胜利法民劣根性化身、象征。其命运悲剧,则哀其幸、怒其争。进步按照话语,民族文化根本缺失,代语言,叫遗传基因缺陷,纠正,纠正,精神胜利法才继承沿袭,并且繁衍、乐感文化式。代被阿q岗、失恋、离异、残疾、疾病、失、破产等变故效精神武器。重视汲取鲁迅辉煌英雄主义精神,轻视甚至鄙视阿q精神胜利法包含特殊力,即够善将任何态、境迅速转变愉悦体验力。阿q,由太缺乏知识才文明达社制度支持保护。使四处碰壁,乐观性格却酿命运悲剧。即便力经常被愚蠢恶搞愚招致祸患。完全理由相信,代社。既二者精神融合,形崭新格资质,普遍提高复杂社适应力。并增加性。鲁迅精神与阿q精神术诠释。

其实,“鲁迅精神”与“阿q精神”本亲兄弟,应谓亲兄弟,,鲁迅英雄救世精神,另管收、放,阿q、放代表,,才民智压力,既扬鲁迅英雄主义精神,真正阿q精神胜利法正名,让鲁迅英雄主义精神与阿q乐观主义精神走向融合,增强格资质柔韧性,养健全理机制,更,实幸福快乐活。

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隔千苏轼,精力容易兴趣。活善诗化处理,实活诗化诗化境。诗取材广泛,景观、件、风俗民、喜怒哀乐、议论哲理,入诗。随诗兴,诗材,极写直率乐观豁达,堪称乐感文化经典物。任性逍遥、随缘放旷,性格追求,,因诗遭祸,险象管束。真身份位,感乐趣穷;失身份位,责任累,更喜悦常。进亦乐,退亦乐;富贵乐,贫贱亦乐;乐,处处乐。乐由乐处,感受乐处,乐。真、名副其实乐圣。身体佳,朝廷剥夺俸禄,弄羊肉买羊脊骨,熬汤剔肉,剔,竟乐,并且即兴赋诗首。本空空,却乐趣减。乐趣绝,溢言表。智取乐,善斗趣。欢乐根本命力活跃性命力强,精力充沛,趣盎觉,形组织更加、形精神境界,营造永恒性精神乐园。孔则显,则隐。接受逍遥思世间败,撇世俗烦恼,放弃限执,融入永恒受佛教影响。排斥实,实保持离、关系。入世则膏泽斯民,退身则独其乐。艺术化处理。妙解真谛,将流逝,因此际遇淡,确定基调。追求仙境仅靠理智锻炼修养。苏轼饮酒兴趣更浓恒常。酒催艺术,象李白斗酒诗百篇,酒刺激酒罪失态、真流露掩饰。酒境使境,趋近神仙境界。

何尝此,深奥秘,使鲁迅精神阿q精神统鲁迅阿q感异常亲切,超越远隔千苏轼亲近番,汲取精神营养。贡献给社已经竭尽全力贡献,即便偷懒耍滑,躺九泉安,此安慰安,克服急躁功名乐业巡讲听噪音,便,别否领否接受否灵验。佛教师讲佛法,何尝安慰。(未完待续。。)u

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