三四章 阿Q式收机巧
吴受佛教性明足思深刻启,赋予阿q精神胜利法崭新义,认普遍深藏民智阿q式思维,宝贵智机巧,被胆编入收性结构,丰富性结构思,使提法更加接近普通民众精神活。∷∷,
吴视野,性收视角再观察阿q式思维方式,处处闪处理收实安高度智慧,使更加深入理解平性格,知更懂何收,善处理收难题实安。
阿q精神胜利法,与别口、,吃亏候,包括让瞧王胡、d,占便宜,“儿打老”、“配”类精神慰籍,满足胜。众扭尼姑颊,引鉴赏笑,竟飘飘,由此睡安席。因与赵仆吴妈困觉遭主毒打,未庄再敢雇打短工,失计,进城谋。本通偷盗“巧获”财物,却回村“装阔”,村敬畏,知底细,村变相,使末路。见老爷革命党害怕,未免神往快,造反,谓革命“什什,喜欢谁谁”。本革命,却错投投机革命“假洋鬼”,遭拒绝:“准革命!”被诬抢犯遭枪毙,画押圆恼怒,游街唱半句“二十”感羞愧。阿q使**方法,堪称典型、极致**方法,长期被嘲讽,被民弱点深刻展示。视民族悲剧命运象征。鲁迅推物形象,似乎并精神胜利法提任何肯定与赞赏。
果精神胜利法表民族智倾向,肯定它存社基础与合理内涵。否则,已经深知、熟悉精神胜利法“劣根性”今,仍沿袭方法调节精神矛盾。比,幸,失业、岗、失恋、离异、失亲、升迁受阻等等,论,采取解脱方式“”、“跟般见识”、“拿别错误惩罚”、“压力其实根稻草”、“象阿q遇往处”等等。甚至本幸,竟幸流传。比,40岁男,谓三幸:“升官、财、死老婆”,轻干部,妻被害,被落雇凶嫌疑。更曾经被骂主崽,竟“爷爷”回击,贪腐,“贪腐资格”。阿q式思维方式什代普遍存。问题难值深思吗!?按照达尔文进化论提“则废”、“尽废退”进化规则,果精神胜利法处,恐怕早被遗忘,更活处处彰显其救水火限魅力。
虽精神胜利法外表形式令敢恭维。它确实包含“乐商”合理内涵。令拍案叫绝提“乐商”概念,它内容已经存熟知精神胜利法。鲁迅笔阿q,活落魄,奈、状、赖形象。许今眼,怜混混,表强烈欢乐活追求渴望:肚饿偷萝卜;饱暖思淫欲。跟“困觉”并付诸;虽革命知,通革命改变活处境,追求却陷入四碰壁境。设,假阿q精神,悲惨活处境,完全陷入失、痛苦、绝望甚至疯病直至杀等另番悲剧命运境。精神胜利法通特殊智力,虚幻构思、象优势,比较典型阿q明明挨打受气,本打,走,爬拍拍屁股,通“儿打老”且“配”,挨打良境调整;明明被砍头却“二十……”法安慰,并且半句感羞愧。虚幻象,象者,却真实义满足、转移、替代功。
通象、幻化解受压迫、消解精神痛苦,古老农业社贫苦表普遍倾向,通定型精神胜利法,则蕴涵丰富理内容。鲁迅《阿q正传》通实物形象刻画,艺术展示运精神胜利法各富特征表力。它仅需象,且需特定智力,即理置优势位力。代社,正科分析论证基础普遍运方法形理优势,增强信,并采合适策略段转化实优势。阿q代,理优势脱离实际甚至实位颠倒反映,并排除它产满足理效应,遭遇幸统统放理力。
阿q身表精神胜利法,却称收安
极端化、低级化表形式。失败收,正阿q悲处。因智力,其社文明赋予丰富才智,难实功,反映历史局限。常安慰,处奈状态调节。“乐商”消极、回返内调适路径。由实社制度极合理类身缺乏效改善身处境力造,幸福欢乐追求特定环境扭曲、丑化表。调节结果形内满足与外悲剧存尖锐矛盾,终物毁灭结束。即便此。它避免物毁灭命运,正精神胜利法具合理内核表持久命力、效性根本。合理内核随社展、代进步、智力进化,其内涵功断正向丰富加强。
吴注,阿q精神给予某肯定,应注何待鲁迅批判精神问题。阿q精神正名,回避何待鲁迅严肃问题。
产尖锐问题,因长期,直鲁迅表“横眉冷千夫指”强烈英雄主义精神、硬汉性格,与阿q精神胜利法隐含乐观主义精神资质立,甚至通鲁迅英雄主义精神反衬阿q精神胜利法卑微。阿q精神胜利法谓民劣根性化身、象征。其命运悲剧,则哀其幸、怒其争。进步按照话语,民族文化性根本重缺失,代语言,叫遗传基因重缺陷,纠正,正因纠正,精神胜利法才辈继承沿袭,并且繁衍、育乐感文化式。代被阿q孙付岗、失恋、离异、残疾、疾病、失、破产等变故效精神武器。重视汲取鲁迅辉煌英雄主义精神,轻视甚至鄙视阿q精神胜利法包含特殊智力,即够善将任何良态、境迅速转变愉悦体验力。阿q身,由太缺乏知识才文明达社制度支持保护。使实四处碰壁,乐观性格却酿命运悲剧。即便今,智力经常被愚蠢恶搞愚招致祸患。完全理由相信,代社。既必更二者精神融合,形崭新格资质,普遍提高复杂社实适应力。并增加功性。吴鲁迅精神与阿q精神产新术诠释。
其实,“鲁迅精神”与“阿q精神”本亲兄弟,应让携。谓亲兄弟,管,鲁迅,英雄救世精神,另则管收、放,阿q收、放代表,收,才民智熟表。越越社压力今,既扬鲁迅英雄主义精神,真正阿q精神胜利法正名,让鲁迅英雄主义精神与阿q乐观主义精神走向融合,增强格资质柔韧性,养健全理机制,更,实幸福快乐活。
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隔千苏轼,精力,活各容易兴趣。活善进诗化处理,实活诗化诗化活境。诗取材广泛,景观、物件、风俗民、喜怒哀乐、议论哲理,入诗。随诗兴,处诗材,极写间。性直率乐观豁达,堪称乐感文化经典物。任性逍遥、随缘放旷,性格觉执追求,话,因诗遭祸,险象,管束。真性由。身份位,感挥别挥乐趣穷;失身份位,免责任累,更喜悦常。进亦乐,退亦乐;富贵乐,贫贱亦乐;乐,处处乐。乐由头,乐处,感受乐处,处乐。真、名副其实乐圣。身体佳,朝廷剥夺俸禄,弄羊肉,买羊脊骨,熬汤剔肉,剔剔,竟剔乐,并且即兴赋诗首。本胃空空,却乐趣减。乐趣绝,溢言表。智取乐,善斗趣。欢乐根本命力活跃性表。命力强,精力充沛,各物趣盎。乐性觉,形化,组织更加、形精神境界,营造永恒性精神乐园。孔,则显,则隐。接受庄逍遥思,淡世间败,撇世俗烦恼,放弃限执,融入永恒,受佛教影响。排斥实,实保持即离、进关系。入世则膏泽斯民,退身则独其乐。切经艺术化处理。妙解真谛,切限物将流逝,因此各限物际遇淡处,确定超基调。追求仙境哲,仅靠理智,需理理锻炼修养。苏轼饮酒兴趣更浓恒常。酒催艺术,象李白斗酒诗百篇,酒刺激激,酒罪失态、真流露掩饰。酒境使形境,趋近神仙境界。
吴何尝此,深收法奥秘,使够鲁迅精神阿q精神统,鲁迅阿q感异常亲切,超越空远隔千苏轼亲近番,汲取精神营养。凡贡献给社已经竭尽全力贡献,即便比偷懒耍滑强,躺九泉安,此安慰,果获安,克服急躁功名。乐业巡讲听噪音,便讲讲,别否领否接受否灵验。佛教师讲佛法,何尝法安慰。(未完待续。。)u