常态
经终极思考，回常活。
点终点“首尾相衔”，构具神奇命八卦涡旋。果点终点分列两端，永见，条寒伧单线，断裂。
因此，本书结束“常态”。“深入”“浅”。读章节，听明白。
二
经历修长途，常态与什变化呢？
经常修者，明明活今，却城市穿芒鞋，披麻袍，捋长须，象半通通文言文，拒绝理，拒绝洗澡，拒绝与般谈笑。，修做拔离常活显摆，基点搞错。
既修，确实需脱离，放弃，断灭。，应该产常易获“断见”。“断见”“常见”间取“”，公元三世纪印度佛教哲龙树思，公元四世纪希腊者亚士德思，更公元六世纪孔思。代城市讲文言、洗澡修者，走“偏”。梵文、希腊文、甲骨文、竹简文劝，听懂。
见，修者未必觉悟者。
三
，觉悟者常活哪态？
且分五点略加阐述。
觉悟者常态：留茶炊。
文论述禅宗已经，世俗活正万物部分，处处体真性。因此，真正觉悟者回归常活，亲烹茶煮菜，且颇专注。写诗文，再空论势，喜欢描摹居。
觉悟者留茶炊，因穿世高论伟业盲目追赶，觉必须座座空阁楼落实，寻找常活底线结构。底线结构，衡量万象质朴准绳。因此，端茶壶，点火炉。
，即使此，真茶炊做全部重点，因陷入另执。
高扬理念，常态，转变非常重。麻烦，理念宣传连篇累牍，常态理念，怎够取代？按照般术习惯，理念，由其理念替代。觉悟者明白，其理念异。走理念迷魂阵，回归本真，轻轻松松喝点什，吃点什。
喝点什，吃点什，仔细亲否点疲倦，花盆否应该浇水，厨房否需整理……，听点琐碎，却类存老命题，命题，初始命题，终极命题。依傍它，觉双脚落，很难再被花言巧语拉太远。由此，世间非争保持钝拙旁观状态。即便旁观认真，因深知旁观切未必属实。因此茶炊间眼睛余光轻扫，立即让眼睛回杯盏。
谓“留茶炊”，仅态比兴，并非必须形态。，果见，半辈文山海，追潮逐浪，却常态毫关注，劝导，劝本末倒置。
觉悟者常态二：脚界。
很“觉悟”误解，突明白各方定位。
其实，被认知，主觉悟。
被认知，使谨慎微；主觉悟，使跨疆越界。
命精彩恰恰跨疆越界。
果轻，选择切志愿，进入各领域。领域走通，腾身，进入陌。即使退休，弥补职遗憾，世界图任何角做次抵达点。至孩向，更加由。数经验证明，凡早早、孩划“定位”，陷入平庸套路难拔擢。
觉悟者眼，物理写部畅销，诗考古，外科医方长官，正常象。古“术业专攻”，却并未否认很“专攻”集合身。例苏东坡，顶级词赋，顶级诗，顶级散文，顶级书法，且，够资格水利工程，佛，医，食。例，举许。令惊讶，处环境，远比今保守封闭。
见，管哪代，觉悟者，门先窗口窥探外少竹篱、石栏、荆墙，缩缩脚，双推门，遥望长，毅迈步。
间阻，脚界。
觉悟者常态三：问拳脚。
觉悟者竞争，更永久敌。
几乎陷立辩解：“立，先受威胁”；“制造立，躲避立”。问题，方，构“推卸责任轮盘转”。
觉悟者调解，却偏袒。求各方立即斩断“立”具体理由，重建“应该立”宏观理由。
问题，遇难题。
类本体，明确走“体”外，“反类”邪恶势力。碰撞孟严守“禽分”“兽别”。邪恶势力危害类高目，类卫，必须反击。且，全类共反击。
，由此产两偏向。偏向，“反类”势力纳入类“体”，予包庇，例代本政客“南京屠杀”态度；另偏向，许立者贬斥“反类”，予讨伐，诱使很民众陷入“造敌运”漩涡难拔。
觉悟者，除“反类”特殊例外，类内部各立被夸张、描浓、滞涨，需根本清除。
觉悟者，轻易“恶魔”、“世仇”、“死敌”概念，轻易抛“共戴”、“仇必报”、“”狠话。气愤怒，本性，彻底平主义者。明快判断世间各善恶非，全部判断标准，求太平。精神领域，藏兵器，使棍棒，问拳脚。
觉悟者常态四：百避。
论气候变化、质灾害，际形势、亲友病，断告诉，世难料。
常，必；常，偶。
顺思路，“规划”，依赖。
因，切预测，切超乎象，切难部署，切猝及防。某似预测、部署部分，浮皮表象勉强连接。
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期待，拒绝坏。
“知，早等，什模，什段，准备。”
“管，堆，管伤害、提防，结交，准备。”
——觉悟者声。
觉悟者并强，却百避，畏惧。
恐惧，类常见理魔障。它因担忧命脆弱使命更加脆弱，它因躲避凶恶逼近使凶恶提逼近。它悬挂，尚未。由尚未，悬挂更加沉重。觉悟者摘悬挂，平静准备与尚未切厮磨。猜测，臆，逃避。火水浇，水土挡，照单全收，悉数认账，失利钝，话——态，任何恐惧烟消云散。
常见喜欢高谈战略，旦遇校舍倒塌、醉汉闹、父母急病束策，变搓顿足者。
觉悟者正相反，平并色，什痛快言词，旦遇则立即火眼金睛，身敏捷，抓住关键，解决问题。原，由“常”确信，“限”准备。态，建立条似似、却理防线。
觉悟者，才危难刻被众信赖。先被、朋友、、邻居信赖，被陌信赖。据老辈，战争期，遇轰炸，街坊邻钻防空洞，防空洞何分配饮食，何止息哭闹，何才离，约目光投向。，村长，保安，平话，危难刻牵引众目光。
其实平期，处处类似“防空洞”，处处牵引众目光。
义，觉悟者济世者。尽管，平像潜伏者。
觉悟者深知常本相，因谢绝关途、理、希望、计划安慰。，真正途永远临测，真正理断挺身，真正希望效解除危难，真正计划私耗尽终。耗尽终涉名利，恰恰短暂存义。
觉悟者常态五：路奇。
危难，佑护命；危难，欣赏命。
欣赏命未经先安排，纯“”状态。觉悟者由寻找观察，佛经“观”。由“观”“悟”，便“观菩萨”，《经》尊称。
觉悟者，“观菩萨”。
切命，处创造。
创造主力奇。奇，命形态惊讶探询，并由此产悬念力，已推向新。新产进步惊讶探询，命程寻找参与蓬勃向。寻找者身命，因机倍增。
觉悟者路奇，路寻找，路观赏，路欣喜，占目。喜欢东西占，很快失“奇”，失继续力。
让童田野。满眼际鲜花，孩追逐游戏，翻滚跳跃，已经与田野鲜花融体。，果孩采鲜花握掌，坏。花茎很韧，采捋划口。采，两握，法像刚才欢快奔跑，远远落伙伴，知什惊呼，什笑。再，花蔫。
，整草，全部鲜花，属两空空。两空空，才欣赏数，接纳数。且，两空空，才轻松路，奇路。
回倾空境。
路奇，永远像孩。
很竭力摆脱孩般单纯洁净，命底牌涂各色彩，填满各文字。殊知，色彩变命锈斑，文字变命皱纹。
洗各色彩文字，命才返老童，重拾奇。奇，月月奇，奇，似乎永远“长”。即使苍暮，仍保持奇。
路奇，直路尽头。路尽头，太悬念。乐章结尾，奇特高音卷满场掌声？夕阳山，绚丽晚霞吸引万驻足？河入海，群鸥鸟祭奠伟命消融？
果尽头此奇，，命实够轻松，够高贵。（未完待续）