二百八十章 帮龟孙
空，脸露凝重表，正色：“其实，武士，本立”
“义”武士准则严格教诲，求武士必须遵守义理德。“勇”求武士具备敢敢、坚忍拔精神，高强武艺。“仁”使武士至黩武主义武夫，具宽容、爱、、怜悯德。“礼”仅仅风度，更感关怀外表。“诚”求武士保持诚实，摆脱诸商阶层类诱惑。“名誉”识包含格尊严及价值明确觉，它求武士名誉愿付切，具分清非保持忍耐坚忍品。“忠义”具至高重性，它存各境遇关系纽带，忠主武士必须恪守信条。
本武士古典称‘叶隐’，江户代佐贺藩（肥锅岛藩）传诵武士修养书。“叶隐”树木叶荫，见方主君“舍身奉公”。此书由佐贺藩藩士山本常朝）传述，由藩藩士田代陈基听闻书写整理，18世纪初1716完‘叶隐闻书’写本，共11卷100节，简称‘叶隐’或‘叶隐集’。卷、卷二讲武士修养，卷三讲锅岛藩藩祖直茂，卷四讲代藩主胜茂，卷五讲二代藩主光茂（即山本常朝主君），及其嫡即三代纲茂等，卷六讲锅岛藩古迹，卷七、卷八、卷九讲锅岛藩武士“武勇奉公”言，卷十讲藩武士言，卷十补遗。
‘叶隐’表武士精神，果断死、毫留恋死、毫犹豫死。般命执著，武士则持否定态度，认死真诚，其功名利禄梦幻。舍弃名利，“死身”义勇奉公，世间真实。武士标榜精神优越，理先战胜，才战胜别。先“命”，才“命”。本武士强等德律。“命”与“命”息息相关，“叶隐”教训真非常残酷武士论语。
武士兴藤原氏专权政治背景本，武士形与皇首央集权制瓦解庄园制展相关联。化革新实征兵制随著央集权制衰落趋松弛。9世纪初改“健儿制”，导致服兵役贵族专制，至军队素质落千丈。正此本各庄园兴，庄园主领土安全，，慢慢分离农民训练，干脆立专门负责保卫工武士团。寺庙、神社组织“僧兵”。庄园武装建立，方构威胁，识方势力组织武装力量。般由富豪组，称“郎党、郎众”。武士势力加强，11世纪初期始逐渐形超越庄园范围区性武装集团。数分散武士聚集，统指挥，组武士团。武士团首领称“物领”属称“庶”。武士团著极强宗族观念，坚决实首领命令，实主关系。武士战场武勇主献身精神，武士武士团基本求，形“武习气”，“弓矢”等新观念，维持武士团组织重思支柱！武士兴代，正本律令社转变贵族社期。正封建社始占据优势代。谓武士兴，决仅仅贵族与武士间争夺权利程，且包含武士方富农产新兴力量。，方主五武士，根扎土。被任命捕头、押司等，并且拥戴身名门武将靠山。实直战末，德川幕府初，“武士”名词才早见社！
受武士深深影响武士，考虑步，根本死置度外。死切，其次，让挥效果才正。奋力试，程即使死，比毫尝试，因武士完全考虑失，勇向。精神仍法阻止部分武士阵逃走（毕竟血肉躯，武士并非味死战，管胜算寡，将陷入困境。武士必须智勇双全，谓性命错误愚及。像经常城内守军城迎击敌杀，武士重新审视番。城迎击围攻城堡敌军，啻杀，牵制敌军，让领主间击退敌军，忠义英勇表，毁灭冲。
1600伏见城两百名德川守军，城断迎击西军，正此类英勇！，精神解释二次世界战，太平洋岛本守军高呼万岁杀式攻击。武士仍长存二十世纪本陆军及本海军。武士，其正式规范，负方。武士经常残酷待俘虏，因俘虏放弃武士。许武士敌战仅仅因原因遭处决。像世纪欧洲，贵族骑士被俘（通常被监禁数）赎金赎回，本战方式未采取金钱换回俘虏类似法。武士或名战场被擒，通常光彩死俘虏者。
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唐山听，脸露释表：“长，，帮鬼很取处啊，屁点方竟邪门规矩！”
，李文静突走，站空唐山间，嗔怪：“山，什。居粗鲁，怎脏话呢！”
双眼睛怒气十足唐山！
胳膊，竟伸，指向，竟唐山鼻！
“啊?????”
声悠长内涵十足尖叫透彻武巅！（未完待续）