471风水化解离乡砂，传奇法王召见！
布达拉宫立山午向兼壬丙，坐山靠坎宫念青唐古拉山山脉；明堂离宫处拉萨河，远处案山佛掌；右坤宫处近方形似罗刹骨朵三角形山峰，远方条分四水口，更远方名羊卓雍错形象水龙湖名普莫雍错形似水猪湖；兑宫处近方二条曲折水流，远处山峰；乾宫处群山；艮宫处亦耸立群峰；震宫处拉萨河水方，远处群峰；巽宫处近方拉萨河，远方群峰。见图四布达拉宫宏观形图
布达拉宫始建公元631，二运宅。
由始建者松赞干布懂风水问，故其建宫犯少风水理气失误。布达拉宫风水玄空理气飞星分析：元二运立山午向，其失误：
水神龙山，坐山坎宫方水，主丁祸。且二七先火，将此宫定遭火灾疑。由松赞干布建立吐蕃王朝遭灭亡，并西藏二次灭佛运。藏王朗达玛公元841，灭佛法。应期属三运，因坤方药王山罗刹骨恶形，且山星白衰退气，三八坤宫，水，三八合先木，水木克坤方土，正应重重克入，顿见消亡口诀。
宫六七二，六七交剑杀，二七先火，主将此宫定兵火灾。布达拉宫公元762遭雷击火烧毁部分宫殿，松赞干布建立吐蕃王朝灭亡，布达拉宫宫殿部分被毁战火。
白气衰星向，向方飞星三六，离方山水，气星，三未星，三六宫主声名权贵，星气衰弱，三星未久远，主声名权贵须等待久远。由松赞干布建立吐番王朝遭灭亡及布达拉宫遭兵火，直公元十七世纪，1645，五世..建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封雪域方政教首领，才始重建布达拉宫，距离松赞干布始建间已经历千零十二。直公元1693红宫建，正运走运期。
五世达.赖公元1645属八运始重建布达拉宫白宫部分，历八建。
王钟根据风水结合历史，布达拉宫兴建，毁灭，复兴头头，理据，让信服。
米错嘉朗目瞪口呆王钟，历史别外乡，连雪域知，眼布达拉宫并文公主代产物，进重建。米错嘉朗将王钟话翻译藏语，喇嘛沟通半晌，明显够喇嘛表几分呆滞，眼睛惊讶佩服，喇嘛藏语嘱咐米错嘉朗几句，米错嘉朗色惊讶转身郑重：
先，，文公主世曾经处理问题，显，效果并太
解决离乡沙风水弊病，文公主镇压方法，镇压法立竿见影，镇压法足处镇压凶邪寺庙旦被毁掉，凶邪气镇住。倒化解离乡沙方法：将红山与药王山山脚处稍加改造，将反背处挖平，其土填筑新沙首，务使新沙首回环相抱，藏风聚气。再红山与药王山间条弯曲工运河，界两山气。此改造，将反背离乡沙变聚气藏风沙。按建议案改造功，十四世喇嘛回归西藏指待。伙搞分裂徒偃旗息鼓。
王钟脸信。
笔
米错嘉朗由倒吸口冷气，方法容易，操，耗费力，物力惊，更何况红山药王山直雪域圣，兴土木，挖山，造很影响。
檀越，别办法
米错嘉朗抱万分希望问。
镇法终究治标治本
王钟奈。
将损毁镇魔十二寺修缮，够缓解离乡砂问题
文公主绿度母再，老干，什办法
米错嘉朗王钟眼快，苦笑。别庙师，恐怕活佛老决定吧。
喇嘛藏语急促几句，米错嘉朗脸流露惊讶表，询问，见恭敬神色王钟：
尊敬客，法王老见您
王钟诧异问。
米错嘉朗羡慕点点头，虽僧侣，佛教号称众平等，佛教徒等级分。够取法王称谓修者累世修，转次，具神通智慧。雪域顶尖存，虽师，很受爱戴，法王间距离，似淤泥别。位檀越，定福报，否则承蒙法王亲召见。
法王佛教佛尊称。引申菩萨明王阎王等尊称。
雪域草原本等某僧侣尊称。亦元明清三朝，朝廷授与雪域佛教区宗教领袖封号。汉语雪域佛教术语，佛教徒转世喇嘛称谓
法王词古象雄吐蕃印度尼泊尔等几古曾沿，王佛法方法管理，爱护百姓，尊称法王。约元朝初期，雪域社渐渐进入代，很高僧德世系活佛被参与政治，拥政权，法王称号便与责任并落肩。
今雪域佛教，世界公认五王，藏传五教派教主，分别萨迦派萨迦法王噶举派宝法王宁玛派贝诺法王格鲁派噶丹赤巴雍仲本教曼法王。
雪域群众修极识渊博威望极高，社影响极高僧称法王。
哪位法王召见
王钟奇问，走修路，武派传，澳洲场，此将，法王虽尊贵，够称呼声友。
米错嘉朗立即回答，神秘笑，笑王钟讲段故：
法王累劫示形象利益。等师释迦摩尼佛早二千文殊根本续授记德，此续云:名啊字德者，受持佛陀正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟诸菩提。其梵文啊即指法王晋彭措。
法王名字，千二百，持明师莲花进步加明。甚深幻镜预言:降魔金刚者，将康区新龙，潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山，龙降密咒师，列绕朗巴尊，修持密乘，取诸伏藏品......尔转世灵童，鸡诞康，名啊字通三藏，教法住世三千，九百获，随瑜伽六千余，结缘众七万，师寿八十六。
伏藏师列绕朗巴本确切指转世灵童七标记，尊者未授记文写:降魔金刚化身，鸡降法源，父亲名莲花，母亲名璁玉海，掌具空纹，传授海三藏，证悟法身本。其关法王诞点间父母名身体特征证悟境界等明确授记。
公元九三三，释迦牟尼佛显示神变降伏六外本师佳节藏历月初三吉祥，母亲璁玉海临产，神清气爽，丝毫痛苦。般，普通被业风吹倒头降，婴儿却头部朝母胎，随即便身体端直金刚跏趺坐。睁双眼，目光炯炯，带微笑注视，将胎盘像法衣甩左肩，口朗朗念诵文殊咒嗡啊巴扎纳德七遍。景甚感稀，根据伏藏师列绕朗巴授记准确误认定法王伏藏师列绕朗巴转世活佛。
原
王钟吃惊。
王钟吃惊因位佛教位高，巨影响力，且位直被各各传包裹。
三四岁，法王麦彭仁波切共信，目麦彭仁波切文殊菩萨，每其祈祷，认祈祷文殊菩萨。便屡屡见形象各异佛菩萨，常。
十四岁，扎宗堪布索南仁亲剃受沙弥戒，法名善贤。此踏条新路，依止数位具法相善知识，广泛闻思显密教法，背诵五部论主经论，每三百偈颂，闻思修智慧已遍法王相续，圆满产难言表猛烈信。
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十六岁觉性撰著圆满实修密诀。尽管证悟已达登峰造极境界，化众显示正法难依止善知识重性，理依止托嘎宝观音师班玛斯德者南堪晋佐钦云丹贡布堪布瑜伽士嘎秋喇嘛班玛洛吾活佛等数位具相善知识，座谛听数胜数显密法。论依止何位师均诚诚表依教奉。
曾经位弟请求师法王宝传，法王:什传记写，点，凡依止师，未做令欢喜，任何位师恭恭敬敬谨遵师教，唯传记。尤其根本师托嘎宝信恭敬更言喻。法王曾次徒众:初见师老圆寂间，刹将般凡夫，本注重持戒及眷属净护戒律两方，戒度圆满二菩萨，亲眼目睹师圆寂究竟佛果瑞相，方知师真正正等觉。千万眷属传法程，法王每每提或忆托嘎宝，声泪俱，恩师深切怀念言表，点凡法王座闻佛法，深感触。
二十二岁，法王深刻认识真正受持释迦牟尼佛教法比丘，便托嘎宝受近圆戒。虽内瑜伽已完全接受空母，广摄更弟，直比丘形象弘扬佛法广利，致使今身红黄僧衣遍布，仅仅份功德思议。
法王二十六岁，由众共业感，藏雪域遭受惨绝寰灾难，兵荒马乱代，很难令象，狮堡静处，法王搭茅棚建立场。周围驻扎许军营，枪声断，弹落身边，击树，使树叶七零八落，每坚持六十几位眷属传讲七宝藏主显密法。极奇妙，犹河水般军队往往川流息昼夜巡逻，却丝毫法王传法场。，讲经法，藏经书或者拿念珠转经轮，旦被劫难逃。次，官员通卑鄙伎俩位弟弄法王造格萨尔王护法仪轨，获至宝此加害法王。等始，本书竟翼飞，奇迹般回法王书架，护法神加持。未完待续。