469印两风水碰撞，雪域归属问题
松赞干布率部占领拉萨，并决定定居候，建筑专风水师经近月观察分析，终选准红山，坐北向南精准位置。红山，拉萨市很山，它山，倒它丘，因它高百米，占
松赞干布率部占领拉萨，并决定定居候，建筑专风水师经近月观察分析，终选准红山，坐北向南精准位置。红山，拉萨市很山，它山，倒它丘，因它高百米，占积够建宫殿。，它名字叫红山，藏族藏传佛教崇尚红色白色，认红色代表永恒勇敢，白色代表圣洁。红山建筑宫殿合适，江山永固风水理念吉祥寓全部融体。另外，红山北部老娘山，形怀抱形状，红山揽怀，红山像宠孩幸福快乐依偎娘怀抱。布达拉宫孩桂冠灵魂。布达拉宫建，使红山富命灵气。
站布达拉宫，远望方南方，座绵延山峦，座山名字叫托山，山呈弯月状，环顾红山，山拉萨河，河水顺山走向缓缓由东向西流，山水相依，。远远呵护布达拉宫，形风水朝山眠水。进步观察，布达拉宫轴线朝山分支三座拱山，分别布达拉宫宫红宫，东白宫，西边白塔。三座朝拱山其形状象三位臣跪伏朝堂，皇帝布达拉宫。果站布达拉宫正间，轴线，，华民共旗雪域解放纪念碑雪域治区政府由北向南依次排列，间拱山正条直线。真合，言，既恩赐，松赞干布及雪域民造化。
布达拉宫独厚风水条件，使它千衰，流芳万代。，十全十风水，风水，任何任何此，因此它做佳补充。例：使它右侧山势连接断，建造座白塔呼应。左侧山势尚远，干脆门建侧，补缺。另外离它约500米处东南方向建造昭寺，二者遥相呼应，相益彰。
布达拉宫伴随红山山怀抱，水洗礼，构字，难怪它朝山名字叫托山，白宫顶层叫光殿呢。
王钟聘请导游显十分博，仅布达拉宫历史指掌，连布达拉宫风水格局，头头。
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王钟赞点点头。导游虽知听谁讲，，显，讲点错，布达拉宫风水结，几字概括。
山环水抱众朝贵护口丹。
另王钟真正感奇，布达拉宫蕴含古印度风水思。古印度三文明古，套属风水体系。
印度风水叫做vastu，此词源梵语vas词，思居住。vastu代表印度风水被叫做stapatyaveda司塔巴迪亚吠陀，吠陀经阿闼婆吠陀atharvaveda提，阿闼婆吠陀主讲解术数类知识吠陀经。印度风水与古典风水定相似处。
很印度占星认，受吉利或吉影响80住及住周围环境。关系比喻：居像棵，果被恰栽则长很，房被恰建造则产较影响。
印度教经典shastra，世界由五基本物质组：bhumi水jal火光tejasagni风vayu太akasha，整空间分别均匀分布物质。阿育吠陀，体被认由此五元素构，光体，整世界包括建筑由五元素组。五元素达平衡，体才处健康状态。，五元素达平衡，建筑才处谐状态，居住其产谐影响。
盘，果星曜关系谐，则此命。果件星曜落吉利位置候始，则件进顺利。，风水，做建筑空间，何让星曜代表力量落吉利位置，谐挥力量，像制张吉利星盘张星盘住建筑，包括其房间朝向等信息。
松赞干布仅娶文公主，尼泊尔公主，尼泊尔受古印度文化影响很，尼泊尔公主带很匠随，古印度文化雪域扎根繁衍。
，雪域文明其实华文明古印度文明融合交融产物。
其实雪域印度，理位置十分重，代什印度摩擦断，特别麦克马红线问题直达共识。除领土问题外，风水问题很重。
雪域论印度，十分重。
与印度拥世界屋脊优异资源。雪域高原影响气候重因素，它屏风，效将西北方北方印度寒冷空气阻挡，使它进入东亚南亚。喜马拉雅山脉阻拦东南暖流向西西北，印度喜马拉雅山脉则阻拦南方印度洋暖湿气流北进，造陆南部印度半岛气温偏高，雨量充沛，河流交错与肥沃土，优良态环境由此造两历史悠久达农耕业灿烂文明。
陆西西北高，西北势厚，东南低，八卦乾卦形，权势君王象。加东东南方环海，屏障独具，球佳风水格局。印度半岛三垂海，北背雪山北靠难逾越喜马拉雅山脉，南向望际印度洋，东西濒临孟加拉湾阿拉伯海，球风水格局。印度形势八卦坎卦，智谋军师象。欧洲者游历印度，曾赞叹印度永匮乏富足。
依靠雄浑喜马拉雅山脉，印度口众。几千直帝尊崇居，长期帝统间隔短暂分裂；印度，则恰恰相反，短暂统长期分裂。印度炎热气候使喜静恶，静坐冥印度产物，印度古代世界宗教。静坐冥思展深奥哲理抽象数门类繁派别各异宗教。宗教印度文化核，由此影响印度神话史诗艺术建筑展，极丰富世界文化宝库。喜马拉雅山脉诞世界著名佛教，终与印度文化重组部分。
域形状比较。趋向方块状，印度则呈倒三角形土象域形状较优，稳定象征；印度属火象，预示变。乾卦容易养傲封闭独立特性。印度背俟高山产财物容易外流，身文化容易丧失诱导。
印主河流源雪域高原喜马拉雅山脉，见雪域高原印民命源。目喜马拉雅山脉部分处疆域，印度母亲河恒河源头境内，且处印度北，管形形角度观察，印度风水似乎风水掌控。
正原因，印度停摩擦，试图将雪域纳入版图。
愿，按照况，方占很优势，论印度何加强军备，提高身实力，办法超越亚洲强。
东方形像竖灯炷；南方形像宝塔；西方形像曼遮园形坛供安放螺杯形状；北方形像盛莲花。特别四座圣山，其环绕山脉，梁正澎迦山像宝伞；玛仲山像条金鱼；冻喀山山岩像朵莲花；其山阴积冰像白螺；仲赞山像宝瓶；裕巴山像吉祥结；澎迦山像宝幢；帐普山岩像宝轮等，共八吉祥相，故布达拉宫建此，各代，各寺庙僧伽众显密教法修业直兴盛衰。
布达拉宫山午向兼壬山丙向四度，处四环山山窝。其脉西南方世界高处喜马拉雅山脉，祖龙支脉向东北方奔驰，至念青唐古拉山峰，再分支向南返回，经羊八井堆龙德庆向拉萨延伸，至拉萨北2.84公处嘎止，由此龙猛，尚余气，龙脉再跳，结穴红山。此谓回龙顾祖，福泽久远。穴位四皆山，且高穴山者，谓莲花。莲花正穴结花山顶，布达拉宫山顶建宫，正合风水。
王钟导游诧异眼神取罗盘，快速测量布达拉宫坐向。默默。
先，懂风水
导游奇问。
王钟什隐瞒，点头承认。
真您实太厉害，智者庙师才懂
导游崇拜。
虽佛经将风水斥外，僧懂风水确少。古名山僧占法
王钟唏嘘。佛教源印度，广土，僧选择庙宇候，参考风水。僧风水方很高造诣，并少数。比唐朝僧，宋朝静尚，两风水方称代宗师。
代谓八宅风水，早见唐朝，概典故李隆基派早已威名远播尚僧做套风水术，目忽悠文化垂涎欲滴外西域主。由唐朝盛世，力强盛，东南西北四八方做文化很很，易占卜预测风水等等属朴素唯物主义科主服务皇室，及民间未广泛公应，外求般瑰宝般文化定问皇帝。既瑰宝般文化，皇帝让流传民间防倾朝灾，肯定愿轻易拱相送外，唐朝皇帝做番慷慨吝啬体风范，乎安排皇宫御尚僧编著本关风水术方书，应付外求。
尚固明白皇帝老爷思，因本研究文修编历法，科很问，运正统理论编本似非文章确实难，尚首先太极分两仪，命格分东西二命，配合屋宅坐向，给屋宅定格八分别代表吉凶方位，此纲再参杂易八卦正理，此本专门外交礼送风水著世称灭蛮经，今八宅风水术始本应运。
呢西域傻瓜，拿门八宅风水术，真正正经经研究。，西域非愚笨辈，明白何理论结合实际。通数实践，西域终明白份八宅风水术并什真理，理论错漏根本经住实践验证，西域慢慢淡化八宅风水术。
境迁，原西域交流继续频繁，反倒门八宅风水术西域回流至原民间，竟唐朝土流传，古，传播效率果真高。再民间风水需求直惊，假东西久传灭，经宋朝断整理参补充，八宅风水术竟被奉风水派，清朝乾隆间更修著八宅明镜，再引数世误入伪门。果尚投胎转世知此果，头甜酸苦辣知何尝。未完待续。