887章 修气义
，赤全，故拳执握，牢固，谓骨弱筋柔握固，未知牝牡合歊，精至；终号嗄，至。执牢实者，其由元气充壮，致骨弱筋柔。未知阴阳配合，含气源者，由精气纯粹。阴雌牝，阳雄牡，歊谓气命源。气命源，则元气根本。言赤欲，辨认，虽歊，且被外欲牵挽，终畎浍尾闾虞，其气真精，往溯流，，任运任真已，故曰精至。终号啼，声嘶嗄者，亦纯至，故曰至。嗄者，声物破。赤元气内充，真精存固，全至，乃破散。
《清洞真品》云：，禀元气，神形；受元气，液精。气减耗，神将散；气减耗，形将病；元气减耗，命将竭。故帝回风，溯流百脉，补泥丸，壮元气。脑实则神全，神全则气全，气全则形全，形全则百关调内，八邪消外。元气实则髓凝骨，肠化筋，其由纯粹真精，元神元气，离身形，故长矣。
秦少齐《议黄帝难经》云：男寅，寅木，阳；申，申金，阴。元气，乃命此。男左三十，右二十，俱至已，夫妻怀妊，受胎气此。男巳左十至寅，巳右十至申，俱十月受气，气足形圆，寅申乃男此。寅左三十至未，未谓吉，男至；申右二十至丑，丑谓吉，至。乃许男婚娉矣。永久焉，则元气复，精气散，故致长。夫元气既位，属水，水卦坎，主北方恒，岳冀州分野，元气亦，身肾。元气，寂静妙，抱清虚玄妙体，玄玄，妙妙，谓众妙门，乃元气玄妙路。故玄妙曰神，神灵者曰，体，故长。命根，元气矣。
夫肾者神室，神若室，神乃安，室若神，岂健！室既固矣，乃神安居。则变凡圣，神通灵。神乃爱室固，致使神安居，室屋空废，遂投死矣。若其妙运，勤修进，令内清外静，绝诸染污，则壮营室，神魂安居。神与祇，恒营卫，身与神，两相爱护，谓身，神亦；身仙，神亦仙。身神相须，穷穷。
夫元气者，乃气源，则肾间气。此五脏六腑本，十二经脉根，呼吸门，三焦源，名守邪神，圣喻引树证。此气根本，根本若绝，则脏腑筋脉枝叶，根朽枝枯，亦明矣。问：何谓肾间气？答曰：右肾谓命门，命门气，其间，间由，由，乃元气系，精神舍。命门真精神，善固守，守御至，邪气妄入，故名守邪神矣。若守邪，邪遂入，入即死。全命者，元气属阳，阳荣，血脉属阴，阴卫，荣卫常流，常。亦曰荣卫，荣卫即荣华气脉，树木芳荣。荣卫脏腑，爱护神气，经营，保路。云：清者荣，浊者卫，荣脉，卫脉外，昼身，夜藏，百刻五十週，至平旦，两寸关尺，阴阳相贯常流，循其环，终始绝。绝则死，流即，故运调理，爱惜保重，使荣卫週流，神气竭，与寿矣。
夫混沌分，水三元气，伦，长养万物，亦法，号三焦三丹田，养身形，神气。三位正藏，寄身，主司三务。焦法元，号丹田，其分野胃口，鬲已至泥丸，丹田位受元阳炁，治亶，亶穴胸，主温皮肤肌肉间，若雾露溉焉；焦法元，号丹田，其分野鬲至脐，丹田位受元阴炁，治胃管，胃管穴，主腐谷熟水，变化胃水谷味，血营脏腑身形，气蒸焉；焦法水元，号丹田。其分野脐膀胱囊及漏泉，丹田位受水元阳气，治气海（脐寸），府气街者，气路。三焦气主，故府气街，街，乃四通八达。焦主运气血，流通经脉，聚神集精，静阴阳，水流湿（湿即源，湿言水赴），浇注，云气腾，降雨焉。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
《仙经》云：命，保精受气，寿极。云：劳尔形，摇尔精，归静默，长。命根本，决此，虽呼吸导引，修福修业，习万法，服药，知元气者，树繁枝茂叶，根荄，岂久活耶？若长夜声色乐，嗜欲欢，非厚矣，卒逢夭逝悲，永捐泉垅痛，则薄亦已甚矣。若积终，勤苦修炼，受延龄方，依玉经法，遵火食禁，知元气旨，拘魂制魄，留胎止精，此非薄矣，卒逢长久寿，永住云霄境，则厚亦已甚矣。故性命限，诚极，嗜欲，固穷，极性命，逐穷嗜欲，亦毙甚矣。夫土浊河，浊海，风拔树，拔山，嗜欲乱，君，夫何故哉？君乃处士，乃游，须知性分极，涯难保，若示枢机，传，宣随，授精华，则片言旷代，经皓首，闻矣。夫者何谓焉？（未完待续）