886章 元本化
始名父，妙名母，此则，名名，两者异名。谓，异谓玄，玄玄，众妙门。：物混，先，寂兮寥兮。独立改，周殆，母，吾知其名，字曰。乃。既，阴阳，阴阳，父母，父母身。夫性形命，禀元气。性则包，命则异类。性离元气，命随类化。
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知、德、仁、义、礼，此五者斯须暂离，离者非、德、仁、义、礼。则信，故尊宫，曰黄帝；德则智，故尊北方，曰黑帝德；仁则，故尊东方，曰青帝仁；义则，故尊西方，曰白帝义；礼则法，故尊南方，曰赤帝礼。三皇称曰，五帝称曰常，此两者异名。
元气本，化万。万须，乃遂。万若失，立归死，故失。谓太，太分，谓二仪，二仪分立三才，三才谓，故曰才备。分四，四分五，五分六律，六律分七政，七政分八风，八风分九气。至九，阳数；二至八，阴数。九九八十，阳九太终极数；八八六十四，阴六太终极数。
含五气，包；化万物，谓异类。既分三万，暂离气。五气者，随命性，逐物移，染风习俗，变化穷，唯万数，故曰游魂变。武耆男化，江氏祖母化鼋，黑胎氏猪变，蒯武安变虎，斯游魂验。
夫含五气，软气水，水数；温气火，火数二；柔气木，木数三；刚气金，金数四；风气土，土数五。五气未形，三才未分，二仪未立，谓混沌，亦谓混元，亦谓元块卵。五气混，既分元，列五气，气象，故曰气象。
圣本，因兹。物，死物。机目，万机、败兴亡、失留，莫由目。死者阴，者阳，阴阳，术，知修路，常游死迳，故墨翟悲丝、杨硃泣岐，盖此。夫太素，幽清玄静，寂寞冥默，象，厥惟虚，厥外惟，者永久焉，斯谓溟涬，盖乃根。既建方，太素始萌，萌未兆，气色，混沌分，故曰物混。虽其气，未形。其迟速数，未化，者永久焉，斯谓庞鸿，盖乃干。元气剖判，刚柔始分，阴阳构精，清浊异位，外，定内。体阳，象乎干，物体，圆规覆育，始；体阴，象乎根，名质，方矩载诞，静终死，谓平矣。既施，静含化，郁气构精，育庶类，斯谓元，盖乃实。
夫象，形，九位，九域，三辰，山川，象效，形度，性万殊，旁通感著，相，莫纪。纪纲经纬，今略言。四方八极，维，径二亿三万二千五百十七，南北则知减千，东西则广增千。至半极，深亦，
（半极，径围数半。计相亿万二百五十八半）
通四度，乃混元数。左，反物，则气左盈右缩，阳回转，阴停轮，致其，禀气舒光，致其静，永施候明。顺，失其光，则四序顺节，寒暑忒；顺静，失其体，则万物荣华，死礼。故品物形，顺。夫至莫若，至厚莫若，至莫若水，至空莫若土，至华莫若木，至实莫若金，至莫若火，至明莫若月，至昏莫若暗虚。（月至明，遇暗虚犹薄蚀昏黑，岂况乎哉）夫山岳川谷、井泉江河、洞湖池沼、陂泽沟壑，宣吐其气；列宿星辰三百四十八座，亦精气结，凝莹星。星者，体，精，列居错峙，各属，斯谓悬象矣（或云玄象，亦两存）。夫月径週七百三十六分，其广二百三十二分。者，阳精宗，积精象，象禽，金鸡、火鸟，皆曰三足，表阳类，其数奇；月者，**宗，积精象，象兽，玉免、蟾蜍，皆四足，表阴类，其数偶。故奇偶数，阴阳气，失光明，实由元气。
夫受元气，始因父精母血，阴阳合，顺，分神减气，忘身遗体，性随降，命记，绵绵十月（皆十月处胞胎，解卷末），蠢蠢三内（虽十月胞胎，其实受孕三十八腊。腊谓七。变，凡三十八变，）解胎求。求，四，善慧聪明者，王室，受诸快乐，释，降，母平善，诸痛苦，亲属欢喜，邻相庆；凶恶悖戾者，狴牢，受诸苦毒，二命各争，痛苦难忍，亲族忧惶，邻惊惧。凡世受孕数，数则定，善恶两分，者，安悖乱五逆哉！今满三十，即相庆贺，谓满月，皆此习俗矣。气足形圆，百神俱备，二仪分三才，体法，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄，既产，赤焉。夫至含怀德，冲泊性，抱守虚，澹寂，体合虚空，栖胎息，故曰合德厚，比赤。赤，与至，内德保，外神明护，比若慈母赤。夫赤全，圣全德，外分别，内害物。（未完待续）