五 附录（7）
清音茶社桥三角市场西南方，距离桥箭路。穿撂卖艺场，矮板凳布棚饮食摊，绕宝三带耍幡摔跤场，显稍冷清点。两旁挤满摊，修脚、点痦、拿猴、代写书信、细批八字、圆梦相、拔牙补眼、戏装照像。膏药铺门口摆锅，徒耍两根棒槌似东西搅锅膏药……
读身临其境，仿佛身走进光怪陆离环境。声文字变声立体声，让聆听各各市声，领略老北京杂沓相陈社相。再引点五贾凤楼住处段描写：
凤楼五让进北边客厅。墙悬挂凤魁放便装照片演照片。镜框镶报纸剪，凤魁捧场文章。博古架放带红穗八角鼓。旁挂三弦。红漆书桌蒙花格漆布，放几本《立言画刊》、《三六九画报》宝文堂鼓词戏考，戏码折，茶几摆架支喇叭哥伦比亚牌话匣……
者写需点明代背景主身分，戏拆鼓词戏考，《三六九画报》，哥伦比亚牌话匣，陈设，环境氛围已经清楚告诉读者，贾兄妹什。旧艺庭活典型写照。紧接，门帘，贾凤魁走进客厅，双平扶腿，微微朝五蹲身，见礼卑亢，仪态容。轻艺，涂脂粉，鬓角插朵白兰花。陪客接碴儿话，双目走神。仅仅几笔描写，它胸隐忧、身世凄凉艺活活画。
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邓友梅与北京另位风俗画高汪曾祺异。汪曾祺名篇《受戒》邓友梅《荒寺》，山林寺院构风俗画共景物，，仔细观赏，两篇迥别。《受戒》写尚爱，写佛门规矩礼尚，者兴致往，云流水；，则戛止。“信马由缰，文法”散文笔法写风俗画，且纯粹义风俗画。《荒寺》写莲花山禅宗圣风物画，它给几物提供活环境，让尚、轻处长、离休部长各角度回忆寺庙“毁灭”经回思历史经验。《受戒》让沉醉风俗画，《荒寺》令深思，深思风俗画熔铸代风雨历史启示。
果邓友梅与汪曾祺选取风俗画北土与南乡域差别，，北京另位苏叔阳，北京市民描写象。苏叔阳《左邻右舍》《夕照街》侧重杂院、条胡写与间、邻居间关系。者确活文明古市民味儿写，“味”儿主间交往方式物话渗透。邓友梅注写物话，，句式相简短，苏叔阳话剧式笔法。真正见功夫，却者善借北京市民喜欢戏院、书馆、文物、书画类东西习惯风俗礼仪，让它联系物关系，揭示复杂灵世界。《双猫图》篇幅算短，物两，者写金竹轩与康孝纯间三十几历史漫长交往，话次数屈指数。金、康性格特征，间思交流精神世界变化，与其话，借龟钮章张画展示。颗晶莹华田黄石章，顶雕头缩壳乌龟，印章，金竹轩刻幅联“非皆因口，烦恼全强头”，横批四字“龟鉴”。章康孝纯反右运受冲击，金竹轩赠送给。间什话，赠者寓，授章者深明，且图章联“座右铭”。三全，康、金二落实政策，挥专长才机。，二友终坐，深夜饮，往叹喟，今太平盛世礼赞，展望，二位老友理应番畅谈，，将间千言万语尽量省，却腾笔墨写金竹轩送给康孝纯幅“双猫图”。见画批写，“近古稀，逢知，废品变身兼二猫，将木欣逢盛世”，故“涂此画明志”。友间赠送书章诗画，此乃古老礼俗。者篇民俗利幅猫图，加颗龟章，声古玩字画，此处声胜声，它形关键性节，构古香古色赏悦目民俗画，且，品描写代巨变，金、康二性格、志演化，尽寓其。真题旨深邃，境神妙，味隽永。（未完待续）