228章 它
二百二十八章它
早识破阴谋邓赅诏王妃柏节，先力阻丈夫赴宴，未果。``````灾难，通先准备金机记号认丈夫遗骸。柏节返归故土，率部抗击南诏欺凌，几经血战，败北被俘。
南诏王皮逻阁惊羡相节貌，欲妻，并答应柏节穿白纸孝衣游洱海，祭奠丈夫求。农历八月八，相节斟满深深融透丈夫思念故土怀恋苦酒，洒向洱海，随投海全节。奉令通知五诏遗裔助英传令兵验罗打猎归，巍山县龙圩城门惊闻噩耗，万分愧疚，遂刎城。
火烧松明楼，白族社广泛深远影响，白族传统节“耍海”即源柏节祭酒殉夫。每农历八月初八，白族竟相泛舟洱海，向水扔馒头酒酒祭相节。慈善夫坚贞屈。骆罗忠厚善良，代代相传逐渐神化，护佑村庄神灵，许白族村落慈善夫、骆罗本主。
鹤庆县板桥村等7村各座慈善夫本主庙，并取“柏节”谐音，称其庙‘它姐庙”，缩短神与间距离；巍山县打猎将军庙，即建骆罗刎，庙骆罗负弓骑马，右执酒壶，左端酒杯，双眼圆睁，充满责、愤慨气。
本主崇拜，倒白族酒认识与评判。火烧松明楼通篇酒：暴君借酒设宴，铲除异，酒场重政治阴谋帮凶卜柏节洒酒致哀，酒忠贞义崇高气节载体；百姓酒祭海，酒宁死屈褒奖；打猎将军携壶执杯，死瞑目耿直形象，唤醒厂代代白族。
书倒像给宣讲，注喝酒误，酒，酒浸泡膨胀野酒潜伏阴谋诡计！喝酒坏，喝水平神仙，切莫贪杯误。
喝，酒玩倒深认识，世杯物，谁够，让少闻色变巫术，竟酒很深关系？头酒，实际巫术方式，端恐怖，理解傩术差别般。
码，方式很，尽管知底怎酿造，尸体该被此使。
已经属让闻色变黑巫术范围，黑巫师更让齿。
，各民族沟通实与幻化世界间巫师，职业化或半职业化，酒其巫术占卜活获主报酬。请巫师须酒礼，巫师门接待酒，巫师离酬谢酒，概巫术活酒直接或间接关联原因。
典型例，滇南弥勒县西山彝族阿细支系聚居区巫师，每村‘啊姐受”“尼摩达”两宗教物。阿姐受介毕摩巫师间，丧葬念经，较真正毕摩，念经文仅靠口耳相传，专门经典，尼摩达纯属巫师，由妇充。
阿姐受进法活酬劳半升米、半斤酒，尼摩达相应少，每八月十五，各给尼摩达送碗米、碗酒，，送－4斤腊肉、斤米、斤酒。据，送酒肉，神允许。，巫术阿细社已十分盛，其职业业者已受普遍敬畏，并且受社习惯法保护。
值提，爷爷丧礼，请位傩师位尼摩达，确送碗米，碗酒，收，少，故此习俗十分清楚。
“凉山彝族送风湿鬼仪式“丝尔寄”，采诱使离办法。由山深林密，栖身环境潮湿，凉山彝族极易患风湿病，风湿鬼类达15类众。患者将毕摩请至火塘右方座，敬杯酒，毕摩根据病画咒符，名叫“西尼”草嘴喷酒，喷酒草扎草像，念咒，将草像送远离村寨树林。
据，喷酒“西尼”草扫拂患者，目酒香味病身风湿鬼引诱草，再扎像送，使患者康复。赶撵山鬼常常采礼待、酒相送办法，除献给山鬼酒外，让山鬼带酿酒酒曲，告诫山鬼“哪，哪走，归回哪”，目使“做酒药，给酒药；烤酒，给酒，给酒辣香。”
唐荣，别酒，，并认头酒什见，巫术控制，头酒头尸煞将失控制，已经乱团吧。
顿皱皱眉，头尸煞？什玩儿？
唐荣，制造头酒必产尸煞，因酿造头酒候，将活封进纲，巫术将蛊虫放进撕咬，钻遍全身，被活活咬死，怨灵，被封头，终坛将头割，舍弃身体，伴随尸煞产，尸煞越强，造酒威力更，头酒被称尸酒。
先狱鬼王使部分尸坛打破，尸酒洒落，尸煞控制，知尸煞底强，即便普通尸煞果闯，命形威胁，并乐，某义，促件形。
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十分急，知伍仁等解决。
问唐荣，图希望，怎？
“，注定，因它。”唐方忽。
“谁？”问。
“深渊，听它声音。”唐方忽瑟瑟抖。
脸色顿变。