【资料：三清】（）
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三清，即玉清、清、太清，乃教诸界高者；教元始尊、灵宝尊、德尊合称；唐明宫宫殿名称；酒、茶名称，名。吞噬
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教三清尊神
教指玉清、清、太清三清境。南朝梁·沈约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者。”唐·吕岩《七言》诗四八：“津充渴气充粮，住三清玉帝乡。”
解释2
《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与两童火攻，张挂三清，众铺设齐备，法器。”
解释3
唐殿名，长安明宫内。唐·李白《金陵与诸贤送权十序》：“君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆紫极。”王琦注：“《玉海》：唐明宫内三清殿。”唐亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛垂采听，超授恩荣，擢百，致三清。”
解释4
酒名。即清酒。晋·潘岳《桔赋》：“三清既设，百味星烂。”唐·骆宾王《初秋登王司马楼宴字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”（参见“三酒”）
解释5
松实、梅花、佛雪水烹沏茶。清·陆湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。松实、梅英、佛烹茶，谓三清。”
解释6
三位清廉。明陈亨，新建，万历十四进士，官南京吏部郎。邓赞、衷贞吉亦官南京，官皆清廉，号“江右三清”（见《明史·陈亨传》）。[1]
编辑本段教语
基本概念
三清，教语。称谓“虚罗三清三境三宝尊”，位玉几三宝景阳宫。指教尊玉清、清、太清三清境。指居三清仙境三位尊神，即玉清元始尊、清灵宝尊、太清德尊。其谓玉清境、清境、太清境居仙境区别，清微、禹馀、赤统界划分，尊思则，极尊，至尊至极，故名尊。教
源与展程
“三清”称始六朝，始仅指“三清境”。“三清”教尊神，伴随教三洞经书逐步形。《教义枢》卷二云：“知洞真法宝君住玉清境，洞玄法灵宝君住清境，洞神法神宝君住太清境。故《太苍元录经》云：三清者，玉清、清、太清。”《九神章经》称：“宝君者则洞尊神。注曰：‘宝君玉清元始尊。’灵宝君者则洞玄尊神，注曰：‘灵宝君清尊。’神宝君者则洞神尊神，注曰：‘神宝君太清尊。’此“三宝尊神”始并非“三清尊神”，按唐武宗（841～846）教神灵排列，先元始尊，太玉晨君，太老君（即三清尊神），其“玉清宝君，清妙玄灵宝君，太清太极神宝君三宝尊神”。另《业报经》《应化经》并云：“尊曰：吾气，化育群方，劫劫，因立化。吾龙汉元号形尊亦名宝君，化玉清境，洞真经十二部教九圣，乘。……吾延康元号元始尊亦名灵宝君，化清境，洞玄经十二部教九真，乘。……吾赤明号梵形尊亦名神宝君，化太清境，洞神经十二部教九仙，乘”。《元始真众仙记》称：玄玉京七宝山，罗，、、三宫。宫盘古真元始王，太元圣母治。宫太真，金阙老君治。宫九真皇，三真王治。”派别解释，虽差异，促“三清尊神”终定型。唐《老君圣纪》称：“此即玉清境元始尊，位三十五，”“此即清境太君，位三十四，”“太清境太极宫即太老君，位三十三。”南宋金允探讨与结三清、三宝、三洞间关系，认：“三尊号经称元始尊、太君、太老君；其别号则曰宝君、灵宝君、神宝君；三境名称则曰玉清、清、太清；三洞书名则曰洞真、洞玄、洞神。”“三清尊神”，太老君早。东汉末五斗米立，即太老君至高神。至东晋清、灵宝派，其《清》、《灵宝》经，始相继元始王、元始尊、太玉晨君、太君等新至高神。鉴各派新众神灵，梁陶弘景《真灵位业图》，企图予系统化，其“三清尊神”雏形已基本确立。此，诸书言及三清尊神，法。：“师尊，教宗主，故老君师太玉晨君焉，君即元始尊弟。”“经教主元始尊，抱送玉帝君（灵宝）尊，流演圣教降（德）尊”。“元始乃祖灵宝祖师，君乃法祖宗师，老君乃教祖真师。”若它先序，先“老君”，次“元始”，“君”。此外，五代闽主供奉“三清”宝皇帝、尊、老君。元始尊居“三清尊神”首，宫观“三清殿”居。其名早元始王，晋葛洪《枕书》云：“昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未形，月未具，状鸡，混沌玄黄，已盘古真，精，号元始王。”虽书将元始王与元始尊两位尊神，正宋代士宁全真，元始尊者“故称云元始王者”。《云笈七签》卷百，撰列诸尊神传纪，亦首列《元始王纪》，见宋已位尊神。南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，共分七神阶，元始尊列神阶位，《隋书·经籍志》载：“经者云：元始尊，太元先，禀气，冲虚凝远，莫知其极。”书认：“玉清元始尊，本玄气，凝结至高曰，主宰谓帝，居帝先，故元始。”唐末士杜光庭广明二（881）进《三界混元图》朝，其叙曰“尊者极宗元，挺，消则气，息则形，，非色非空，终始，永存绵绵。居境万元，居境万化根，居境万化尊，名宗，强名曰尊，盖世尊，仰则弥高，攀则阶，杳杳冥冥……万物主宰，御万化言，至尊、至极，故曰尊。”《云笈七签》卷百《元始王纪》云：“元始王禀胤，结形未沌霞，托体虚胎，乎空洞际。玄景未分，光冥远，浩漫太虚，积七千余劫，朗气清，二晖缰络，玄云紫盖映其首，六气电翼其真……进登金阙，受号玉清紫虚高元皇太君……元皇位玉清，掌括皇高帝真。”，两晋南北朝，元始尊已逐步驾临太老君，教位至高神。灵宝尊居“三清尊神”二位。南北朝《清》《灵宝》经相继太玉晨君、太君。梁陶弘景《真灵位业图》列二神阶位，名“清高圣太玉晨玄皇君”万主。《云笈七签》卷百《太君纪》《清高圣太玉晨君纪》记略，稍差异。据《灵宝略纪》称：“太君皇元托胎西方绿玉，寄孕洪氏胞，凝神琼胎府三千七百，降诞其郁察山浮罗岳丹玄阿侧，名曰器度字元，及其长乃启悟真，期高，坐枯桑，精思百。元始尊降，授君灵宝乘法十部妙经。……元始乃与君游履十方，宣布法缘，既毕，法委付君，则赐君太号，君即广宣经箓，传乎万世。”据《洞渊集》称：“玉晨君者，乃化身。言其随迎，谓其复存乎恍惚，，，视象，听声，妙妙间存焉。君即审本，洞元，气，即师元始尊，称受弟焉。犹老君禀师矣！居清真境禹余，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘真，传教万焉！”清、灵宝派新造太君，依“”根，体教“”高信仰思。灵宝尊即由太君衍化。
哲义
三清哲“三”象征。《德经》四十二章曰：“，二，二三，三万物，万物负阴抱阳，冲气。”由名化混沌元气，由元气化阴阳二气，阴阳相，万物。十四章：“视见名曰夷，听闻名曰希，搏名曰微。此三者致诘，故混，”认化三，三合，“则分三，本则常”。教此衍化居三清胜境三位尊神。因此“三清”尊神教神仙体系位尊，《教义枢》卷七引《太真科》：“罗玄元始三气，化三清：曰清微玉清境，始气；二禹余清境，元气；三曰赤太清境，玄气。此三气各，”据《云簋七籖》《法元》等书记载，清微玉清境，混洞太元，其气始青，真升圣境，宝尊(元始尊)治；禹余清境，其气元黄，仙升真境，灵宝尊治；赤太清境，其气玄白；升仙境，尊居。文曰：“此四民，即三界，灾及四民三清境。三清即罗，元始尊居其，施化敷教。宝君治玉清境，清微。灵宝君治清境，即禹余，神宝尊(德尊)治太清境，即赤。”(《云簋七籖》卷三《教本始部》)据《集诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居；清圣境，君居；太清仙境，老君居。”，教三清尊神反映教“三洞真经”神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》：“《门论》云三洞者，洞言洞。通玄达妙，其统三，故云‘三洞’。洞真，二洞玄，三洞神。乃三景玄旨，八灵章。”根据《法元》卷《清微法枢纽》关清微神位记载；清微圣祖玉清元始妙帝代表洞真经部，太玄辅，传教清微派；清微玄祖清灵福玉雇君，代表洞玄经部，太平辅，传灵宝派；清微始祖太清德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅，正盟威通贯三洞，传德派正派。[2]
编辑本段三清仙尊介绍
元始尊
元始尊，元始尊(15张)教高神灵“三清”尊神，教辟神，古盘古氏尊谓，称玉清元始尊，称原始王。“三清”位尊，教神仙位尊神。《历代神仙通鉴》称“主持界祖”。位虽高，却比太老君晚。教形初期并“元始尊”法，《太平经》《尔注》等均记载。神话传，历寻。根据书记载：早“元始”名晋葛洪《枕书》书记载：混沌未，精，号“元始王”，游其。二仪化分，元始王居，仰吸气，俯饮泉。经数劫，与太元玉通气结精，皇西王母，皇皇，皇皇，其其庖羲，神农皆苗裔。并曰：“玄玉京七宝山，罗，、、三宫。宫盘古真、元始王、太太圣母牿。”此，元始王称呼。直南朝，梁陶弘景《真灵位业图》才始“元始尊”号。该书阶位神“台虚皇君”，应号“元始尊”，称“玉清境元始尊”主。书“元始王”，列四位左位四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始尊诸神特性，称“太元先”。认“尊体，常存灭，每初，授秘，谓劫度。其劫，非度矣，故延康、赤明、龙汉、皇，其号，其问相距经四十亿万载，度皆诸仙品，太老君、太丈、皇真，五方五帝及诸仙官”。隋代士尊取名“乐静信”。隋唐，遂将古代神话传盘古真位掀法。表明教信徒元始尊信仰。元始尊
关元始尊名称，《初记》卷二三引《太玄真本际经》解释：“宗，独万物始，故名元始。运切极尊，常处二清，诸，故称尊。”《历代神仙通鉴》：“元者，本。始者，初，先气。”认元始初本源，切神仙，故称“尊”。根据经描述，元始尊禀气，存宇宙万物。本体常存灭，即使全部毁灭，丝毫影响存。每新形，尊降临世间，传授秘，劫度。度者仙品，包括太老君、真皇、五方帝等神仙。每新辟，其号，曰延康、赤明、龙汉、皇等等，号间相距长达41亿万。并且，元始尊位居三十六层“罗”，居仙府称“玄玉京”。玉京，黄金铺，玉石阶，宫七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙夫等居央两旁仙殿，气派显被间帝王效仿。纵观元始尊演变程，“元始”词原舒述世界本源哲语，被教加神化，逐渐演变教高尊神，居三清首。历史角度考察，与演变教历史完全相吻合。据《历代神仙通鉴》记载，元始尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉教三清殿元始尊，般头罩神光，执红色丹丸，或者左虚拈，右虚捧，象征“未形，混沌未，万物未”“极状态”“混沌，阴阳未判”世纪，故阳阴降、昼短夜长冬至元始尊圣诞。长期，元始尊受至帝王圣贤，至民间菩男信虔诚崇拜。
灵宝尊
灵宝尊灵宝尊(11张)原称清高圣太玉晨元皇君。齐梁高陶弘景编定《真灵位业图》列其二神阶位，仅次神阶位元始尊。唐代曾称太君，宋代才称灵宝尊或灵宝君。经宇宙未形，混沌状态产元气化。原“二晨精气，九庆紫烟”，托胎三千七百诞，住清境玄玉京仙府，金童、玉各30万侍卫，万神朝拜，超度计其数。三十六变七十二化，随随见。据《云笈七签》引《洞真洞真经》，灵宝尊系“玉晨精气，九庆紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形”。《灵宝略记》则称“太君皇元托胎西方绿玉，寄孕洪氏胞，凝神琼胎府三千七百，降诞其郁察山浮罗岳丹玄阿侧，名曰器度，字元。及其长，乃启悟真，期高，坐枯桑，精思百元始尊降，授灵宝乘法十部妙经”。清高圣太玉晨君，元始尊处受经法後，即辅佐元始尊，居三十六二高位清境，三十四，治蕊珠阙，管七映紫房，金童玉各三十万侍卫。万神入拜，五德符，真侍晨，皇抱图。据《洞玄本经》，灵宝尊灵宝法，随世度。元始光，至赤明元，经九千九百亿万劫，度尘沙众，胜量。凡遇缘，请问疑难，灵宝尊即吝教诲。尊三十六变、七十二化，欲见，随感应，千万处分身即。教宫观三清殿，灵宝尊常捧像居元始尊左侧位,持太极图或玉。教型斋醮礼仪，设三清神位，灵宝尊居元始尊左位。灵宝尊神诞夏至，约农历五月。民间夏至供奉常灵宝尊主神。
德尊
德尊德尊(8张)即太老君，居“三清尊神”三位，教初期崇奉至高神。原春秋思、派创始老。东汉明帝、章帝际（58～88），益州太守王阜《老圣母碑》云：“老者，。乃形先，太初，太素元，浮游六虚，入幽冥，观混合未别，窥浊清未分。”将老神化先神物，并与“”相等。顺帝（126～144）张陵巴蜀鹤鸣山创立五斗米，即奉老教主。据传张陵传教布《老尔注》称：“者。……外，入间，往身耳。……散形气，聚形太老君，常治昆仑，或言虚，或言，或言名，皆耳。”首次书太老君名号。至魏晋南北朝，太老君名益显。北周武帝建德三五月“初断佛、两教，经像悉毁，罢沙门、士，并令民”。据书称，太老君曾遣使显灵。月，武帝即诏曰：“至弘深，混际，体包空，理极幽玄。……今立通观城……并宜弘阐，贯。”明已经始利太老君干预朝政。至唐，太老君威灵更盛。仅被奉李唐王朝始祖，帮助唐高祖李渊平定，据称武则篡夺李唐王朝，显灵降世，谓“武革命”，“辄立异姓。……武亦终惧此言，敢立武三思”。因此，宝间，玄宗“圣祖高金阙玄元皇帝”尊号。宋祥符六（1013）八月加号“太老君混元德皇帝”。
编辑本段气化三清
“气化三清”早许仲琳著《封神演义》，写太老君与通教主斗法，太老君气化三法身故。教三清原指玉清、清、太清三位尊神，全称太清境赤德尊，简称德尊，称太老君，教早祟奉至尊神，或化身老，因“气化三清”，由尊神变三尊神，太老君列三清三位神。老者，老君。《云笈七签》写三清产，“原夫由肇，先，垂迹应感，乎妙，乎妙，分三元，三元变三气，……三元者，混洞太元，二赤混太元，三冥寂玄通元。混洞太元化宝君，赤混太元化灵宝君，冥寂玄通元化神宝君。”"老君修气分身,体玄功各扬名;拜鸿钧修德,原气化三清!"既三元变三气，化三位神，此三位神即三气化或三气体者。三位神实即世称三清尊神。故世”气化三清“，表明”气“构造教高神基本素。，高神众神仙，由“气”构。“玉帝，教即三清化。”即三清祖气化，“五老帝者，五气根宗，五本始。表明玉皇帝、五老君“气”直接源根宗.
编辑本段相关记载
《德经》四十二章曰：“，二，二三，三万物，万物负阴抱阳，冲气。”由名化混沌元气，由元气化阴阳二气，阴阳相，万物。十四章：“视见名曰夷，听闻名曰希，搏名曰微。此三者致诘，故混，”认化三，三合，“则分三，本则常”。教此衍化居三清胜境三位尊神。因此“三清”尊神教神仙体系位尊，《教义枢》卷七引《太真科》：“罗玄元始三气，化三清：曰清微玉清境，始气；二禹余清境，元气；三曰赤太清境，玄气。此三气各，”据《云簋七籖》《法元》等书记载，清微玉清境，混洞太元，其气始青，真升圣境，宝尊(元始尊)治；禹余清境，其气元黄，仙升真境，灵宝尊治；赤太清境，其气玄白；升仙境，尊居。文曰：“此四民，即三界，灾及四民三清境。三清即罗，元始尊居其，施化敷教。宝君治玉清境，清微。灵宝君治清境，即禹余，神宝尊(德尊)治太清境，即赤。”(《云簋七籖》卷三《教本始部》)据《集诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居；清圣境，君居；太清仙境，老君居。”，教三清尊神反映教“三洞真经”神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》：“《门论》云三洞者，洞言洞。通玄达妙，其统三，故云‘三洞’。洞真，二洞玄，三洞神。乃三景玄旨，八灵章。”根据《法元》卷《清微法枢纽》关清微神位记载；清微圣祖玉清元始妙帝代表洞真经部，太玄辅，传教清微派；清微玄祖清灵福玉雇君，代表洞玄经部，太平辅，传灵宝派；清微始祖太清德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅，正盟威通贯三洞，传德派正派。三清教其崇奉三位高神合称。三位高神指：“玉清境清微元始尊、清境禹馀灵宝尊，太清境赤德尊。其谓玉清境、清境、太清境居仙境区别，清微、禹馀、赤统界划分，尊思则，极尊，至尊至极，故名尊。元始尊约晋代才教神系。它被由赤混洞太元青气化。每劫数终尽，初，传授秘，劫度。灵宝尊教神系，则晚元始尊，南北朝才。它被由混太元玄黄气化，称太君，随劫运法度。德尊即老，称太老君。构三清尊神等级序列，它被由冥寂玄通元玄白气化。实，教创立，尊奉老教主，进处五京，神王宗；紫微，飞仙主，至尊神，且常常分身降世，世存。三清，其位处低层，显合教徒信仰，，产老气化三清法。