理性探索——关狼图腾讲座与话（2）
太阳已微微黄，额仑草原像金色漠，狼群山谷，已经显半月形阴影。陈阵站身，本狼洞山坡，羊倌候，太阳黄，提防狼群。狼给烙印比被蛇咬感觉深，0，此刻脊背感狼群逼寒气。伸伸脚，杨克：该回，嘎斯迈该急。
杨克听正瘾，忙摆：，嘎斯迈知咱俩毛病，聊黑白。候已经跟，今晚回住，准别队。真跟评书，节骨眼方，“且听回分解”。知，该蒙古骑兵场。车吧，车座放倒，半躺讲，半躺听。继续讲！
陈阵车，半躺，：，狼旁边讲座，真容易进入角色，定狼洞气。
陈阵立刻讲：……蒙古民族崛候，农耕民族已经软弱堪击，世界农耕民族已经软力。蒙古区区十几万骑兵够横扫欧亚，主原因两：
原因蒙古民族世界虔诚信奉狼图腾游牧民族，狼蒙古民族图腾、兽祖、战神、宗师、楷模，及草原草原民族保护神。
蒙古仅认民族先祖“苍色狼”，且，蒙古王族核部落领袖，甚至核部落本身，直接狼名。古波斯历史拉施特历史巨著《史集》卷指：产吉思汗六世祖海汗、五世祖伯升豁儿汗四世祖屯必乃汗族，展吉思汗四世祖代，蒙古王族直系核部落——“赤思部落”。该部落两领袖，吉思汗四世祖屯必乃汗两儿，名叫“坚—赤”，另名叫“兀鲁克臣—赤”。“赤”蒙语思“狼”。拉施特：“‘坚—赤’名字公狼思，‘兀鲁克臣—赤’母狼思。”因此，两位领袖名字分别“公狼”“母狼”。仅此，部落称“赤思”，“赤”蒙语思“狼”，“赤思”“狼群”。“赤思部落”“狼群部落”。蒙古史权威韩儒林先解释：“赤思……复数，狼集团。”
且，吉思汗叔父父亲狼名。拉施特指：“察剌合—领昆其兄伯升豁儿死，娶嫂妻……原配妻几儿；其继承父位并且很著名，名叫速儿黑忽—赤。与屯必乃汗住。儿嗣位者俺巴孩合罕。”俺巴孩吉思汗叔父，吉思汗叔父父亲“速儿黑忽—赤”，“速儿黑忽”蒙语思详，“赤”思“狼”。因此吉思汗叔父父亲名字“狼”。
蒙古“赤”，“狼”名很。再举例：《史集》记载，吉思汗三世祖(曾祖父)合勒汗，四叫合丹，合丹亲名叫“阿黑—赤”，“阿黑”蒙语思详，“赤”依“狼”。
见，狼蒙古目占据何等崇高位。汉“狼”字给孩名。述实证明，震撼世界吉思汗仅狼草原长，且“狼群”长。
因此，蒙古民族狼祖、狼神、狼师、狼荣、狼比、身饲狼、狼升民族，古代世界性格勇猛强悍、刚毅智慧民族。蒙古骑兵则世界凶猛、智慧、善战蒙古草原狼训练军队。
蒙古骑兵够横扫世界二原因，几千古代农耕文明已经熟度，已经软化世界农耕民族，硬桃“熟”捏烂软桃。因，草原狼图腾精神武装蒙古骑兵创造世界奇迹，创造世界历史版图蒙古帝，达草原游牧力量达顶峰。
需注，世界历史另版图仅次蒙古帝古罗马帝，崇拜狼精神帝，罗马城徽母狼形象至今仍深深印烙西欧“游牧精神”。世界历史两版图、强悍帝崇拜狼精神帝，难明狼精神伟影响吗？
软弱金南宋灭亡，蒙古骑兵胜利，跟产力高低太关系，跟农耕民族存及由它决定民族性格直接关系。民族防止被淘汰命运，必须部分保留或创造培育强悍民族性格产方式民族存。，民族锤炼刚毅顽强性格，才掌握命运。
蒙古民族建立元朝，世界东西方文化交流做重贡献。华夏民族功：
首先，蒙古民族给历史未疆土，其积超汉唐，向世界再次展示存空间范围。元朝古老领土延续，承接关键性棒，否则，汉唐二三百受政府管辖域永远独立，变其强文明领土，使失屏障，农耕腹直接暴露外。明代，强西突厥斯坦帖木耳帝曾扬言强迫改信伊斯兰教，帖木耳汗差点率百万骑兵进攻。因帖木耳突死亡才避免场灾祸。假帖木耳未死，假西北被伊斯兰民族占据，假甘肃宁夏区率百万军进攻，土文明保住吗？因此，元朝重新恢复扩汉唐疆土，功莫焉，扩展西北屏障，将其高级强悍文明边界推向远方；且明清两朝继续收复、守卫扩汉唐疆土打基础。代存展至关重。
其次，再次强民族性格输血。四方：其，蒙古民族入主华夏，带蒙古草原刚勇游牧精神民风：摔跤搏击，骑马射箭，赛马围猎，宰牛杀羊，狂歌豪饮，脚妇，抛头露等等，将北宋南宋华夏民族文弱萎靡，裹足汉风扫；其二，虽忽必烈等部分蒙古层已经深受儒精神熏陶，广蒙古官员军民草原性格变，冲击儒势力影响，使华夏民族严密宋朝理精神控制部分解放；其三，统治民族将民族性格、风俗、习惯强加被统治民族身。统治民族性格、风习惯被统治民族模仿象。两方灌输模仿，民族性格“输血”“受血”。此外，民族间通婚混血益增，进步增强华夏民族血性性格；其四，由元朝历史次由草原游牧民族建立统治全朝代，数稀少游牧民族次打败世界口庞汉民族，并统治整华夏，向骄傲，藐视四夷汉族刺激极。因，汉民族深深民族软弱性格失败感羞愧，激华夏优秀儿习蒙古民族强悍性格觉。朱元璋非常敬佩蒙古汉族帝王。
认，元朝蒙古民族汉族次输血非常及效。近世纪民族影响输血，再次使华夏民族振。至元朝末，华夏涌批狼勇猛义领袖，次输血直接结果。
蒙古民族败退，原因与鲜卑北魏、契丹辽真金。再强悍游牧民族陷落世界广阔华夏农田农耕，及套儒精神枷锁，经几代狼性必退化。由世界华夏农田广深厚，它软化力量强。蒙古民族世界建立四汗，建立元朝败快。汉**十先蒙古赶回草原。公元168，朱元璋推翻元朝，建立明王朝。
明太祖朱元璋儿明祖朱棣，经输血华夏诞杰帝王，身具汉少见狼性性格，具像狼凶猛、智慧、顽强、残忍、气魄雄。朱元璋像唐太宗身先士卒，冲锋陷阵。占领南京像农民义军领袖洪秀全贪图享受，思进取北伐，倾明军主力主将举北伐，攻。尔，取四川、定云南，基本完全统。杀违纪将、贪官及功臣毫软，段残忍。燕王朱棣身处与蒙古狼性骑兵交战线，锤炼狼性格。篡权夺位果敢血腥，创“灭十族”残暴先例。朱父**残暴必须加批判，留，朱元璋朱棣强悍征战狼性性格应该给予肯定，毕竟俩像明朝皇帝，敢百姓凶猛残暴，敢强敌凶猛征战。，靠输血并持久，明朝几代皇帝草原狼，典型黄鼠狼，内战内，外战外，鼠性十足，耗扛枪窝横！
恢复华业，打击退回草原蒙古骑兵，朱棣敢帝温柔富贵乡南京迁移军线北京，且竟五次率兵亲征，直病死征伐归途。位皇帝够抛弃享受、戎马，“马革裹尸”，汉族王朝皇帝绝仅。永乐帝愧强悍进取汉族帝，《永乐典》部古代优秀、宽容海量、敢收录政见典。
两位雄才略明皇帝与北宋南宋软弱**帝王形鲜明比。狼性性格汉唐华夏块农耕土，很难长。蒙古民族强输血，仅造朱帝王父狼性格，造批狼性猛将，像徐达、常遇春等等汉唐罕见智勇汉族军将领。明朝盛期，疆土扩东北黑龙江库页岛，西域西藏。除蒙古草原外，基本收复汉唐期土，扫汉族汉唐颓势。次汉民族复兴真应该感谢蒙古民族慷慨献血，感谢狼图腾精神华夏土次复活。
，性格讲，受血者弱输血者。初期强悍明朝仍战胜蒙古北元。狼性草原蒙古骑兵力量源泉，蒙古骑兵退草原，很快凶猛骠悍。明祖五次亲征，除次获胜外，其四次收效，明军根本找像狼踪诡秘蒙古主力骑兵。相反，蒙古骑兵却屡屡重挫明军，击败徐达主力军，全歼丘福率领十万军，打明朝修00长城。惨，土木堡战，蒙古瓦剌部区区两万骑兵全歼明英宗亲率领50万军，并俘明皇帝英宗。谦率军民奋力死战保卫北京，元朝复辟。此，农耕民族羊性旧病再次，宋明理使民族精神蹶振，明王朝益衰弱，关外几千游牧土再次丢失，直被满清灭亡。提句，直被代史称颂李农民义军，堪击，被凶悍满族骑兵消灭，重蹈唐末黄巢农民义军被游牧骑兵消灭覆辙。汉民族经元朝蒙古民族输血点元气再次耗尽。汉民族终力独木支撑华厦，流砥柱重任，让位给北方游牧民族——满族。
陈阵翻翻打印稿，继续：真满族建立清朝帝制王朝，历史朝代。清朝特感兴趣。，几十万口满族居建立清朝，统治几亿汉族口；居打仅次蒙古元朝帝巨疆土；且创造历史间长“康乾治”，间长达10，比汉民族引荣汉朝“文景治”唐朝“贞观治”间加长倍。满清历朝历代、具文韬武略才帝王、皇位交接朝代。果康乾盛世遇帆船代西方列，展铁甲巨舰代西方列强，相信励精图治康乾代很明治皇，取维新功。并进取游牧性格引进西方文明、制度工业，彻底改造华夏民族民族存民族性格，与西方文明狼竞争搏斗，改变千停滞民族命运。惜满清被华夏农耕儒软化，西方列强才展铁甲巨舰工业代。运气佳，话。
，什满族够创造超汉唐康乾盛世奇迹？认，古代，满族层深刻认识盛衰强弱规律，认识农耕文明游牧文明优缺点，并将二者优点牢牢结合；满族深刻认识民族性格民族命运决定，特别懂保持满族民族性格狼性极端重性，并够保持近两世纪。明白保持狼屈挠、勤奋进取性格精神，习掌握华夏文化文明并困难，且超头。
保持游牧民族狼性性格，满族统治集团吸取鲜卑北魏、契丹辽，特别满族祖先建立金蒙古族元朝失败教训，全盘汉化，创造性增加许新内容，实保持民族性格七项策：其，保持满族骑射搏击传统，抓，全民族参与，连皇例外；其二，定期组织规模木兰围猎，皇帝亲征，八旗弟跟随，猎练兵，与狼近战，保持狼性。承德避暑山庄展馆介绍，康熙帝曾亲猎杀几百条草原狼；其三，保留东北西北蒙古草原游牧产方式。两区两治，农区农治，牧区牧治，严禁农民进入草原毁草垦荒，保持草原狼性血液造血功。维护草原，维护游牧民族强悍性格根源。满清盛期整版图，清朝典型半农半牧，整半土游牧民族游牧区，包括东北、东西伯利亚、内外蒙古、宁夏、甘肃、青海、西藏新疆。辽阔广狼性草原，提供少强悍血液兵马；其四，满蒙通婚，满汉禁婚，加强狼性血液纯度，避免受农耕汉族羊性血液化。历史，古真族蒙古族血缘关系，真叶赫、哈达等部与蒙古姻缘关系。清朝，借蒙古强骑兵共统治亿万汉族，更加规模层次实满蒙贵族皇族联姻政策。著名孝庄皇太蒙古族杰性；其五，尚武战，鼓励军功，战养性，战强兵。康乾盛世战火纷飞代，满清统治集团主战派占据优势，削藩、收复台湾、平定蒙古、新疆西南叛乱、抵抗沙俄入侵及镇压捻军太平，毫妥协，直至胜利；其六，建立满族核，蒙藏等游牧民族骨干游牧民族联盟，加强游牧精神，共统治口稠密汉；其七，废止汉族**竞争太制，皇位继承由皇帝择优定夺，使皇像群狼争做狼王互相拼搏，激烈竞争淘汰软弱辈，狼王、杰。
措施长期保持满族强悍性格清朝长治久安，关键。，农耕土太广阔，农耕势力太深厚，加满族全盘继承并扬儒精神，再加清代盛期经济繁荣，农耕口激增，清朝期竟超汉唐期六七倍，农耕性格呈全压倒性优势。，满清述策仍未保住满清统治集团强悍性格。清末，清王朝狼性退化，割赔款，丧权辱。比汉族南宋强许，至少向列强拱交传玉玺，举投降。
游牧真满族，贡献巨。主贡献依两：首先，再次给予块仅次元朝疆土。经元朝明朝两次土确认，再加清朝长达00效政管辖，虽清末丢失近半土，保住汉唐确立疆土，加富饶东三省。几千民族存竞争，农耕游牧两兄弟民族共拼杀，终000属领土保留代。整华民族项千古伟业，比世界其古老农耕民族。民族，部分连民族本身保留，更古老土。古罗马帝、阿拉伯帝、奥斯曼帝辽阔土，被完整保留。
，与英吉利英伦三岛扩张“落”帝、与俄罗斯公扩张横跨欧亚俄罗斯帝、与西欧民族半欧洲扩张囊括北、南、洋洲三洲“帝”相比，相距甚远。俄罗斯满清夺走片领土，恰恰农耕儒软化满清恶果。，果满清残存狼性格，满清末期连东三省、伊犁，甚至整新疆西藏保住。
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特别强调，土由汉族汉朝创，由鲜卑汉族联姻唐朝展，由蒙古族元朝扩，由满族清朝恢复、扩坚守。汉唐元清四朝代此重贡献，原因，四朝代民族性格狼性羊性结合较、狼性略羊性强悍代。四伟朝代，统治民族份，纯汉族占统治位汉朝，唐朝则汉族鲜卑族联合执政，元清两朝完全游牧民族执政。
四伟朝代定位置，游牧草原、游牧精神性格伟潜影响。王朝首王朝政治经济文化，王朝性格。汉唐元明四朝代首定农耕与游牧交界接近方，汉唐首长安，靠近西北游牧区；元清首北京，靠近北方草原。明强悍朝代首靠近强悍土。北京与汉唐期长安处民风强悍北方，：北京处华农耕文明原腹，远离华农耕民族母亲河——黄河，靠近华民族祖母——草原。北京金、辽、蒙古满清三游牧民族长期定方，主游牧民族建立华政治、文化民族性格。横跨欧亚蒙古帝盛期，北京曾“世界”，五千历史惟世界城市。且北京比长安更接近海，建北京利华民族继承游牧精神，并向海洋放展，再获海洋“游牧精神”。首终定北京，依归功华游牧民族，特别蒙古族真族；定北京表明炎黄孙民族潜识深处，游牧精神崇敬向往。
此外，杰政治汉唐元清四拓向朝代，汉唐吕、武则，满清蒙古族杰孝庄皇太。三位伟性理理缠足脚，孝庄皇太曾严禁满族汉族缠足放派。缠足汉族恶习，缠足恰恰始汉唐农耕儒势力盛、民族性格弱宋朝。摧残束缚被统治者由独立精神儒主旨，儒仅汉民族驯化羊，竟汉族妇束缚残肢脚、“残废羊”。宋朝儒文农男共痴迷追捧“三寸金莲”，共摧残世界数量众妇，已世界史残忍反性页，世界各民族丢遭耻笑。
辽阔土华文明赖存展基本，西北广袤土华文明根屏障。整体，华游牧民族土贡献超汉族，蒙古族满族贡献尤重。满族则土关键性确定者。，民期，汉政权丢掉辽阔外蒙古。19461月，南京民党政府正式承认外**立。
其次，满族清朝除土巨贡献外，再次给予华夏民族更长期输血。华民族文祖先炎黄二帝游牧族，华民族身游牧民族，血管曾经流淌强悍狼性血液。经历史游牧民族次次强输血，尤其蒙古族近世纪输血，特别满族两半世纪输血，算使华民族保土保文保坚持近代。，华民族仍少身游牧民族输入狼性血液，再加西方输入先进文明产方式，复兴资源。清末，华民族表持久反帝反封建强悍民族精神，源游牧炎黄血液遗产游牧民族断注入命活力。
满清入主华给五千古代史画句号。古代民族执政历史，游牧炎黄族始游牧真族结束，游牧游牧，决非偶，特殊环境两民族历史展必。农耕文明条支流，算通游牧民族次次输血，才它重新拧回世界文明主航。“轮回”深刻明普遍真理：民族文明流，民族性格源。强悍性格民族虽创造文明，常常连民族保住，更谈保住延续文明。世界古代农耕文明进历史博物馆，游牧民族及其代狼勇猛进取游牧精神性格却仍保强命力，它古老文明送进博物馆，雄勃勃创造新文明。
勤劳勇敢华民族，勤劳主华农耕民族性格贡献，勇敢则主华游牧民族性格贡献。二者缺，，农耕口占绝数、农耕历史漫长华民族，主欠缺却勇敢进取，勇敢进取性格精神，勤劳往往劳功，或嫁。
底，世界文明竞争，根本民族民性格竞争。西方先进民主制度科技术，建立强悍进取民族性格基础。华夏民族赶超西方，必须改变农耕民族存农耕民族性格痛功夫。
算游牧民族狼图腾梳，史儒精神故弄乱历史重新梳通。吃透狼图腾核游牧精神，及它华夏断输血历史，弄清几千世界什华文明未断，知未否腾飞奥秘究竟何处。
，理解掌握狼图腾精神极困难，关键需弄清楚游牧民族什崇拜狼图腾。史知游牧民族崇拜狼图腾，难理解游牧民族什崇拜狼图腾。例，蒙古史权威韩儒林先：“依突厥，本族由狼繁衍，似较优越。其理由虽知，汗固尝此骄。”“理由知”原因汉脱离草原太久，狼图腾认识局限性难克服。重课题书斋钻透。咱俩深入蒙古原始草原十久，带强烈兴趣疑问，跟草原狼零距离近距离打几交，才算克服汉局限性。必须尽快咱认识传播给汉民族，弥补民族认识严重缺陷，才弥补民族性格巨缺失。
杨克叹：理论立，二十四史该重写。儒写二十四史肯定辞，偏见极。完全赞重写历史，管写什，必须重写！
陈阵：严格恢复历史本目。古文化农耕文化，史文化，农本，独尊儒术，抹杀游牧，贬损“四夷”。历史仅重写，且需革命。特别赞梁启超先段话，《新史·旧史》文：“史界革命，则吾遂救。悠悠万，惟此。”认，果“引狼入史”，深刻影响历史狼图腾精神引入史界，史界则永远潭死水，二十五史永远儒庸医记录部误诊华厚厚病历，势必延误治疗改革。今，传播农识儒封建**历史电视剧长盛衰，让深感痛悲哀。
陈阵望草原落，并觉饿，依滔滔绝往讲：
特别强调华民族精神问题。经常挂嘴边屈挠华民族精神，其实精神源头实质炎黄先祖游牧精神草原精神，其核狼图腾精神，并通几千游牧民族断输入补充确立。实际，概括华民族精神两句早期儒格言：“健，君强息。”“富贵淫，贫贱移,威武屈。”四“”：息、淫、移、屈,典型狼精神狼图腾精神，狼图腾精神准确写照高度概括。每条蒙古草原狼具备强悍“四精神”，且早几万精神已草原狼“全民精神”。数达精神高度，它华夏先贤号召景仰、追求习精神楷模。因此，强悍“四精神”名副其实狼精神。早期儒先贤四精神培养批优秀华儿民族英雄，四精神农耕民族“全民精神”。否则，历史次游牧民族入主原例，抗战争期冒几百万汉奸伪军，堪称世界。
草原游牧民族比汉更解狼，因此敬佩狼，崇敬狼精神，并精神置民族图腾精神至高位置，，草原民族四精神普及程度，超农耕民族。正由草原民族农耕民族长期断输血混血，才使整华民族断断续续延续四精神，华民族精神。
因此，果华民族精神抽掉游牧民族息淫移屈狼图腾精神，剩什呢？剩宋明理精神。，谁敢宋明理三纲五常，三四德精神华民族精神？华民族精神实际华游牧民族农耕民族共创造民族精神，游牧精神狼图腾精神魂。
汉真应该充分认识肯定草原民族整华民族伟贡献，感谢习草原狼草原民族。真应该草原、草原狼草原补偿。
杨克忿忿：感谢补偿，制止草原掠夺瞎指挥难加难。
陈阵：认，儒正统思史文化恶东西，全盘抹杀游牧民族华民族文明救命性贡献。传统观点鼓吹古文明何何优越，农耕文明正统儒具何强命力，其三农耕文明古文明失落文明，坚持延续，古文明断，直坚持近代。，根据历史五千展实，华文明够坚持近代，离游牧民族长期断输血。否认游牧民族救命性输血贡献，“贪功，据”。观点仅削弱保守腐朽农识正统儒批判力度，使其残存，继续弱化束缚华民族性格精神，且病严重误诊。
建治方略未症药，集力量农耕病根痛猛药，甚至继续迷恋农耕，鼓吹农耕，提高农耕位，提拔农耕干部。文革期，甚至城市知识分赶农村农民，导致农识长**识益浓厚。导致农耕口急剧膨胀，甚至超五千农耕口趋势。虽目农业产值民产值降次位，农耕口依占绝优势，九亿具农耕性格识农耕口，已经华民族实“民族存”，此庞深厚农耕识性格“存”，将长期影响熏染政官员、知识分、工商阶层、工市民，及新阶层机体内。
百，老病频频复，本质性维新改革屡屡受挫，其深刻原因华民族至今止仍未根本转换民族性格。因，直，华民族尚未展够绝握民族命运阶段。史界革命，今革命，狼图腾精神革农耕性格命，革儒“温良敦厚”误导华命。
，0艰难痛苦改革，竞争性市场经济已长足进步，民族存始改变，民族存决定民族性格规律始向强悍方向。性格始向狼图腾精神回归：儿童刊物《灰狼》受孩欢迎；歌曲《北方狼》唱红华；狼强悍性格“与狼共舞”，越越企业觉；狼商标产品始市场流通，狼店名餐馆兴隆；狼笔名或艺名艺术始……，狼图腾精神核游牧精神终始复活。世界怕狼恨狼民族始敬崇狼精神，0改革主果，华民族复兴希望。
由狼图腾精神痛杀软弱保守羊精神克星。因此，扬狼图腾精神，改革才倒退，敢倒退。越越狼精神武装“新型类”将越战越勇，挫败切保守倒退势力。底，改革仅经济政治体制改革转换，更基础更具决定性却民性格改革转换。
掌握遵循世界文明展规律，涉“摸石头河”探索阶段，更觉继续坚持改革放，像草原狼海洋狼勇猛进。华民族定够恢复继承炎黄先祖游牧精神，华草原民族狼图腾精神，并扬光。民族性格，古代“文明羊”，展代“文明狼”，并向性真正解放、真正由民主“文明”展。，根除“文明羊”阶段畜性，克服“文明狼”阶段半野蛮性，真正写文明。述三阶段符合历史规律性展阶段，华民族民族性格经“文明狼”阶段，根本进入由民主“文明”高级阶段。十几亿真正由民主热爱平文明世界舞台，将全球由与平保障。
杨克：梳理挺清楚，历史真按照“三阶段论”展。狼图腾件民族精神武器直被埋草原，算挖掘，它点锈，依寒光闪闪，锋利比。且古老狼图腾代世界先进思精神武库仍闪灿烂光辉，儒纲领——三纲五常却早腐尸烂肉。
杨克：纲几乎直通几关键问题弄通。几问题弄明白。明清期城市已经资本主义萌芽，什走资本主义路？
陈阵：原因农耕民族存民族性格。农耕土太广阔太深厚，世界。块土长农耕树，根深叶茂，吸走养分；树冠巨，覆盖树萌芽。农耕政权光抽税、摊派、敲诈索贿，资本主义萌芽展必须原始积累榨干；反抗抽血，必须强悍民族性格战斗，主客观条件具备戏。资本主义古代巨农耕树，养分，阳光，长萌芽，永远萌芽。历史展“分久必合，合久必分”，原打转。果游牧民族断输血，连原打转转。代资本主义“文明狼”强悍闯入，永远突破农耕经济形态，特殊性。封闭文明世界文明条特殊支流，条内陆河，像封闭塔木河，靠先进阶层采取果敢段，它永远流世界潮流主河。
杨克问：民族存决定民族性格，什民族业什民族，什性格。否具普遍性？
陈阵：具普遍性。例，本民族存很厉害。虽水稻农耕，本质讲，本岛，本民族古海洋民族，干航海打鱼、海游猎，海贸易、倭寇海盗勾。民族性格凶猛海狼，海狼岸
冲农耕羊群猢狲散。倭寇古代打南京杭州，焚烧杭州雷峰塔，甚至海，侵略本元朝蒙古军全部歼灭。近代西方更强海狼，本马归队狼群，脱羊入狼，脱亚入欧。脚踢儒，习西方文明，西方宪政、法律、科、教育工业。海狼遇海狼，气味相投，相见恨晚。边饥似渴，厌；另边代培留，诲倦。由本民族习西方仅民族性格太障碍，相反，唤醒海狼性，激更强求知欲进取，极快。1868明治皇实维新，此短短6内，建达工业，甲午战争打败清，俄战争打败世白沙俄，跃世界流强，加入欧洲列强列，创造世界民族跃进奇迹。本世界名列二经济强。本明治维新，经近半世纪，直处三世界，两岸尚未统，均民产值教育投入排世界列，投资效益排世界末流，科技水平直与诺贝尔奖缘；土荒漠化进度水跌落速度远远超经济展速度，早已剩农耕口却几几千万几千万增长；软弱足球，直被本狼、太极虎打羊性原形毕露毕，头……
千，拿农耕儒羊经教化本狼，真误弟。本跟儒千，却世界默默闻。跟西方海狼才0飞冲。呢，西方东西进，整民族民族性格强烈排斥反应，羊见狼，管坏，几乎全民族抵制，皇帝义团，反洋灭洋，结果被列强抢走片土，沦半殖民……
本，东亚黄，儒文化，接受佛教，，什本维新迅速功，维新仅仅百被砍头？民族存民族性格找根源，永远掌握民族命运。
杨克连连点头，接问：什阿拉伯、突厥蒙古三游牧民族衰弱呢？
陈阵：阿拉伯突厥民族定居或务农。蒙古民族虽继续游牧，历史展火炮代，草原民族骑射优势丧失，口太稀少，它被俄两火炮夹困内陆高原，失掉进步向海洋业展机条件。草原原始游牧业展更高级海洋“游牧”阶段，被更强悍海洋“游牧民族”性格打败。依民族性格决定民族命运。民族性格强强必须放世界民族林比较。
海洋业更强悍业。海洋飓风、巨浪鲨鱼，远比草原白毛风狼群更凶猛更凶险。业历练民族，性格更强悍，眼界更宽阔，足迹更遥远，吸收世界各民族优秀文明果更广泛，抢夺新陆、海外殖民原始积累更早、更先机。西方游牧民族本强悍，海狼添翼。世界领先民族草原游牧再展海洋游牧民族，或者海洋民族。
，低估宗教禁锢。伊斯兰教坚决抗拒西方入侵干涉，拒绝西方民主与科，喇嘛教蒙古民族骠悍性格软化。，基督教却被性格更强悍西欧民族改造，反抗罗马主教****、资本主义利害新教。
民族存决定民族性格，更强民族存决定更强民族性格；强悍民族性格反民族存，主果敢民族创建更加强悍先进民族存，强化民族性格。强者王，超强者夺冠。
近代俄罗斯崛此。彼帝农耕主、比落农奴制俄罗斯改革欧洲列强。其原因狼性格，刀阔斧打击消灭保守落贵族农奴主势力，放胆习西方，冒险冲向海洋。微服私访、考察西欧，剃胡、穿西服、戴假，建海军、练炮兵、砸碎教堂铜钟铸造炮，甚至俄罗斯首农耕区强迁海边，建立向强海圣彼堡。气魄勇敢给震撼太强烈。文革，《彼帝》、《海军将乌沙科夫》电影五六遍。草原，草原狼身找彼帝性格源。活茫茫俄罗斯草原俄罗斯民族，原本草原民族，它农耕并达，且俄罗斯受蒙古金帐汗长达两世纪统治输血。草原草原狼伟改革——彼帝。
两原比落邻，凭借强悍狼性格，居，骑头。
杨克：忧忧民。实考察长期研究，理史论纲，终达什目标？特别听听终结论。
陈阵：考察研究近0，主目寻找落病根，寻找路。找条五千老病根，症药，握民族命运。
首先，改变落挨打局，必须华民族存尽快转变经济政治具充分竞争性民族存，尽快培养强悍进取、永满足民族性格。决定华民族命运根本。
其次，民族性格，坚决走“代文明狼”路。必须适度释放高超驾驭性狼性，条世界性高难路。狼性充满凶猛强悍活力命力，充满疯狂贪婪、掠夺破坏力。性狼性特别像热核反应，量巨，破坏性巨，控制造福类，控制毁灭球。世界少民族合理释放它，牢牢驾驭它。做点走世界强列。条路难度极高，即便近代强，弄翻船。像二战德、、三民族未驾驭住本民族狼性，结果导致法西斯爆炸，给本世界民带巨灾祸。
“文革”问题。由历史，尤其近代民族性格太软弱，“狼性”足，被西方列强打半殖民，饱受屈辱。华民族被深深激怒，志士仁引进西方强悍进取狼性精神，点点引进强悍竞争西方工业，打“孔店”，强烈释放被久久被压抑“狼性”。炎黄游牧族血液遗传游牧民族次输血终挥，华民族性格慢慢强悍。百奋斗，赶走列强，取民族独立，取朝鲜战争胜利。，文革期，由政治需释放煽狼性，打倒切“牛鬼蛇神”，打倒主席，元帅将军，工商界精华，知识分术权威。狼性“红卫兵”横全：打老师，批校长，烧书籍，毁文物，抄产，杀放火、冲击使馆，法，走向另极端，推向史例灾难。
类整历史段历史深刻证明释放驾驭性狼性高难程度：像儒封建**全阉割镇压民族性格狼性，其结果全民族性格羊性化，落挨打，死路条；像法西斯疯狂释放煽狼性，则将世界变间狱，死路条。适度释放狼性，并采惟够控制驾驭狼性真正民主制法治，抛弃橡皮图章式假民主，才华民族惟路。真正民主制法治才惟够释放控制狼性“热核反应”代反应堆。建立真民主，必须进完转换民性格基础工程，民族性格基础，即使建民主厦，座危楼，果垮塌，反败坏民主声誉，民主废墟建立更加**政体。扎扎实实转换民族性格基础工程，民主永远少数奢望。转换农耕民族性格必须经“野外放养”渡期。，转换民族性格推进民主太慢，否则，民族性格软弱旧病将**、低效、口度扩张破坏态环境病毒扩散民族全身，耽误治疗抢救宝贵间。
杨克点头：错。西方民族性格太强悍，**政府很难压制住民。西方，像式央集权制很难立足，立足长。民族终接受民主制。东方羊恐惧由独立，“徐州牧”管，羊被狼吃掉。软弱农耕民族愿选择**，农耕群集权**制度衣食父母。，华夏民族民族存民性格变，集权**始终终结。
陈阵：狼性强民族永远争取民主使民主。实际，民主强悍民族统治者反抗讨价价结果。
陈阵：“江山易改，本性难移”。改革民族存，民族本性“难移”，“坚定移”。改革，实际改革民族存，改革形势已逆转。性格形象讲，既，“炎黄狼”、“秦汉狼”“隋唐狼”曾经被农耕存改造“华夏羊”，，随新型竞争性民族存确立扩，直落挨打“华夏羊”勇猛进取“代华文明狼”，真正炎黄孙，并向更高级阶段由民主“世界文明”进化。
，由世界，农耕土广阔，农耕历史悠久，农耕口庞，农耕识深厚，城市化空间狭，因此，民族性格“华夏羊”转换“文明狼”，必将经历漫长、痛苦，甚至残酷淘汰期。何更文明待、安置养活性格弱势群，转化软弱性格，将社难题。且，政治体制攻坚任务由民族性格软弱久攻克。难题必须依靠刚毅强悍坚韧狼精神攻克。
结论。
额仑草原沉入茫茫夜色，远处牧民定居点电灯微弱光亮。杨克继续提问，陈阵拍方向盘，：该回，巴图车找咱。什问题，咱路聊北京，许东西跟讲呢。
杨克：狼图腾游牧精神真华文明枢纽性问题，，牵全身啊。真问题问。
俩车，向黑暗狼洞山坡挥告别，久久伫立，忍离。陈阵望狼山轻轻：狼 ，回北京，……
杨克：咱真应该狼洞立纪念碑，狼图腾柱。
陈阵叹：立，敢。草原处农区外户，给狼立石碑，它砸稀巴烂，定宝贵百老洞刨塌填死呢。让狼洞安安静静藏吧。
陈阵：更做树立狼图腾精神图腾柱。狼图腾本华民族主原始图腾，位仅次龙图腾。，认问题简单，根据考古新分析研究，早期狼图腾龙图腾很图腾，龙图腾狼图腾演变形式已。
杨克吃惊，忙：转换民性太重，问题完咱再走吧。
陈阵口气：龙形象其实五千已。1971内蒙三星拉土玉龙，号称华龙，属新石器期红山文化。华夏先祖农耕民族，处狩猎、采集、游牧或半农半牧状态。龙图腾先华夏原始先民图腾，才演变农耕民族图腾。仔细研究翁牛特三星拉玉龙，让吃惊，条原始玉龙，根本熟悉龙，狼首龙身形象龙，玉龙身鳞，爪，头部颈背完全狼头狼颈，简直像按照狼头狼脖临摹：长长脸，长长鼻，长长吻，长长翘嘴角。尤其眼睛，绝狼眼，跟咱狼眼睛模，圆眼吊睛，眼角吊极长极斜，狼关键特征，被新石器代先艺术法夸张惟妙惟肖。算，狼脖狼鬃雕刻极像，头脖顶背长长溜狼鬃高高耸翘，非常威风漂亮。高耸狼鬃凶猛蒙古草原狼显著特征。狼太熟悉，像，果狼长期细致观察，先祖绝雕传神狼艺术形象。
此条玉龙实际条玉狼，尤其头部绝狼头。者条玉龙头猪头。，认，游牧民族性格讲，猪或野猪北方游牧民族崇拜图腾，因西北北方游牧民族绝崇拜被驯服、或被驯服物。解游牧民族性格，才认草原崇拜畜；形象讲，猪眼吊睛，猪拱嘴嘴口，整猪头长形。且，身材短胖棍形尾猪，管猪野猪，演变长长龙太牵强，长长狼身加毛茸茸长狼尾，演变龙身倒。长长狼皮筒再加长长狼尾巴挂高高桦木杆顶，被风吹候，特像狼头龙身？猜，华飞龙很华夏草原先祖像草原狼灵魂升飞狼形象，狼形象化神化。狼升，真感狼仅像飞狼，且像腾云驾雾飞龙，顺感觉挖掘。
回北京，件玉龙图片，真很激，像见狼。原始条件玉雕刻精狼首龙身玉器，推断先祖狼熟悉崇拜什程度。且“玉龙”土点内蒙，蒙古草原狼故乡，土猛狼巨狼方，数崇拜狼图腾游牧民族直活方，“飞狼”传方。让联狼图腾龙图腾关系，始研究二者间关系。
根据研究，认狼图腾龙图腾至少七相特点：
其，早狼图腾龙图腾内蒙古草原或接近蒙古草原方。恰恰世界凶猛蒙古草原狼故乡，且草原狼游牧民族乡，与狼互相搏杀，互相依存，共活片广袤草原。因此，狼精神性格草原影响，像北极圈俄罗斯森林狼远离群，捕食野物，影响，因此难产狼图腾崇拜。
其二，原始狼图腾龙图腾头部颈部相，长筒形身体相。内蒙三星拉原始玉龙狼首龙身，，新石器期原始狼图腾龙图腾头部颈部完全相，身体相，鳞片。表明龙图腾由鱼或蛇演变。候，极狼图腾龙图腾，龙图腾狼图腾，两图腾分，它草原。
其三，狼图腾龙图腾采身体拱姿态飞。传，论蒙古草原华夏，两民族图腾飞翔图腾。草原，狼图腾飞，灵魂带腾格，华夏龙图腾则腾云驾雾，呼风唤雨。世界许民族图腾并飞，例崇拜熊、虎、牛、猴等等民族图腾。华草原民族华夏农耕民族图腾飞翔特点，并偶巧合。
更相狼图腾龙图腾飞翔姿态，狼草原飞奔姿态伏，狼皮筒被挂高高木杆顶被风吹候伏、身体拱“飞翔”；华龙各古代壁画雕刻被塑造躬腰，伏拱“飞翔”。飞姿态与狼图腾飞奔“飞”相，与水鱼、蛇鳄，及陆蛇蟒游完全。鱼蛇蟒鳄靠身体尾巴左右摆进。“拱”，另“左右摆”，两姿态，清楚表明狼比鱼蛇蟒鳄更高级物，龙图腾由鱼蛇蟒鳄卵较低级物演变，由草原陆哺乳物——狼演变。数却认龙水鱼蛇变，认龙原型鳄。观点龙与鱼蛇蟒鳄类别本质区别，“拱”与“左右摆”根本区别。因龙图腾精神本目掩盖越模糊清。
其四，狼图腾龙图腾虽飞，翅膀。传“飞虎”、“飞马”等神话形象，其民族“羽蛇”等图腾形象，飞物翅膀，50代飞马牌香烟烟盒长巨翅膀飞马形象。什龙图腾翅膀呢？认因由狼图腾翅膀，由狼图腾演变龙图腾翅膀。狼图腾翅膀，因原始草原相信神鬼，神通广狼飞，翅膀飞。
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其五，狼图腾龙图腾与两民族高崇拜——崇拜密切关系。草原，草原民族相信狼腾格派草原保护草原，崇拜腾格灵魂带腾格；华夏，农耕民族则认龙化身，皇帝“真龙”，神圣侵犯。既汉族崇拜游牧先民游牧区带华夏农耕，狼图腾带。
其六，狼图腾与龙图腾凶猛怕猛兽形象。世界各民族图腾猛兽温良草食物，许民族牛民族图腾。什华夏民族却目此凶猛狰狞龙民族图腾呢？因，华夏先祖狩猎采集游牧部族，温良敦厚农耕民族，绝部分游牧民族狼图腾。由狼形象凶猛怕，由狼图腾演变龙图腾龙形象异常凶猛怕。
其七，狼龙具驯服性。世界许民族图腾驯服物，甚至畜图腾。两民族图腾——狼龙，具被驯服性格。狼猛兽倔强、屈服物，熊虎狮鹰象驯，蒙古草原狼驯。由狼驯服，由狼图腾演变龙图腾具驯服性。龙狼精神承袭者强化者，它仅被“驯化”，相反它将驯化它切臣民。狼被驯化精神被儒皇权至高精神利，并神化。
根据述狼图腾龙图腾关键性相处，推测，华龙图腾很草原狼图腾演变，像华夏农耕民族由草原游牧民族演变。由草原游牧民族直离草原，草原民族狼图腾直变形，草原民族古今直崇拜狼图腾；远古，部分游牧民族离草原，进入华夏农耕区，腾格崇拜狼图腾崇拜带华夏农耕活。由，古代论牧业农业靠吃饭，因此，转移农耕区崇拜被保留，游牧部族变农耕族性格逐渐软化，慢慢变怕狼恨狼，草原带狼图腾崇拜适应农耕活精神，原狼图腾慢慢被农耕活改造，改具耕云播雨功龙图腾新形象。
远古，东亚草原定崇拜狼图腾游牧民族；传，伏羲期图腾“首蛇身”形象图腾，伏羲神“本”形象“首蛇身”。，经部族融合，华夏先概狼图腾“首兽身”图腾主干，再吸收游牧部族原土著农耕族图腾形象某局部，加鱼鳞、鹰爪鹿角等部件，狼图腾变龙图腾。龙图腾创造融合程，狼图腾形象关键，因“蛇身”形象与威猛怕龙形象相差太远。考古土仰韶代“蛇身”陶式图形，哪龙啊？简直像壁虎，或者像头蜈蚣爬虫，形象阴暗猥琐恶，毫审价值神圣感。蛇蟒身加狼头，，“狼首蛇身”基本龙威猛艺术雏形。华龙形象威猛怕，震慑，并具审价值，它具狼猛兽形象性格特征。“抽象”龙定具象根据，华各民族历史悠久具象凶猛图腾狼图腾。因此，狼图腾形象、性格精神参与，华龙其龙，华虫。
陈阵让杨克车，车并打车内灯，表，卡片：值研究问题，华夏传神秘饕餮神兽。认饕餮很由狼演变，饕餮再演变龙。《辞海》：饕餮“传贪食恶兽。古代钟鼎彝器刻其头部形状装饰。《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，首身。’”《辞海》解释饕字：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
几段话三问题需注：
，饕餮“恶兽”，鱼蛇蟒鳄，属鱼类或爬类。《辞海》附商周鼎饕餮纹。认凶恶猛兽像谁，非常像狼正像，圆眼吊睛，凶狠比。
二，饕餮甚贪食。特征鲜明指狼特性。“极贪食”草原狼突特性，咱俩养狼，太知狼性，咱俩举数狼贪食例。再比狼更贪食物。信让问老牧民，“贪食恶兽”谁？回答肯定狼。共知，“贪”狼性代名词。董仲舒秦“贪狼俗”，贪与狼相并列。形容贪食“狼吞虎咽”，且狼排虎，狼比虎更贪食。形容贪“狼野”，“虎野”。
由饕餮具“恶兽”“甚贪食”两狼特征，且饕餮纹像狼。因此，传饕餮很狼，或狼演变神兽。
三，饕餮商周鼎主纹饰，涉及系列问题。宝鼎华夏民族青铜代立重器。周朝，“言九鼎”“鼎”，象征至高王权神器礼器，祭祭祖祭器，鼎华夏先民目处民族“图腾柱”位。因此，属民族图腾才资格登此崇高位，被镌刻铸造宝鼎重器。象反映两问题：其，商周，华夏族仍崇拜狼图腾，至少猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先图腾崇拜遗风继续存，周朝期华夏族受狼图腾影响更深，因，周源西戎，西戎崇拜狼图腾游牧族。其二，“龙”被普遍接受，尚未真正华夏族民族图腾，否则，象征王权宝鼎定龙主纹饰。且，周坐龙座，延续炎黄游牧遗风，席坐。
周鼎纹饰主由饕餮纹云纹组，饕餮，云纹环绕其周围。显，饕餮神兽，云层探头，俯间。它身体则藏云，知否蛇身或龙身，果饕餮脑袋续龙身，与标准龙相差远。，认，狼图腾龙图腾间饕餮图腾渡阶段。饕餮既狼性格，龙狰狞目。
始终理解什青铜代华夏族，崇拜贪吃饕餮，竟它捧神器位。难贪吃吗？因崇拜贪食恶兽？饕餮贪婪吃相真毫神圣言。饕餮狼图腾变形候，立即通。贪食狼特征，狼精神性格表象。商周期华夏族饕餮神兽崇拜，游牧先祖狼图腾崇拜承续，狼虽贪食，它凶猛进取、威武屈、宁肯战死、愿病终精神才早期华夏族崇拜它根本原因。原因深刻解狼才理解，恨狼怕狼农耕民族儒难理解，法给信服解释。再，农耕儒越越占统治位候，贪吃恶兽——饕餮，必神器退位，被改造龙，让位给龙。
历史狼精神曾征服数游牧民族，数游牧民族强烈崇拜狼图腾。什入主原或游牧民族帝王，喜欢穿华龙袍，坐华龙座，因龙图腾民族狼图腾变形或影，龙图腾实际改形换变草原民族飞狼图腾。，正像游牧民族华夏农田，游牧精神被改造农耕识，游牧民族图腾精神必被农耕存改造，保护草原狼图腾变主管农耕命脉——呼风唤雨龙图腾，狼变龙。且，龙图腾加许许农耕民族观念识，龙图腾原始精神实质改目全非，蛮强悍进取狼图腾民族精神，竟被改造象征帝王权威**暴力精神。龙图腾历代**帝王狐假虎威，镇吓民帝王图腾。龙袍属皇帝，九龙九爪。其七龙七爪，五龙五爪官袍称龙袍，叫蟒袍。进入代社华民族，特别需清除民族图腾加**帝王糟粕，应其华夏民族图腾本貌——狼图腾精神。
华龙令恐惧凶猛形象身体，初蕴含很令敬仰狼图腾精神灵魂。华龙图腾与华狼图腾具割断血缘关系，，精神实质，华龙已完全异化：由狼变**龙，全民族精神楷模变独裁者化身；具蓬勃命力图腾演变毫命力龙舞具空壳、纸龙纸老虎。
抽掉华龙图腾封建帝王**精神，重新“注入”狼图腾由强悍进取精神，，未巨龙才真正腾飞，飞向全球，飞向太空，华民族整类拓更广阔存展空间。
两车吃光午餐剩食，压住腹饥肠辘辘声音。杨克：真跟饕餮吃整盆肉。陈阵：嘎斯迈见咱俩像狼吃相准保高兴。杨克打车灯，驾吉普向西北边境线草场驶。翻高坡，远处像灯塔亮灭灯光，嘎斯迈定握电站很久。陈阵视镜久久回望朦胧月光静静狼山，知什候再回……
00春，巴图嘎斯迈额仑草原给陈阵打电话：额仑宝力格苏木（乡）百分八十草场已经沙化，再，全苏木定居放牧改圈养牛羊，跟农村圈养牲畜差，盖几排房呢……
陈阵半话。
几，窗外突腾冲沙尘黄龙，遮蔽。整北京城笼罩呛沙尘细粉，华皇城变迷茫黄沙城。
陈阵离电脑，独伫立窗，怆遥望北方。狼群已历史，草原已回忆，游牧文明彻底终结，连蒙古草原狼内蒙草原留点痕迹——古老狼故洞将被黄沙埋。
1971至1996腹稿内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原——北京。
1997初稿北京。
001二稿北京。
00月0三稿强沙尘暴北京。
00岁末定稿北京。