23章 楔（23）
清朝坐，按照初愿，仅满族皇帝，蒙皇帝，并且汉皇帝。
争，始更解关汉文化，通文化，统治满族蒙古。
清朝，汉文化研究越越通，尤其解汉很早候，盗墓。
早三期，曹操取，急需军备，急，始盗墓，取金银珠宝加强军备。
几代皇室墓被挖，盗场惨忍睹，痛定思痛，清朝，效仿曹操方法，设明墓暗墓。
明墓河北遵化县境内马兰峪清东陵，暗墓，少知，其实靠长白山长白山腹。
清朝历代皇帝满耳目，方法，封禅，因历带皇帝封禅。
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方法功德，加歌颂，此，清朝皇帝夺，方法，并教育孙，沿袭祖治，长白山封禅。
表，封禅，封祭，禅礼，古代帝王举典礼。
它通常广义狭义。广义讲，它源料早期“万物灵”观念。
随类原始信仰元化展，月星辰信仰归，山川湖海信仰归。
三代，各部头领封祭近处山川。类进入阶级社，原祈岳，祷雨岳祭祀礼仪更进步展，其崇敬敬畏感更加强烈，尊岳帝，帝礼，并且祭祀活逐渐变性祭祀活。
狭义讲，由泰山五岳首，间帝王集泰山，且亲祭泰山才名“封禅”。
借名义，名正言顺封禅名义，祭祖。
怕盗取墓，暗墓仅少数知。
封禅搞声色，露踪迹，初封禅增加许规定：
首先，帝王很高德，具备“受命”条件，觉很功德帝王才封禅资格。
因古曾进封禅泰山帝王，数很少几。
早期秦始皇、汉武帝；其次改朝换代，升平久，才实力进祭祀。
秦始皇期、汉武帝期、唐太宗期进泰山封禅典礼。
唐、宋其规定始放松，定义严格，皇帝必亲祭，遣官代祭即。
皇帝德求高，定制论改朝与否，沿或给神封号，断祭祀算封谥，形超广义影响，表示其政权合法性，便便效仿明制其故乡长白山进封禅。
由满族先民长期长白山黑水间，长白山满族先民提供衣食源。
，因其理态环境特殊，许怪异象；
再加满族先民直其支系落部分，社展水平较低，笃信萨满教。
因象法理解，山许物产神灵观念，即敬畏依赖，将长白山神密莫测神山，尤其山禽兽愈加敬畏。
直明代末期，真仍信仰萨满教，至贵族，至黎民百姓，崇拜长白山区物神灵。
随真辽东区深入，其奴隶制政权断展，逐渐形几强政权。
割据势力纷争程，努尔哈赤掌握建州真逐渐统各部。1616建立奴隶制政权—金。
羽翼丰满，便始努力夺取明政权，1621攻占辽沈区，金政权由受先进汉文化影响始封建化进程。
金政权展程，努尔哈赤逐渐识原始落萨满教已再适应新政权控制麻醉民需。
因金政权建立久，便汉族区引进玉皇、观音，关帝诸神像，全民崇拜偶象，赫图阿拉城东埠建立寺庙，信佛士提供膜拜场，并且迁辽沈区，更广建寺院。
虽萨满教微弱冲击，极削弱萨教真信仰位，使萨满教趋衰落，并逐渐被佛教代替。
皇太极期，真萨满教始遭受灭顶灾。
皇太极荆古达给杜度治病未，并阴谋害死皇太极件契机，始沙满活进取缔。
，满族原长白山神崇拜势必受影响，长白山向神崇拜转化创造条件。
努尔哈赤皇太极宣传佛教，禁止萨教，始力宣传“命论”，并命论武器统治思。
此，满族先民神“阿布卡恩，万神殿普通员，与其神祇位平等，统属关系。
满族创世父神：阿布卡恩创世神，创世神萨满教歌颂父神。
阿布卡，满语，恩男性神。阿布卡恩住九层，
，球，丽方，确类居住，深感挽惜，创造类，身搓落泥做。
(本章完)