408 医 1
医（traditional chinese medicine）指传统医，研究体理、病理，及疾病诊断防治等门科。它承载古代民疾病斗争经验理论知识，古代朴素唯物论辨证法思指导，通长期医疗实践逐步形并展医理论体系。研究方法，整体观相似观主导思，脏腑经络理、病理基础，辨证论治诊疗依据，具朴素系统论、控制论，分形论信息论内容。
医般指汉族劳民创造传统医主医，称汉医。其传统医，藏医、蒙医、苗医等等则被称民族医。
医阴阳五理论基础，将体气、形、神统体，通望、闻、问、切，四诊合参方法，探求病因、病性、病位、分析病机及体内五脏六腑、经络关节、气血津液变化、判断邪正消长，进病名，归纳证型，辨证论治原则，制定“汗、吐、、、温、清、补、消”等治法，使药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等治疗段，使体达阴阳调康复。医治疗积极希望协助恢复体阴阳平衡，消极则希望必须使药物减缓疾病恶化，兼顾命与活品质。此外，医终目标并仅止治病，更进步帮助类达《黄帝内经》提四典范物，即真、至、圣、贤境界。[1]
医历史折叠
古代医史折叠
医产原始社，春秋战医理论已经基本形。解剖医分科，已经采“四诊”，治疗法砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉期，始阴阳五解释体理，“医工”，金针。铜钥匙等。东汉著名医张仲景，已经“八纲”（阴阳、表、虚实、寒热）认识，结“八法”。华佗则精通外科术麻醉名闻，创立健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈结理论并结经验，收集5000药方，并采辨证治疗，因医德高，被尊“药王”。唐朝，医理论著量外传高丽、本、亚、西亚等。两宋期。宋政府设立翰林医院，医分科接近完备，并且统针灸由传抄引穴位紊乱，版《图经》。金元降，医始落。明清，温病派方派，逐步取代经方派医。明朝期书李珍《本草纲目》标志药药理落。期，蒙医、藏医受医影响。朝鲜东医很展。例许浚撰写《东医宝鉴》。
近代医史折叠
清朝末，受西方列强侵略。运衰弱。代医（西医）量涌入，严重冲击医展。许士主张医代化，医受巨挑战。始使西方医体系思维模式加检视，医陷入存与废争论。属医体系本汉方医、韩韩医亦此。00“非典”，经方医始复苏迹象。
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文化革命期间，医“古今”医实例共产党政策支持展。代。医仍治疗疾病常段。
际，针灸引医界极兴趣，世界卫组织观点认，针灸已被证实减轻术疼痛、怀孕期反胃、化疗产反胃呕吐、牙齿疼痛方效且其副非常低，。慢性疼痛，背部疼痛及头痛，数据显示模棱两或者争议性。ho认很针灸草药效性科双盲研究较强支持，其它传统疗法需进进步研究，且忽视未经研究传统疗法存安全性及危险性等问题。ho005月6表“00－005传统医药研究全球策略”，邀请全球180余将替代医纳入该医疗政策。
1996，界医气本质、经络实质、阴阳、五、藏象医哲观等新创造性认识解。邓宇等：气‘信息－量－物质’统体；分形分维经络解剖结构；数理阴阳；医分形集：分形阴阳集－阴阳集分形分维数，五分形集－五集分维数；分形藏象五系统－暨系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；医三哲观－新提三哲观：相似观－分形论等。
包括近代针灸经络展史，近代医气进展简史，西医结合史，医药史等。基础理论折叠
医理论源医疗经验结及古代阴阳五思。其内容包括精气、阴阳五、气血津液、藏象、经络、体质、病因、病、病机、治则、养等。早两千，医专著《黄帝内经》问世，奠定医基础。至今，传统医相关理论、诊断法、治疗方法等，
医具完整理论体系，其独特处，“合”、“相应”整体观及辨证论治。主特点：
认界组部分，由阴阳两类物质构，阴阳二气相互立相互依存，并刻运与变化。正常理状态，两者处态平衡，旦态平衡受破坏，即呈病理状态。治疗疾病，纠正阴阳失衡并非采取孤立静止问题方法，态角度，即强调“恒观”。认与界统整体，即“合”、“相应”。命活规律及疾病等与界各变化（季节气候、区方域、昼夜晨昏等）息息相关，处环境及环境适应程度，其体质特征病规律亦区别。因此诊断、治疗疾病，注重因、因、因制宜，并非千篇律。认体各组织、器官共处统体，论理病理互相联系、互相影响。因孤立待某理或病理象，头痛医头，脚痛医脚，整体角度待疾病治疗与预防，特别强调“整体观”。(未完待续。。)（未完待续）