372 六轮回 1
基本介绍折叠
印度崇拜图腾法轮，佛教法轮标志，六（名六趣、六凡或六轮回）众轮回途。六分三善三恶。三善、间、修罗； 三恶畜、饿鬼、狱。阿修罗虽善，因德及，故曰非；其苦，尚甚，故被列入三恶，合称四恶。佛教相信，任何若遵守五戒，六根整身。若五戒，再加十善，即升界。
六精神状态，物理空间折叠
六哪？其实六简单理解物理空间，六境界。
走进羊群，却进入畜牲。果做德很卑劣，衣冠禽兽。六境界，物理空间。善，安气顺，宛若；虽善，嫉妒，宛若修罗；惭愧，羞耻，便畜牲；贪炽盛，毫厌足，便饿鬼；丧尽良，恶做，狱。九类众， 身具足，完全感受安立。瘾君，毒瘾做，狱，近咫尺却感受痛苦。《藏经》狱“若非威神,即须业力。非此二,终。”已经明确告诉，狱钻探队钻。佛，禅修定功夫，达禅，二禅，三禅，四禅等等境界。达境界。并火箭飞气层外，本够体精神状态，禅乐被很禅修证实真实存。
基本况折叠
度分欲界、色界、色界三，统称三界。欲界称苦界，或苦海。居住欲界众，往。分“六”。
六者：、；二、间；三、 修罗；四、 畜；五、饿鬼；六、狱。
此三，三善，因其业（善恶二业，即因果）较优良故；三三恶，因其业较惨重故。切沉沦分段死众，其轮回途径，六。
传，高灵魂醒，世界活；躺。世界平静；睡，万物消失融化高灵魂。高灵魂通睡醒，永休止让万物灭灭。
佛教传入认狱六轮回劣苦，民间认识“重狱”便“十八层狱”，
谓六轮回：指描述其状，往复，车轮回旋，六周复始。遍，故名六轮回。
世间众轮回。教神仙及佛菩萨、罗汉 才够跳三界。入轮回。
因果报应折叠
婆罗门教称：善业清净法，善业染污法。善恶诸业因，招致善恶果报，业果。业果表形式，世俗世界切万法，依善恶二业显。依业，依业流转。，众善则善报，恶则恶报。善恶果报众，新命活造新身、语、业。招致新果报，故使凡未解脱切众，、、阿修罗、畜、饿鬼、狱循环往复，婆罗门教轮回。
六分界折叠
般指六乘善果，六轮回扮演角色，凡夫，死流传，离，漫漫长夜，虽六高位者，受轮回。般言宇宙，指形世间，形世间名烦恼包围，世间五浊恶世。六轮回，六分三界，三界欲界、色界、色界。三界六凡夫依止居，凡三界内，接受轮回，因此佛经三界犹座火宅，火宅比喻三界，受死烦恼名火烧。
据经典指，十善业因缘故，堕落狱、饿鬼、畜三恶。十善业因缘故，则界及界。谓界“神界”，乃正直福德灵魂居境界，此境界虽享福，福报享受完候，修善非非非处，此三界高，堕落，仍轮回。
至阿修罗境界，精灵世界，停留精灵世界灵魂，固修善业，，走步邪路，称“正神”，称“邪神”或“邪鬼”，阿修罗境界环境复杂，“邪神”亦神通力，故祟间者，此类。 故若“正气”，邪气。若邪念，“邪气”乘隙入。因此，谓“走火入魔”先邪念，邪气乘隙入者。
主内容折叠
六轮回苦、老苦、病苦、死苦、怨憎苦，爱别
离苦，求苦，五阴盛苦。此，六轮回苦乐，苦海。依解脱论：“戒定慧，解脱，守戒，威仪义，善本。修定，散乱。智慧，先知先觉。谓解脱，离束缚思，戒初善，定善，慧善，此产禅定力求灭苦，才解脱六轮回。
六轮回二项形，即“”“畜”。 六轮回四项形，即“”、“阿修罗”、“饿鬼”、“狱”。 形称“器”，形称“器”。
教虽“因果报应”理论，更正规提法“因缘果报”，“缘”什思呢？佛教“缘”内容及其简单，简单“条件”。比方：蛋孵鸡，孵鸡需定温度，定温度“缘”。虽蛋孵鸡（因果条件具备），，具备定温度（缘），蛋鸡。
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因此，佛教叫“修”，脱离六轮回，“缘”字，令累劫造恶因变恶果；让累劫造善因，尽快熟，变善果。离苦乐，脱离六轮回。
缘，讲与间联系分别化，很容易造物展良性，因，件，结果，遭遇，仅仅物条件造，社环境影响，毕竟，宏观讲，与坏定义定，规律。(未完待续。。)（未完待续）