369 五绝伦 6
五间
干支历60组各相干支标记、月、、历法，特阳历。它立春岁首，长即回归，二十四节气划分十二月，闰月。干支历反映四季气候变化。
干支历月份按五：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑单言属土，四方土，主宰四季月。
五特性
观点
观点源《洪范》，今理解：
木特性：东方，与木相似。古称“木曰曲直”。“曲直”，实际指树木长形态，枝干曲直，向向外周舒展。因引申具长、升、条达舒畅等或性质物，均归属木。
火特性：南方炎热,与火相似。古称“火曰炎”。“炎”，指火具温热、升特性。因引申具温热、升腾物，均归属火。
土特性：原肥沃，与土相似。古称“土爰稼穑”，指土植收获农物。因引申具化、承载、受纳物，均归属土。故“土载四”“土万物母”。
金特性；落西,与金相似。古称“金曰革”。“革”指“变革”思。引申具清洁、肃降、收敛等物，均归属金。
水特性：北方寒冷。与水相似。古称“水曰润”。指水具滋润向特性。引申具寒凉、滋润、向运物，均归属水。
观点二
观点源代者聂文涛《素问》训诂。
五性质应“平气”、“及”、“太”三方考虑。平气。木曰敷，火曰升明。土曰备化，金曰审平，水曰静顺；及：木曰委，火曰伏明，土曰卑监，金曰革，水曰涸流。太：木曰，火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚，水曰流衍。三考虑，才体医思维命维护理解。体力理解，正西医差别。
哲史五思类别、五各义已经分析，清楚见，再几义综合列举：
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(1)指五原则，疑荀持。
()指五物性，《尚书洪范》及周《太极图》持。
()指类活五必须特性条件，《左传》蔡墨持。
(4)分类五分类原则。《吕氏春秋》持。
(5)指藉阴阳二气流存五“存形式”，《白虎通》及《黄帝内经素问》持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、气及流水。它象征义分别机兴，活或变化，孕育或培植。禁制与伏藏。此萧吉持。
关五六义，除（1）及（）外，若其馀（）（4）（5）及（6）四项结合。才阴阳五思五完整义。
物象归类
五音： 徵、 角 、宫、 商、 羽。
五脏： 、肝、 脾、 肺、 肾。
五味： 苦、酸、 甜、 辛、 咸。
五方： 南、东、方， 西、北。
五色： 赤、 青、 黄、 白、 黑。
观点三
1水。宇宙本源喻象。。将比喻水，广阔边。
火。水低密度状态，水泡，水蒸汽。二，水水泡，水泡水。密度水，互阴阳。水阴，水泡阳，万物负阴抱阳。
木，表示水水泡少。高密度水低密度水泡。
4金，表示水少，水泡……
5土，表示14四象组合相稳定态。
此观点立体模型正四体（正三棱锥）。
此观点四皆皆克，直四象相稳定态，三万物，万物归土。切存实质物土，相稳定态。
数理分形
分形集
五‘金、木、水、火、土‘五元元(五组,五进制，五倍体)构造五(元)分形集(sets of five elements)分形联系或关系,宏观微观，外(象)内(藏-脏),界体，五(quinaries)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等。容易构造阴阳，五分形集，它类似康托集(见邓宇“医分形集”<<数理医药杂志>>已刊).五集分维d=1.4650。
由阴阳集，五集构造统化阴阳五分形集，其分维d=ln10/ln=.0959。它代分形藏象，分形经络理论基础。数理阴eq阳ep(==ep+eq=e=u)哲逻辑，模糊数,集合论数科定义定量评判指标。其e量，p序度，q序度，u内新热力定律，普朗克量关系，德布罗关系引入(见邓宇等“阴阳科本质及数理化建构”<<医基础医杂志>>1998,:59-61)。
克关系
五，五文字符号代表量属性特性形态间相互关系及运变化规律，其：
五相克（克即胜）描述属性特性形态相互关系。
金克木,五金金属,气,气雾。飞升云。
五相(即转化)描述物变化规律：
水木，木火，火土，土金，金水。
水命源木,木命精.木燃火,火文明始.火焚木土,命根基.藏气,气九霄化雨.
正因此，阴阳五理解万万物规律，正《德经》：“户，知；窥牖，见。其弥远，其知弥少。”(未完待续。。)（未完待续）