334 五火 2
蜡烛泪状火焰热量造空气流升致。空气流蜡烛火焰周围平稳流，并将它聚拢点。本灯火焰形状由空气流燃气流共控制。果本灯点燃，燃气空气混合，灯火焰紊乱，像条黄色带微风舞。果空气先燃气混合，火焰温度高，形状规则，带点蓝色圆锥形。论何方式，火焰形状重力关，尤其实：热空气密度比冷空气低，因此向升。失重状态，“流”效应再挥，火焰形状更像球形。
火物质分分裂重组低分分离、碰撞、结合释放量。火内粒高速运——高温高压目。雷击电离，高速碰撞定电离，效果。认火电离气体——等离气体。什雷殛尸体烧伤症状。
综述，火焰内部其实停被激游气态分。它正寻找“伙伴”进反应并放光量。放光，让火焰。
解释折叠
根据质守恒定律，火并使被燃烧物消失，通化反应转化其分形态。
与应折叠
类火认识、使掌握，类认识，并利改善产活次实践。火应。类文明展史极其重义。100万元谋，50万北京。留火痕迹。类初使火。工取火明，原始掌握强力。促进类体制社展，终与物分。
原始类火使折叠
控制火提供热、光类早期伟。早期类界产火源保留火。使钻木取火或者敲击燧石方式主获火。火使类够移民气候较冷区定居。火被烹饪较易消化熟食、照明、提供温暖、驱赶野兽、热处理材料、等等。考古研究显示类百万控制火。近东类79万火。使火技约四十万才普及。
近代类火使折叠
燃烧木材早火方式。树木古提供类需很源，故称柴或柴火。树木造柴火。《调鼎集.火》列举各木柴烹煮：“桑柴火：煮物食，主益。煮老鸭及肉等，令极烂，解切毒，秽柴宜食。稻穗火：烹煮饭食，安神魂五脏六腑。麦穗火：煮饭食，主消渴润喉。利便。松柴火：煮饭，壮筋骨，煮茶宜。栎柴火：煮猪肉食，风，煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂。茅柴火：炊者饮食，主明目解毒。芦火、竹火：宜煎切滋补药。炭火：宜煎茶，味浊。糠火：砻糠火煮饮食，支灶，架二锅。南方，其费较柴火省半。惜春糠内入虫，伤物命。”
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代，类利火力电。煤炭、石油气燃料产电力。
原始火折叠
类初与物，火害怕。，逐渐火处－－被烧烤兽肉味更鲜。便主利火。
火与类活折叠
火使，首先使类形推广熟食活。特别工取火明。使类随吃熟食，减少疾病。促进脑育体制进化。熟食推广，扩食物源类，使类终摆脱“茹毛饮血”代。火给类带温暖，扩类活范围，使再受气候域限制，并够寒冷区活。
火与社产折叠
火原始狩猎重段。火驱赶、围歼野兽，效，提高狩猎产力。焚草肥，促进野草长，游牧部落继承。初农业耕方式－－刀耕火，依靠火进。至原始工业，更离火。弓箭、木矛经火烤矫正器身。制陶、冶炼等，火法完。
火古代传统文化折叠
火烟雾分散空，火燃烧常宗教仪式象征。般至少两义：，火水代表洁净、消毒，比方消毒药水况，挑刺针必须先火免伤口感染；《圣经.赛亚书》6章5-7节，撒拉弗异象火剪坛取红炭洁净赛亚嘴唇洁罪。二，燃烧代表将东西寄往灵界，比方民间信仰常常祖先烧冥钱（或称纸钱，广东称阴司纸）、纸车、纸房等，希望死者阴间致缺乏；教疏文仪式近末尾被焚烧，达庭；佛教密宗火供（或称护摩法），通燃烧供品供养佛菩萨、火神等。
古代理解，尝试象分类、结往往认火其分割元素。古希腊认世界物质由空气、水、泥土火比例混合组。火传统文化五。五相相克，其木火、火土、水克火、火克金。
干丙、丁火。医常火（广东称热气）、火等，被跟西医炎关。另外，民间传指火由燧氏，古称火“阳精”。《五志》：“火者，阳精，火性炎。”。清顾炎武反石取火，认火石取火影响寿命。：“火必取木，复四五变。《素问》黄帝言：壮火散气，少火气。《周礼》：季春火贵其新者，少火义。今切取石，其性猛烈宜，病痰，寿减，矣。”此外，火象征物常常文及宗教领域。《圣经.使徒传》章1-4节，圣灵被喻舌头火焰显并降临；帝《创世记》与挪亚物立约，再洪水毁灭世界，并表示帝姑息犯罪，因《圣经》处提世界末将火施审判（《赛亚书》66章15-16，4节、《约珥书》章0-1节、《启示录》0章9-15节）。(未完待续。。)（未完待续）