4、荀详解“性恶论”
几，兰陵馆。
荀考察弟课业。
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荀：李斯，师正式回答疑虑！
全体弟闻听此言，兴奋站，恭敬聚拢荀身旁。门口罚站弟宋金（被罚站，其位高权重魏臣）等几偷偷溜进，荀眼，并未阻止。
《老》尝言：谷神死，谓玄牝。玄牝门，谓根。
龙九，各相。母数，待其长，或贤或愚、或忠或奸、或富或贫、或贵或贱，难怪罪母亲吗？难善恶吗？由此观，凡初，本善恶。夫言善恶，须知恶者何谓？
存求温饱，性，夺温饱顾，谓恶！
安全加强防御，抵御侵犯，本，邻壑或夺安求安，谓恶！
富裕求钱财，本咎。坑蒙拐骗、夺财货肥（古候粗制滥造，侵权造假），谓恶！
尊贵求升迁进阶，本。谄媚、贿赂、抹黑陷害等光彩段官位，谓恶！
官宦者良仁，戕害公平正义，勾结朋党、排斥贤良，假公权谋私，谓恶！
者祭，者孝，兄长者悌，袍者互妒，恃强凌弱，谓恶！
见身处危难办法救援、见老弱知体谅，谓恶！
身处高位官员，待蔼顺随、谦虚谨慎，许因懂“亢龙悔”“黄裳元吉”理。身处低位吏嚣张忌、刻薄偏狭、怠慢负，因懂“善士者武、善战者怒、善胜者与，善者”理，恶知，笑怜。
凡恶，诸弟容易明白清楚？
李斯提问：君将相，疆扩土，征伐异，杀算，此善或恶乎？
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荀曰：远古氏族部落，各栖其，各安其。鸟兽繁衍，由控制。鸟兽数量，由敌制约。口繁衍却什限制呢？山林猎物、够耕土水源满足部落口增长需，争夺抢掠！，产建立暴力根基，产本源罪恶。
黄帝通征伐统，分分合合几千，经历商汤讨桀、武王伐纣，夏商周代。，诸纷争局，存500，哪场战争仁德义战呢？（春秋战义战）
君王认领受命互相厌恶，五霸迭，七雄消长，驱使民百姓相互厮杀戕害恶。苍苦难，哪尽头？
孟曰：“民贵，社稷次”，吾言“民贵，君轻。”，水载舟，亦覆舟。
孟：，殉身；，身殉。溺，援。
吾言：今溺，仁德，援与拯万民，殉身求哉！谦谦君，亦投笔戎、运筹帷幄间，决胜千外。
韩非：初邪，夫性何恶？
荀：先贤孟，“习，因性善，。本性，它需习修饰，性饥则欲食，寒则欲暖，劳则欲休。礼义约束，做节制辞让。，善、。即使离娄视力，公输技巧，
果圆规曲尺，准确画方形圆形；即使师旷审音力，果六律，校正五音；即使尧舜，果实施仁政，治理。”，此至善言！
，完全依靠德礼仪真够教化万民吗？
类各欲求止境：粗茶淡饭足吃饱，吃山珍海味，吃求更。粗布衣服足遮体御寒，追求绫罗绸缎、锦帽貂裘。糟糠妻已堂，找三妻四妾，占。每劳获，少劳获。每拥金山银山，钱财足花费却做金钱奴隶，丝毫知真谛体验程。
效控制欲求，内，恶力量初比善力量更强。区域内，恶使善良受压制，恶方。通抢夺获益，群效。抢掠风，各群效。贪欲度，则众皆效。，扑灭恶根苗施德善。
善良品经长期养，邪恶却须臾间。
知性弱点，才找合理教化统御方法。（理论指导实践！先哲真伟！）
《老》：尚贤，使民争。贵难祸，使民盗，见欲，使民乱。圣治，虚其、实其腹。若其智，强其骨，恒使民知欲。
问题统治者往往做，效怎够服呢？
，老圣治，愿景已！况且，全老百姓、文武群臣身强体壮傻，君聪明，世根本，曾经，必迅速灭亡！
止境欲求，单单依靠内德或少数贤者感召力量，法约束。控制止境欲求，必须法制。
法制由订立，需断变革展，使法制尽量善法恶法！
，孔孟先哲尝试德治，礼义取。。教，敌屠刀空讲德礼仪。因存怜悯，愚蠢拯救毒蛇或豺狼，使身受伤害。世间虚伪狡诈四处碰壁，进退失据。
乱世需重典，盛世才仁义。
够夷平乱世，圣君！厚德仁爱贤士！
，诸位弟！回答师问题：性本善本恶呢？
众齐声回：性本恶！－－－－－－（未完待续）