１５０３章 努力改变
群活适应本平常变迁，其实世界类土易主，百姓依旧活状况很，传统文化似乎依旧传承状态知觉渐变。政治制度统治者断变更，历史慢慢演化，昔战场桑田，往笑泯恩仇。
宋朝文士夫实愿认知愿望？！始终抱持传统域、民族畛域界限，严区分族等级，血缘族爱主义立场坚持底。观念，直留存，血缘观点区分世界亲疏，坚持“非族类其必异”观念。
赵昺并，初利基血缘族爱，将盘散沙般朝及遗老遗少团结，致抗蒙元代表异族入侵，恢复旧，夺回故土。观念却让适，知将何待留北方胞。
儒法主体政治理念古代社，许功许仁，许仁许言败，否则背叛观念，李陵归降，被诛灭九族，司马迁诉衷，被判杀头，项，方阉除殖器才苟活存身，力百姓做墙头草。
继续煽乎与‘北’百恩仇，晕菜永远清楚汉蒙逐鹿原，终归团圆究竟兄弟阋墙争本糊涂烂账，百断非百，爱爱究竟什血缘关系？
汉族苦孤诣维持统主义，坚持汉文化优越论，此文化矛盾殊难合乎逻辑。“爱”二字内涵太混乱，历史长河，很难使给它合理文化整合，赞誉秦皇，视屈原反；歌颂吉思汗，笑文祥迂腐；屈原“伟”“离骚”便此彼哀怨罢。
绝数文清客，绕具体常识难题，抽象爱难题限拔高，让老百姓适。间长河短暂悲哀冲刷销蚀殆尽，悲壮变处处喜剧。文化力感觉，决定性给整民族真诚爱复杂理感受。
赵昺识再历史进断变化局部观念千古变识，则完全合逻辑相矛盾陷入缠夹难解困局，尤其此传统僵化、域血缘伦理识变爱主义理念基础，则完全法应今变革挑战，使代代适。
改变状，建立套新价值观新文化体系，改变几千传统观念，赵昺觉点儿水够呛，依需民族主义进复业，机熟。依希望做什，尽管很难，今临项传统观念挑战，仍放弃……
赵昺入主临安，旨城设立医药院，民接触病痛，二彰显朝廷百姓体恤。本项利利民，进很艰难，困难少病。别爆满，半病房空，治病除军卒属，抱死马权活马医。
什办，却难呢？赵昺，其实主传统观念祟。知古代医疗业，并非由政府主导，由民间医承担，且单打独斗主，医者本却此并热衷，导致医院社难持久展。
代社，谁清楚医院必须建立医者主、患者医患关系基础，才实患者持续治疗。医患关系，医者居主位，患者，即便因疗效产激烈医患矛盾，医般医患纠纷吃亏，因仲裁者往往医，往往医疗纠纷案件审理获胜。
古代医患关系却恰恰相反，医者、被选。医疗主体病，病主择医求治，医被提供医疗服务，病方全参与医疗程，并握终决定权，且患者故设置难题考验医者。
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苏轼记载流“困医”，士夫延请医，往往故告知病，请医者诊脉，旦将病讲清楚，才算正式投医。此深恶痛绝，望闻问切乃诊疗四素，靠“切”怎考验医水准？经常反其，延请医将病盘托，并诊疗程观察医者力。赵昺，似明，其实免俗，考察方式罢。
患者追求立竿见影，药病除效果。稍更换，斥庸医。因此古代医者必须直接患者负责，且经济源患者钱包，保住饭碗‘忍辱负重’，迁患者习惯。赵昺办医药院，背景朝廷，边医惯，患者寥寥。
其次，古代医者身存弊端，保密风气严重，善单打独斗，与分科协基石医院格格入方。俗语云“教徒弟饿死师傅”，医几乎全部仰赖市场存，患者择医试医，绝招法立足。
甚至曾经医者间互相倾轧象，扁鹊死秦太医李醢，医者通另医者药方擅增毒药方式嫁祸。因此传统医界保密风气十分浓厚，极秘惜，许弟泄露法，至父间亦传示。
保密至代，必科展必需正常交流平台话语体系。此指望正常分科协吗？被医患关系保密习气带分科协困难。甚至传统精英思，连基本社分工遭非议，追求体疗效，追求精益求精象几乎贯穿医疗界各方。
什史籍古代医者云游神仙般游医或者坐堂医主，技术分科，却缺乏组织协，直接影响医展。让赵昺难忍受低效率，医疗系统脱胎战医，讲究效率，每慢点死。
让赵昺深厌恶医界其实名医与骗共存代。古医术与巫术直让傻傻分清楚，骗提供机。够奏效，主依赖两件：者受众获取信息严重完整；二者建构错误逻辑。
具体：神棍告诉信众，究竟少喝符水，活与死比例少；少喝符水，活与死比例少；告诉信众，病愈，病则。信众获取信息，实际“幸存者偏差”陷阱，许病愈者，愿，却忽略数量庞病故者。
巫术与病愈，间单纯先关系，被神汉巫婆渲染因果关系，再打补丁：病神力、病神舍弃，形荒唐、却“严丝合缝”逻辑闭环。赵昺觉代社流骗术，似粗糙，身局，若获取信息渠、甄别解读信息力与工具，穿骗局并容易。
神棍欺骗民众，骗取钱财，赵昺清楚威胁政权稳定因素，往往骗术吸引信众，谋取权力，颠覆。例数胜数，汉代张角、张鲁皆此高，病，先让叩头反思做什坏，再给喝碗符水。，果病，宣传信功效；病，责备此够虔诚……
赵昺觉‘愚公’，试图被传统观念禁锢世界挖条路，建立新社理念文明。免连接东、西方门被打，因落文化传统被西方冲击支离破碎。改变太难，点点撬，改变……