１４１９章 建立规范
赵昺与几位执宰长谈，理清导致‘乱’根源，及龙脉，结果管午膳，请晚膳。考虑老几位岁数，让交换见机，宣布休半辰，由活，该恭恭，该放水放水，活腿脚，放松神经。
待申，众再回殿议，次赵昺将场移殿，允许除官服、脱靴，免失仪罪。毕竟坐，骑马已经练铁屁股，腰酸背痛。且身板正官服庄重，实板难受。
“臣等谢陛体恤！”借放松功夫，老几位分遣仆回取常服换，皆宽松长衣，薄底儿绸麻鞋，除冠帽，簪拢住髻。再执宰威严，却像帮居老翁。官衣虽除，礼节缺，齐齐拱施礼。
“诸位卿皆顾朕长，勿拘礼。”赵昺抬让众免礼，让榻随安坐。
“谢陛！”
“应、邓、江三位先皆朕师傅，刘相亦与半师谊，陆相、王相处受教良，官服，私，便朕师友，必谢谢，嫌烦！”赵昺叹口气。
“哈哈，臣恭！”众应节严资历老，岁数，便先寻软榻，找王德靠垫，找舒服姿势陛右坐。
“客随主便，臣客气！”陆秀夫知皇帝脾气，陛左坐，却仍拘谨。其几便再客套，各寻位置坐，似随便，分尊卑。
“今辛苦，朕让膳房炖补汤，尚需间。先尝尝与王相九华山带回山茶，味何！”众落座，赵昺让黄门送新煮茶。
“，诸位尝尝，陛与吾登九华山，感九华山茶，陛化城寺论，肉身殿论。纵谈，品评神佛，论义利、谈失，让吾感触良，茅塞顿感。”王应麟抬相邀。
“哦，请王相转述，让吾等受教二！”江璆言。
“陛，臣客气！”王应麟见陛未置否，便御舟遇袭泊池州，将其言紧娓娓，隐‘堪’语言……
“吾与陛初遇疫船，彼陛及六岁，尚顽童，宛昨。今已两次率军北伐，兵威原，让蒙元乞。局及士民，剖析此细微，真让吾感老，该归乡含饴弄孙啦！”刘黻听罢轻叹口气。
“刘相拗赞，见识尚浅，妄言，见笑！”赵昺摆笑。
“陛勿谦，言及处却独处。、祖宗法，应拘泥，束缚住脚，止步，徘徊。”应节严。
“陛此论断，谓正应形势。今儒各派争浮表，止践。每分歧，便肆褒贬。其实正陛言，其争本质利益争，忘义。”陆秀夫言。
“南渡初，随绍兴议达，高宗朝政趋稳形势，识书院已经逐步取代官势，且流派繁，派林立进引朝局稳定。”王应麟言，“高宗皇帝再次倡儒，正统，重建官，恢复郊祭，修寺观、尊神明、立皇权。试图提倡确立正，消除民间邪教。”
“此书院已儒主体，理渐居风，很普及与弘扬。被确立官，与官主流识形态冲突斗争，致盛极衰，被执政者定伪。此虽恢复，，反持者党伐异相互攻击工具，致朝堂乱，太奸佞引入歧途。”
“嗯，正此！”几其言深，皆点点头。
“朕，太辄搞伏阙疏，朝臣正少轻狂，敢直言弱点，加利。朕受蒙蔽者终少数，毕竟支流。纵观朝百间太干政，功。”赵昺言。
此已经识众臣乱进打压持保留态度，知理官化，政治权益方，知识分似乎争取定话语权，获某追求东西；思创新度与放度，却饱受官化胜利带负果，欲强制推政治观点，引反弹，导致盛极衰，始走坡路。
士方，由受主流识形态约束与干预，士夫知识分言论由度，反打折扣；另方，理由受官优越感左右，习惯压制思政治声音。太做“官御史台”，“言侍敢言，攻台谏敢攻”，干预朝政。
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太构言，富贵弟占相比例，污浊政治环境，热衷高官厚禄者数颇，太队伍别受贿赂褒贬公者，见风使舵者更屡见鲜。执政臣门，使通太左右舆论策略，突两奸相秦桧贾似。
“陛评价十分肯实际，此次乱背亦挑，据臣查朝官员并未涉及，士绅挑唆。”陆秀夫言，“蒙元占据江南十余，重利轻儒，官皆被废弃，士入书院求。各相阻，加蒙元科举，书院间交流基本断绝，形故步封，闭门造车氛围，导致各派间见愈深。今朝重归江南，形势已变，儒士却仍旧观念视，冲突避免。”
“陆相分析极，朕曾次，儒治宋根本，改变。朕数次强调，若士思进取，抱旧规矩放，必将被新兴阶级取代，历史淘汰。”赵昺言，“江南儒士主问题因朝廷缺位，导致思混乱，德水平衰退。朕分数步走，改变状。”
“请陛明示！”几施礼。
“首先恢复官，确立确立官正统位，构建新教育体系，使士树立正确德观；其次百姓进宣教，使明白什义，并此遵守活准则，觉约束集体；另外朝廷书院进规范，禁止传播利稳定、各阶层团结社进步言论；此外，尽快完律法编修，规范规范。”
“陛，朝尊儒，派众，修习理者众，何加规范呢？”应节严问。
“朕认提倡德观某派观点，识形态基础共活准则规范，整社绝数共识，非维护少数利益规矩！”赵昺言。世，幼儿园始接受德规范教育，每阶段专门课程加强化，更各考试必考项目，记住，张口套套。
“嗯，陛言理，此才求除异，接受，实！”陆秀夫听精神振。座众齐齐点头，表示赞。
“朕德观儒提倡主，历经千断展，并借鉴其宗教精髓，形公德理，忠恕德原则，庸德规范。加细化补充，形各阶层接受规范！”赵昺言。
话毫毛病，即便代传统哲德观仍主指儒正统传统德观，虽其精华糟粕并存，今仍代表礼仪帮传统文化。儒求按照庸做，偏倚、平平常常仍处世准则。
，公，选贤任，各其，各尽其力儒德理。修身、齐、治，平正儒进爱主义教育、实其公政治理基本途径。观点放此刻违共识，更世接受……