１３９８章 梵音顿悟
‘Duang、Duang、Duang……’赵昺话音刚落，化城寺万斤铁钟被撞响，钟声圆润浑厚，寂静山回荡。
钟既法器，号令器，。僧众斋粥堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶床候皆鸣响。且佛经解释，闻钟声够祛除百零八烦恼，使清醒觉悟，获安顺吉祥；再佛偈语：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。”
佛经，叩击闻听钟声，够止息切恶诸苦，够使切众“俱离苦”，使切受难者解脱。佛经，鸣钟候，果够观觉悟切众，更利益。暮击佛钟则觉昏衢，疏冥昧，智通慧。
百零八声钟声响，众觉灵台清。众向皇帝，其双目微闭，似乎进入尚入定般，知‘神游外’。皆噤声，敢打扰，此钹磬轻响，唱经声，渺渺梵音山谷回响，真坠身极乐世界般。
王应麟回路陛话语，深感做束束脚，并非皆皇帝，更压力却僚士阶层，尤其回江南感觉更甚。仅门故旧向求官，朝廷政策满，希望劝谏陛改变主。
，王应麟胜其扰，明白整儒士阶层已经堕落，已经‘立，民立命，往圣继绝，万世太平’使命，注重气节、德及社责任士夫。价值观已经改变，读书参加科举官，谋取私利，陛言失本。
经世致本儒传统，正陛言，汉历朝选择儒治，正此。旦失价值，顾团体利益，必被抛弃。皇权庇护，儒士必受各方打压，失展壮土壤，其派取代，与九华山教被佛教‘驱逐’。
王应麟危机感，绝非吓。蒙元例摆眼，将释儒视体，剥夺入仕渠，许失活根本。即便儒士进入蒙元朝廷，被附庸，每逢变被各方势力打压，根本左右朝政力。
清楚维系‘士夫治’局，许先贤已经给找答案，入仕长远利益，保障士夫阶层长远利益。许士明白理，继承汉唐诸儒注重仁民爱物、休养息，遇富强言，则斥霸术，圣徒相许，阶层利益稍改革，庞既利益集团便群攻。
另方，本朝由推崇朱陆理，其长建树理格，注重气节、德及社责任修养。短经世治，且利占据高位优势，党伐异，打压其它派，试图控制朝政，保证既利益。结果已经，停内斗治，削弱实力，致民怨沸腾，贫弱，终亡外敌。
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实崇高理，终究绕钱财选项，百姓因理远选择，温饱，田收。正曰：“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。”礼於废於。故君富，其德；富，适其力。渊深鱼，山深兽往，富仁义附焉。
富者埶益彰，失埶则客，乐。夷狄益甚。谚曰：“千金，死於市。”此非空言。故圣亦曰：“熙熙，皆利；攘攘，皆利往。”夫千乘王，万侯，百室君，尚犹患贫，况匹夫编户民乎！见圣钱财认识深刻。
言，钱财重，正皇帝言乃兴亡系，库钱粮，何养官、养兵，兴修水利，赈再济难，更谈造福百姓。且王应麟相信站德制高点士夫，钱粮束策，何况诸官员并圣贤操觉悟，薪俸怨恨，背离圣教训。
今朝廷收复江南，应该基本摆脱琼州入敷局，略改善，勉强够持平。此次北伐，军需消耗甚，两积蓄便荡空，靠超纸币维持财政平衡，续建设需依巨，难怪皇帝急‘敛财’。
实话，王应麟清楚朝官员何解决财政困难办法，主依靠夏秋两税及商税，土利已经趋饱状态，难再获长足增长。皇帝此提展工商增加商税收入应该恰其。
皇帝‘重商’法遭官员反，舍本逐末举，将破坏农业产，使恶恶政。直被理派打压功派，则皇帝法十分支持，派继承并展传统儒“外王”“经世”，讲究“功利”，认“既功利，则义者乃虚语”。
加功派主张“通商惠工，力扶持商贾，流通货币”，反传统“重本抑末”即重农业、轻视工商政策，且纯粹讲究性修养观点，与皇帝法谋合，因再此争论休关键刻，陛选择功派足奇。
王应麟识皇帝让继续留任，主持革新原因半此。知其风险，按照千传统，君王职责治吏，治官，治民。民由官吏管理，百姓哪儿乱，责任官吏，官吏贪渎腐败，责怪百姓。
本朝儒士基此，常论“乱系宰相”，差错，责任相，皇帝。王应麟此十分明白，宋历史历次革新尽皆失败，即便改变，并完全，主持革新场往往凄惨，虽至丢性命，身败名裂，贬嫡致仕免。
王应麟似闭目听经皇帝，眼神却逐渐坚毅，十九岁进士，二十岁衢州任主簿，任官勤读经史，三十四虽因文章优易问广博，考难博宏词科，官至礼部尚书。逢，外蒙元入侵，内权臣丁全、贾似等主政，难展平。
临安陷落，王应麟投奔迁往琼州朝，方重，进入相。今已经六旬余，尚觉未展才华，今若放机，致仕乡。皇帝勇进取，立志革新，挽留，何惜此身，够民做算负此……
知何，赵昺已经‘魂’，偷眼打量王应麟，见其副释表，知其已经接受理念，决追随。再谢枋则脸平静初，并什异状，其其实颇争议。
称，谢枋曾‘君’语。参加进士考试受抑，乡，见皇帝存定满绪。特别太皇太谢氏命令各臣民降元诏书，谢枋并服。谢枋谈遵太皇太‘诏令’，曾言：君臣义合者，合则，合则。见，其皇帝并非条件忠诚。因此其予重，免做背君。
赵昺此倒，毕竟代社，儿老板仁义，义反顾辞职，甚至举报其偷税漏税，并什。虽‘背叛’老板，将其剩物资私给卖，落处，被困船。
，赵昺觉其‘忠君’态度分二，皇帝代表民族利益，报限忠诚。皇帝旨义与其恪守思致，条件服皇帝命令，其‘士知者死’思。旦认执政理念，便报限忠诚，入死悔……