九十六章【六轮回阿修罗】
新狱界苦论讲解
狱界狱叫苦佛狱按照法狱界佛魔，谓狱佛惩罚神。且每死堕狱，因每带罪恶。因此狱分3层1基狱2重孽狱3镜门狱基狱:打入层狱再次投胎做等，因层狱罪恶比较轻重孽狱：打入此狱变恶鬼，牲口或者永世超。镜门狱:入此狱般身堕苦海，因此层狱称怨狱，层狱话，将带给世界“赤千‘即魔.狱界称‘苦‘分4类:八法炎狱八法寒狱黑本狱白本狱白本狱分千白狱千苦狱千恶狱狱界分三界[域分]:基狱重孽狱镜门狱基狱类型分八狱域分八苦界七苦河,八狱:本狱黑舌本狱[黑木狱,黒绳狱]炎火本狱繁炎火狱痛孽本狱繁痛孽狱八法本狱孤独本狱.苦界苦河:血盆苦界[苦血界]饿鬼苦界白冰苦界刀兵苦界望苦界孤泉苦界铜苦界本火苦界苦海孽海[血海]白池化骨海龙苦海青渭海千门海[火海]重孽狱由18狱组拔舌剥皮油锅孽门碓捣幽枉车崩火坑黑暗烊铜剜抽肠铁树埠压血池千城寒冰孽门狱7恩门[八毒恶门黄泽恶门黄泉恶门三恶门石食恶门白蛇恶门孽镜恶门]镜门狱六狱:八苦流炎泉狱寒妖本狱弃棘木狱六识孽本狱青鬼狱赤蟒蚺狱六识孽本狱分1怨狱2苦佛狱3刀锯狱4千尊木狱5蝎狱6沸尘狱入狱思源苦思即堕入苦海狱魔狱永世超。苦给讲讲1千恶至八法，千苦至德。入苦海,久复.惟堕苦海,八法.做罪恶法,受痛苦业.旦身入苦海直痛苦,堕入苦海才法.[或业]2堕狱何堕，绝堕狱，怨堕狱。【怨：什‘怨{使。。害怕}’即什害怕，害怕】先堕入狱才别堕狱，堕狱数胜数，因此必害怕狱。苦:众皆含苦,物久称谓苦,久留称谓苦,深痛苦则深苦.狱界八苦含千白狱门,分散土,称世苦海即称孽忏洗,孽洗苦程代腾苦门至血食孽花织州【魔界[悪伏界}二世界】程落堕门分千古堕门孽堕门合称苦孤泉三岔忏分血刹忏余截忏孤独忏八法怨恶合称苦海望苦界分宁绝忏孽怨门腾合称苦界苦门腾千忧合称苦门落:则触苦落堕门:堕门苦重域,经堕门则身堕苦海.千古堕门:恶身堕苦海.孽堕门:孽身堕苦海.孤泉:堕门孤苦感，闭见。三岔忏：重罪恶重忏悔。【加重罪恶获更忏悔】血刹忏：杀恶孽重忏悔。余截忏：沉堕恶物恶孽重忏悔。孤独忏：枉恶孽重忏悔。八法怨：悲怨。恶：怨恶。望苦界：已骇怨至【即除害怕怨恨，怨即贪即怕{贪怕死}，怨即怕已达怕即法目，即怕惩罚即法八法】怨门腾：彻底怨，若怨腾怨门，赤千。苦门腾:化。千忧:新修。
苦思血食孽花界思
源世界刚刚形山海，光音贪玩仙便间游戏。其位仙海洗浴，因水精入身肉卵。肉卵经八千，终怪，身长须弥山，千支眼睛、二十四脚，头、口与数皆九百九十九，貌吓，即阿修罗始祖。怪产男怪名毗摩质，因比威力由间，身旁皆数环绕，娶妻。怪便替其向冠群芳乾达婆求婚，结果乾达婆欣婚，阿修罗族渐繁盛。毗摩质风万儿使已妻妾亿万界帝释倾，娶嫔妃。料帝释婚喜新厌旧，阿修罗将委曲告父亲，引未场战。阿修罗将帝释居须弥山团团围住，千钧，帝释佛曾若遇难，念般若波罗蜜咒，便破解鬼兵。果念咒，空忽飞四刀轮，几乎削尽阿修罗王足，幸遁入藕孔方避此难，元气伤难复仇，此次战争阿修罗族失败收场，与阿修罗战争，并未此结。经，帝释爱位阿修罗儿，便命界乐神带聘礼，透歌曲威胁利诱阿修罗答应婚。料阿修罗因气愤帝释欺太甚，将乐神驱逐宫，并立刻兵攻打。善战阿修罗攻宫，帝释忆次神咒，阿修罗王军队被打节节败退，再次退入莲藕藏躲。
帝释掳走全部阿修罗，阿修罗王派位使者往谈判，指帝释身佛弟，犯戒偷盗。双方经谈判达协议，帝释承认犯偷盗戒，愿归阿修罗，并赠送甘露；阿修罗则除将爱献帝释，并受持三皈五戒，佛弟，此战终圆满落幕。界战争，位阿修罗王与帝释战，因持月，障蔽其光，被称罗恸罗阿修罗，罗恸罗即障月。障月，形月食威力；因婆罗门，见火烧塔，灭火保塔，此救塔福德因，愿身。虽此愿，仍信正法，常爱斗战，故死堕入阿修罗。阿修罗另被称饮酒神，据居住海底阿修罗原本很爱喝酒，因喝由海水酿酒，味咸苦，气誓再喝酒。
转阿修罗者，虽恶，轻慢很重，非常骄傲，瞧别，忌妒别比优秀。
产
六轮回产，由十二因缘法。
切众，实本清净，由念明妄，造业，便入胎识。入胎识便受胎，受胎形眼、耳、鼻、舌、身、等六根。世受外界各因缘善恶业力，善业、、阿修罗；恶业畜、饿鬼、狱。十二因缘辗转烦恼，轮回力，六轮回必，六轮回此流转穷。
解脱
既六轮回，命各象、绪循环落稳定性，充满局限束缚，，消除稳定解脱束缚，智慧命终极目标。，解脱死六轮回苦。
知众轮回六，苦堪言，确实件世间根本，必须妙法门解决桩，使充满觉悟欢喜超越智慧。故佛陀广五戒十善法、四圣谛法、十二因缘法、六度万菩萨法令各类众离苦乐，入涅盘。
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觉悟乃真谛，通命究竟觉醒，才够免掉梦幻泡影六轮回苦，才够千世界解脱，趋向幸福吉祥。本死。佛性本死，垢净，增减。因迷啊！明白啊，死，业报啊！佛性念，分明，灵知。念，物分别吗？随分别，分明。明见性啊。，明见性，怎神通呢？哈哈！，执，明见性跟神通相干啊。明见性等新儿啊，点点长。本神通，谁赐给，谁附身。求神通啊，求神通，附体啊，魔份。活打磨性，知本性绵绵保护本性，受外境啦。境界喜，坏境界忧。止水。内随念转，外随境牵。修认念正确，压住念头，错误，真比海水，妄念比波浪，波浪杀掉，真。做念随，认念头经，随。外境界牵引。哈哈！阿弥陀佛，量福报啊
阿修罗怎呢
阿修罗原印度远古诸神，被视恶神，属凶猛斗鬼神，男极丑极，帝释食，阿修罗食，双方相互嫉妒，因经常与帝释争斗休。阿修罗梵文翻译指非，阿修罗称非界，活般享福，却德性。
阿修罗王
佛经阿修罗王很，著名四阿修罗王：叫婆雅稚，勇健，阿修罗与帝释战军统帅；叫罗骞驮，吼声雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，使海水汹涌，啸吼雷鸣；叫毗摩质罗，花环，其形九头，每头千眼，九百九十，八足，口吐火；叫罗睺，覆障，因其巨覆障月光。每位阿修罗王统领千万名阿修罗，称阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗，端正貌。
阿修罗
佛经经常讲“修罗”。其六轮回“阿修罗”。六；、二；阿修罗、三；、四；畜牲、五；饿鬼、六；狱。善，阿修罗本性善良，善，因其常常带嗔恨，执著争斗志，终非真正善类。男阿修罗各，常常兴风做浪，勇斗狠，诸，攻打王，谋夺位。阿修罗貌，常迷惑众，使难修。故此阿修罗虽受苦，死堕落三恶机甚，故渐列恶。简六－－福德阿修罗战名阿修罗，因福报德性法将纳入鬼神，或堕落，北传佛教将列入善，南传佛教则归类入恶。福，德非。（，阿修罗，，三善；畜，饿鬼；域；三恶）（六畜形体，且空间。其各均形，。缘或许感知。）各等级积分，随因受报。善因，善果。谓恶因恶果;受做。
转阿修罗者，虽恶，轻慢很重，非常骄傲，瞧别，忌妒别比优秀。《业因差别经》详细条列十项业因，包括身微恶、口微恶、微恶、骄慢、慢、增慢、慢、邪慢、慢慢与回诸善根。因业力牵引，阿修罗分胎、卵、湿、化四。卵者身鬼，其威力，展神通入空；胎者身，投原因原本，却由降德遭贬坠；湿者身畜，住水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化者身，诞谈。
修罗分布
◎双持善见：阿修罗王战死庭，修罗将其尸体葬善见山，并此双持山、善见山繁衍。由水族围困紧，修罗两氏族南瞻部洲建立港口，正准备挥师进攻东海。
◎担木马耳：罗刹夫修罗分裂，立罗刹，盘踞担木山、马耳山繁衍。罗刹夫寻求与阿修罗王合葬，与魔勾结付修罗。隐藏世间知。
◎铜角城：古神战，先与黄帝战古神蚩尤战败，领导阿修罗军队撤往东胜神洲，形蚩尤族，并建立铜角城。
◎刑洞：继蚩尤，刑率阿修罗军队与黄帝战，幸身死，军队撤往东胜神洲，渐渐繁衍刑族，与铜角城蚩尤族互照应。
盘古辟，浊气降。元气与浊气结合，形阿修罗。阿修罗古神蚩尤、刑与黄帝战先身死，神力被阿修罗王继承。阿修罗王趁帝颛顼进攻魔，率修罗族进攻庭。九玄死药饵陷死阿修罗王。饮死药新神罗刹夫，容修罗，遂率信众分裂罗刹，与修罗敌。阿修罗元气伤，再力进逼庭