九十章【六轮回传】
六轮回－狱
六，狱痛苦甚。十殿阎王与十八层狱
狱统称，其实它被细分八热狱、八寒狱、近边狱及孤独狱四部分。除孤独狱外，其狱均众集体共业力创造。造重恶业者，投狱，经历几十万亿才离此苦。狱众，并由母胎，亦非因卵，化。八热狱投众，受各式各苦。热狱，众互相砍杀，却死，经累月忍受断被杀害痛苦，完全法离。其狱，众被烧至七孔冒烟，或被肢解，或被放入熔铜煮至皮肉烂。往恶业力熟，幻化惨况，苦堪言。八寒狱，众受程度寒苦逼，甚至被冻封僵立几百亿久，却因业力未尽死。其狱各苦，衲此详述（注：参考法师著《死轮》）。，狱六痛苦。
构佛经狱描写亦，八狱、百三十六狱、六万四千狱等等法。
阿毗达磨俱舍论
众居住阎浮提方4万由甸处间狱，八热狱旁边横向延伸八寒狱。
长阿含经
八热狱、十狱及十六狱。其狱法处狱并非位，位世界尽头。须弥山世界外侧被轮般铁轮山包住，铁轮山分内外；狱与阎魔王宫便位此处。双重铁轮山间太阳与月光法达处，并常猛烈吹著名僧佉暴风；风间界东西全部吹粉末，且带超高温火焰及恶臭。
其八热狱依序狱、黑绳狱、推压狱、叫唤狱、叫唤狱、烧灸狱、烧灸狱、间狱。
十狱依序厚云狱、云狱、呵呵狱、奈呵狱、羊鸣狱、须干提狱、忧钵罗狱、拘物头狱、分陀利狱、钵头摩狱。十六狱依序黑沙狱、沸屎狱、五百钉狱、饥狱、渴狱、铜釜狱、铜釜狱、石磨狱、脓血狱、量火狱、灰河狱、铁丸狱、釿斧狱、犲狼狱、剑树狱、寒冰狱。
正法念处经
八热狱四各四门，门外各附四狱；名十六游增狱、四门狱、副狱或近边狱，与八热狱合计共百三十六狱。
其四狱煻煨增狱、尸粪增狱、锋刃增狱、烈河增狱。
八热狱
等活狱位阎浮提1千由旬处，长宽各1万由甸。刑期等活狱500，等间1兆6653亿。黑绳狱位等活狱，痛苦程度等活狱10倍。刑期黑绳狱1000，等间13兆。众合狱位黑绳狱，痛苦程度黑绳狱10倍。刑期众合狱2000，等间106兆5800亿。叫唤狱位众合狱，痛苦程度众合狱10倍。刑期叫唤狱4000，等间852兆6400。叫唤狱位叫唤狱，痛苦程度叫唤狱10倍。刑期叫唤狱8000，等间6821兆1200亿。焦热狱位叫唤狱，痛苦程度五狱合10倍。刑期焦热狱16000，等间5京3084兆1600。焦热狱位焦热狱，痛苦程度六狱合10倍。刑期半劫，火焰达高500由甸、宽200由甸，即使离焦热狱3000由旬处仍听见罪惨叫。间狱/阿鼻狱位焦热狱，长宽高各2万由甸；罪掉落此处花2000，痛苦程度七狱合1000倍。刑期劫。
八寒狱
具疱狱罪皮肤因冻伤产许疱。刑期古印度果萨拉城200藏升置米斗准，置米斗放满芝麻；每100拿颗，全部取间具疱狱刑期。疱裂狱罪身疱，裂形疮伤。刑期具疱狱刑期20倍。紧牙狱罪必须咬紧牙关才使牙齿停止打颤。刑期疱裂狱刑期20倍。阿啾啾狱罪法正常声，仅停“阿啾啾”声音。刑期紧牙狱刑期20倍。阿呼呼狱罪法闭口部，仅停“阿呼呼”叹气音。刑期阿啾啾狱刑期20倍。青莲狱罪皮肤冻青色，裂四瓣。刑期阿呼呼狱刑期20倍。红莲狱罪肉冻红色，且裂八瓣。刑期青莲狱刑期20倍。红莲狱罪身体冻黑红色，裂血因冻结法喷，裂十六瓣、三十二瓣或数瓣。刑期红莲狱刑期20倍。
六轮回－六轮回图
六轮回图“六轮回图”名“六趣唯图”、“六趣死轮”。造像《六趣轮回经》。刻宝顶佛湾南岩、龛高7.8米、宽4.8米。
龛刻直径2.7米原形巨轮，名“六趣轮”。按照佛教法，此轮载三界六死运转车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，此表示“业力”逆转。
六趣轮分四层。
内层
刻跏跌坐卷修者。其左侧猪，右侧鸽，坐条毒蛇。三物，分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”。佛教认，诸恶业，其尤“三毒”，产诸恶业根本。故称“三善根”，列“根本烦恼”首。
另者胸部（圆），六毫光，直射轮外，将巨轮分六份。二层六份谓“六”，即六“业力”产果报。
二层
正方“，刻月绕须弥山顶，顶安宫殿。此清洁光明，富丽堂皇，非类世间比拟。”右“”，刻四戴冠著袍，持物站立，此世居、类。“”左“阿修罗”，刻位三头六臂，持诸般兵器阿修罗像。阿修罗原本位骁勇善战，百战百胜神，力“”。因瞋太重，怒，故被撵“”降至“阿修罗”。
二层正方“狱”，刻漆黑狱门，马狱卒正欲“罪”扔进油锅。此众苦聚集、悲惨至极。“狱”右饿鬼，刻饿鬼擎，口咬头。此饿鬼诸鬼苦，常受饥饿，千万载难食，即便，立即被猛火焚，烧灰烬。“狱”左“畜牲”，刻狮牛马任驱使，互相蚕食。此切物群聚处。
三层
造像表“十二因缘”基本内容，即展众痛苦原因“名状”。
三层方正圆龛刻罗刹将军。身将服，持宝剑，危襟电坐。沿反针方向依次刻：老者悠闲坐，旁摆瓦轮；猿猴结跏坐，渔翁撑船捕鱼；修者静参禅；男双互摩；站立，坐男诉；母亲怀抱婴儿；青脚踢瓦罐，殴打老妇；著朝服官吏呈怒容；孕妇；侍者搀扶老者；病者；棺材，两位扶棺痛哭；两男并坐交谈，露愁容；男双掩，悲痛；妇背孩，与男惜别；男紧挽缰绳，牵马骑。造像，依次表“十二因缘”“明、、识、名色、六处、触、受、爱、取、、老（病）死、忧悲苦恼”等彼此互条件或互因果十二环节。
四层
更形象明死轮回具体程，四层分18格，每格瓦官似套筒刻灵转世轮回图像。“”始，反针方向依次：头尾，头畜尾（）；狼头尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲）；马头蛇尾、鱼头尾，蛇头畜尾（狱）；头畜尾，畜头畜尾（饿鬼）；猪头畜尾，龙头尾，鸟头畜尾（）等等，表示死受胎像，头示属，尾示亡属。
死，经历叫阴期渡，再次轮回。轮回范围六内，亦即、、修罗、狱、饿鬼及畜牲。、及修罗三者转，痛苦较少，它合称三善。狱、饿鬼及畜牲，痛苦极，它合称三恶。
并主选择转往哪，并主宰决定死向，奈由业力及烦恼主使投。因应往身、语及业因及外缘熟，投某。善业者善业因缘熟，便感召三善转；恶业因因缘熟，便感召恶转。概略归纳，其各各别受因缘。六轮回，因果定律，并非赏罚制度，并非安排。论相相信因果及轮回，定律常运，绝因相信变存。
六轮回－六颜色
微白，阿修罗暗绿，
六本尊色淡黄，畜淡蓝，饿鬼亚红，狱烟雾。
死三半至四阴身苏醒，此阴身。每见六轮回光及佛光，若投入六光，便进入轮回，若投入佛光，便脱离死苦。
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阴身投间，则必先见身父母交合景，欲念，与父缘重者亲父，。与母缘重者亲母，男。阴身机灵碍，穿须弥山，飘游四洲，入胎，虽悔，却穿母体**，阴身。
阴身务须紧记入胎。见男合体，即念佛，便解脱。此五戒邪淫戒重获身基本戒条。平喜邪淫，则阴期间，见男交合，便即邪念，因兴加入，便定投入畜胎，失身。
六轮回－佛教佛教论，众始，因世间常真相知、或因命实相明明，产导致断死烦恼未断尽，便辗转死三界五趣，或称六车轮旋转，即“六轮回”，至少修阿罗汉，乃至佛，否则脱期。
由佛教修内涵三乘菩提**通法即解脱智慧与修证理，世世断及老死众，旦死身，便已坏灭复存世间，定够串连三世轮回灭灭灭真实法。佛教轮回观，涉及灵魂，因佛教认般谓灵魂仍五蕴身，仍寿命期限、终究坏灭死、常。
六轮回－宗教概念
轮回梵书代，熟《奥义书》，流转。奥义书认，轮回包摄三，即、祖、兽。轮回婆罗门教主教义，婆罗门教认四姓及贱民轮回世世永袭变。佛教再将三扩展六四，佛教认，轮回程，死，“识”离体，经程进入另刚刚新命体内，该新命体类，物、鬼、神。达涅槃境界摆脱轮回。《法华经·方便品》：“诸欲因缘，坠堕三恶，轮回六趣，备受诸苦毒。”程，存状态称今，轮回命体世，称世或