百七十四章【华万文明史】
笔者娲代，华先民《河洛》历法代称河洛文化代，《河图》华文化源头，否影响活呢？文化类活影响超乎象。
文化创建初其明显域性，文化影响受域影响，文化传播沟通盛业，者致认未类社文化必将战胜宗教类束缚，山、水界类设置篱笆，宗教类精神世界围墙，切靠文化实。
《河图》华文化源头，且七数顶体文化特定域性，因处北半球，北斗七星方位定北方，《河图》代制图方位相，史载‘帝受河图，见月象，始星官’，《河图》幅星象图，位七数表示‘北斗七星’；位六数表示‘南斗六星’，华文化‘法’精髓体。
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楼主：知影间：2014－01－0115:31:18
左转历法，历法，每月北斗七星指向，每月形；右旋预产表，根据性理周期与月周期相原理推算预产期，正因原因孩叫‘坐月’，产妇叫‘月婆’，刚孩叫‘月溜娃’，果‘月婆’‘坐月’其间衣食住注留病根叫‘月病’，新名词，专门侍候‘月婆’工政员叫‘月嫂’。
重节什呢？您，比较官方回答。，结婚。其实‘满月’，吗？顾名思义经30月型幻化，‘满月’，历法系统，每象特定，北斗七星指向及月型定相。‘满月’主公其实躺襁褓知、晓您呀！
笔者才疏浅，知别方否法？区华文化体系区，包括香港、澳门、台湾。包括某‘化’政客，什文化体系取代法？
句俗语叫‘死期’，死谁法更改规律，句俗语何解呢？死‘七’习俗，习俗笔者陕西关区仍延续，笔者认‘七’习俗应该《河图》方七数，因《河图》推算预产期九月零七，《河图》右方九白圈，方七白圈，七期，共七期，七七四十九，‘期’叫‘头期’三期五期七期，‘七期’叫‘尽期’其思‘七’完。
笔者关区制棺椁程制‘七星床花板’传统，‘花板’其实副副棺材盖，孔，其目亡‘入殓’急见亲朋瞻仰其遗容；‘七星床’棺材底部块板，板刻‘北斗七星’图案，或者棺材底部放置七枚古钱，摆‘北斗七星’图案，代考古掘经常象。其实‘七’‘七星床’‘合’活朴素应，笔者企图木匠民间术士口解‘七星床’‘七’历，终回答‘老传’代代相传，知其源头。
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民间风俗，谓‘风俗’它特定社文化区域内历代共遵守模式或规范。‘风俗’由历史形，它社员非常强烈制约。往往将由条件造规范差异称‘风’；将由社文化差异造规则，称‘俗’。
谓‘百风，千俗’，‘十乡俗’，正恰反映风俗因异特点。‘民俗’认‘陋风恶俗’认封建迷信，任何理由强推广，‘理走遍’，任何物推必须‘理据’，‘坐月’及亡‘七’什候传呢？本古籍找其处？
‘车轨才通，书文方传万代’，它推初何依据呢？依据什理论华夏范围推及推广，至至未仍应，什理论将其替代呢？其蕴含什义呢？否值者研究探讨，掘其蕴含文化精髓及独精神价值。
‘斗柄回寅’每春联常见，历法系统，北斗七星斗柄指向四季春东、南、秋西、冬北变化。古代平坐标系正北顺针偏60度方寅比农历立春节气（正北顺针东偏45度）偏15度。句语思北斗星斗柄指向寅方，即间达农历正月，元复始，万象更新，回春，代表始思。
寅，12支，五木。方位东，四季春。
斗柄，北斗柄。四季入夜，斗柄指向：春东、夏南、秋西冬北。
斗柄指寅，即指东，春季。
斗柄回寅，春始，经夏、秋、冬四季即，回春。斗柄东方始，经南、西、北转圈，回东方即寅位。
斗柄回寅，回春！
民间风俗，谓‘风俗’它特定社文化区域内历代共遵守模式或规范。‘风俗’由历史形，它社员非常强烈制约。往往将由条件造规范差异称‘风’；将由社文化差异造规则，称‘俗’。
谓‘百风，千俗’，‘十乡俗’，正恰反映风俗因异特点。‘民俗’认‘陋风恶俗’认封建迷信，任何理由强推广，‘理走遍’，任何物推必须‘理据’，‘坐月’及亡‘七’什候传呢？本古籍找其处？
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‘斗柄回寅’每春联常见，历法系统，北斗七星斗柄指向四季春东、南、秋西、冬北变化。古代平坐标系正北顺针偏60度方寅比农历立春节气（正北顺针东偏45度）偏15度。句语思北斗星斗柄指向寅方，即间达农历正月，元复始，万象更新，回春，代表始思。
寅，12支，五木。方位东，四季春。
斗柄，北斗柄。四季入夜，斗柄指向：春东、夏南、秋西冬北。
斗柄指寅，即指东，春季。
斗柄回寅，春始，经夏、秋、冬四季即，回春。斗柄东方始，经南、西、北转圈，回东方即寅位。
斗柄回寅，回春！
常活句口头禅‘推六二五’其思佯装知责任推干干净净，其实句口误，它典古衡器推算，古衡器虽斤十六两，两其实按十进制推算0.65两，换算口诀‘退六二五，二二五，三八七五，四二五；；；’，持秤者喊斤四两，记录者写点四斤，其记录点二五斤，持秤者喊斤八两，记录者写点五斤，因八两（8乘0.65等5）半斤，口头禅‘半斤八两’。
据朱元璋建造南京城，名术士按照《河图》数理设计，南京城北门七门，南门六门，符合设计并建南京城填掉‘燕雀湖’。
请民间品质，它虽很少见诸朝廷庙廊，书斋文苑，却华民族‘脾性’，与千炊烟，万灯火关，与田头巷佰，槐童叟关，与它相比，书本记述反倒浅薄。