百六十七章【太古代幻影】
与“关系”
“关系”鼓吹者。
老：“网恢恢，疏失。”（《老七十三章》）
《渔夫》：“礼者，世俗；真者，受，易。故圣法贵真，拘俗。”庄与儒表异质特点，关系叙述结构，二者类。应，很重消息。
佛教“关系”
化佛教“关系”公案。
据《高僧传》，梁武帝云光法师讲经，居感，纷纷坠落数花。故很容易令《列汤问》愚公移山神话。菩提达摩及期禅宗领袖倡导“苦乐随缘”、“失随缘”，致叫服命。至乘佛教因果报应，更将关系直接化。
按断
倘检寻，难传统文化各领域“协调”表述。
土崇拜
黑格尔论及世界古代文明，曾：印度希腊相比，“特别东方”。“帝（指）产，跟外界似乎毫关系，永远令惊异”（《历史哲》）。古代文明展受熟知理因素制约：北依荒原戈壁，南接青藏高原，东濒太平洋，西连沙漠，四围封闭式屏障。通讯条件决定华夏先民识“封闭圈”外文化实体。故此先民将块土视便足奇。
盘古神话便“华夏”观念产物。盘古化身，便化身华夏土。谓土崇拜，崇拜乃华夏土，与密西西比、伏尔加、亚马孙流域毫关系。
晋公重耳
二千六百，晋公重耳逃，卫叫五鹿方。饿头昏眼花，已，向野乞食。野土盛入瓦罐给。重耳怒。谋臣赵衰：“土者，土，君其拜受。”……象依赖感、神秘感，便宗教。华夏诸宗教崇拜，土崇拜广泛、祭祀盛。
《礼记郊特性》：“社祭土。”“社，神。载万物，垂象，取财，取法，尊亲。故教民报焉。”土崇拜，土神崇拜，社稷神、山神、河神、植物神……崇拜，直绵延断，迄今犹乡间见香火。
思乡主题
原始农业给足性，原农业相四邻僻远部族先进性，令华夏先民固土且断强化优越识。内深处——乡土眷恋已理定势溢满观念感症结。文创，《诗经》始，迄代，找少关“思乡”主题！“叶落归根”譬喻，凝含怎结？感养诉求，与“土崇拜”必扯断瓜葛。
思乡，本土，完主题。
协调与土崇拜
协调、土崇拜，二者密分。土崇拜源协调，协调土崇拜。
正精神导向、理结构，诞育盘古“垂死化身”、化“五岳”、“江河”神话。盘古神话，沉潜华夏民族集体识。
或潇洒或豪迈表示“与斗、与斗”，“怕，怕”，“球抖三抖”，“见马克思”，“视死归”；做理深究，辄陈述“合”哲，理深层，其实已盘古原型集体识暗示。
【话，目朗读听书app，野果阅读， 安装新版。】
数清文文本，者强调与谐共存，蕴含安处顺，乐知命集体识。片广袤叙园，神灯荧荧光亮随处见。
按断
盘古原型——土崇拜与协调——很本土文化命运先验根。
附录：盘古传——文献“记录”汇辑
《太平御览》卷二引《三五历记》：
浑沌鸡，盘古其。万八千岁，辟，阳清，阴浊，盘古其，九变，神，圣。高丈，厚丈，盘古长丈。此万八千岁。数极高，数极深，盘古极长。乃三皇。数，立三，五，盛七，处九，故九万。
《绎史》卷引《五运历纪》：
气蒙鸿，萌芽兹始，遂分，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕，。首盘古，垂死化身；气风云，声雷霆，左眼，右眼月，四肢五体四极五岳，血液江河，筋脉，肌肉田土，髭星辰，皮毛草木，齿骨金石，精髓珠玉，汗流雨泽，身诸虫，因风感，化黎甿。
晋葛洪《元始真众仙记》
昔二气未分，螟涬鸿濛，未形，月末具，状鸡，混沌玄黄，已盘古真，精，号元始王，游乎其。复经四劫，形巨盖，系，依，外，辽瞩端，玄玄太空，响声，元气浩浩，水形，山岳，列星，积气坚刚柔服维浮其，展转方。若此气，。者，龙旋回云，复经四劫，二仪始分，相三万六千，崖石血水，水元虫，元虫滨牵，刚须，刚须龙。元始王，名曰玉京山，山宫殿并金玉饰，常仰吸气，俯饮泉，复经二劫，忽太元玉，石涧积血，言，形具足，姿绝妙，游厚问，仰吸气，号曰太元圣母，元始君游见，乃与通气结精，招宫。此，二气絪缊，覆载气息，阴阳调，热寒，清，宁，并复呼吸，宣气合相饱满。兴，莫此，结积坚固，朽。金玉珠者，精。服与相毕。
[梁]任昉《述异记》卷：
盘古氏，万物祖。则物始盘古。昔盘古氏死，头四岳，目月，脂膏江海，毛草木。秦汉间俗：盘古氏头东岳，腹岳，左臂南岳，右臂北岳，足西岳。先儒：泣江河，气风，声雷，目瞳电。古：喜睛，怒阴。吴楚间：盘古氏夫妻，阴阳始。今南海盘古氏墓，亘三百余，俗云追葬盘古魂。桂林盘古祠，今祝祀，南海盘古，今皆盘古姓。盘古氏，万物祖，物始盘古。代(世)谓盘古氏者，神灵，九变，盖元混初，陶融造化主。《六韬明》云：“召公文王曰：‘净清，德，勿忘，忘者祥。盘古宗，者必凶。’”今赣昌盘古山，本盘固名。其湘乡盘古保，雩盘古祠，盘固谓。按《理坤鉴》云：“龙首身。”今、淮安、京兆皆庙祀。具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁纲推言《真源赋》，谓元始应世，万八千甲。荆湖南北今十月十六盘古氏，候月阴暗，云其显化宜，。《元丰九域志》：“广陵盘古冢、庙”，殆亦神假者。《录异记》庙盘古三郎目，庸俗妄。
6.《历代神仙通鉴》卷
元者，本。始者，初，先气。此气化辟世界，即盘古；化主持界祖；即元始。
周游《辟衍绎》
盘古将身伸，即渐高，便坠。更相连者，左执凿，右持斧，或斧劈，或凿。神力，久乃分。二气升降，清者，浊者，混茫矣。
[明]周游《辟衍绎》附录《乩仙判》
合闭……象西瓜，合团团圆圆，包罗万物内，计万零八百，凡切诸物，皆溶化其矣。止金木水火土五者混其内，硬者瓜，软者瓜瓤，内青黄赤白黑五色，亦溶化其。合闭已久，若，却盘古氏，左执凿，右执斧，犹剖瓜相似，辟两半。半渐高，含青黄赤白黑，五色祥云；半渐低.亦含青黄赤白黑，五色石泥。硬者带，观星，石，星石物，若信，今星落，若掘观，皆石。亦泉水，泉水积处，流间，注海。
明]董斯张《广博物志》卷九引《五运历纪》：
盘古君，龙首蛇身，嘘风雨，吹雷电，目昼，闭目夜。死骨节山林，体江海，血淮渎，毛草木。
《古今图书集岁功典》卷八十三引《补衍辟》
诞降圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初皇氏。龙首身，神灵，九变，万八千岁甲，荆湖南十月十六辰。初皇氏，初皇氏。