百二十三章【三世因果】
云谷师帮凡改变命运方式，完全按照流因果法操。凡操奏效，则因阿赖耶识按照三世因果经模式进索引。正因按照模式索引，才被位长几十命运给算准。
凡改命方式，定效果，实际并根本。因因果实质由阿赖耶识索引方式决定，果换，索引方式，操将难见效，甚至相反效果。
提，《三世因果经》杜撰，并非佛祖原版法。佛祖讲三世因果，整系统非常复杂，全解，需先概念、理论体系，等完，被转晕。
，佛祖原版描述虽比《三世因果经》高深许，简单概括，便“决定”，否则失因与果间关联，实失指导义。
佛祖讲述内容比《三世因果经》，给留比较改命机，因强调决定命运业三：身、口、。袁凡改变命运例，几乎靠特定产改命效果，通身业造影响未命运。
既业三，除造改变命运外，特定话进特定识活改变命运。实，通业造改变命运通常比二者灵活，够改变幅度比较。
比六祖惠“本物，何处惹尘埃”，便业文章达幅度改变效果，禅宗“顿教”，“顿悟佛”。
六祖创路，益听诵《金刚经》。听“住其”候，明白。
何简单，佛祖却异常复杂理论体系让徒弟淹辈读完佛经呢？既颠覆身、口、三业，佛祖何几百世某某导致某某结果法，让徒弟陷入“善善报、恶恶报”暗示难真正启智慧呢？
果胆触及佛祖“住”，谜底真相白。
佛门三宝“戒定慧”宝“戒”佛祖强烈控制**。
《金刚经》，很明白：切法，梦幻泡影，露亦电，应观。
很清楚，任何形式执产真正智慧、由解脱，二十字推崇至高。
，偏偏设立很复杂、高难度戒律求佛教徒持守，结果世佛教徒普遍思怎守住戒律，由此产“定”像石头顽固，根本蕴藏灵性清静，何产智慧呢？
效果，必世佛教徒佛祖限崇拜，因修苦却少智慧，跟佛祖相比及指头，崇拜吗？
让众教徒死守戒律，佛祖控制**表。方展示超智慧，方给别套精神枷锁，实至高位。
反驳，佛祖戒律强加别身，佛教徒愿。
比强加糟糕。引导别愿给套精神枷锁，智慧被禁锢更严重。
，果被禁锢候够明白“切法梦幻泡影”理，被戒律吸引注力，外紧内松，外定内通，产比较高智慧。众佛教徒比例实太少，整体比例非佛教徒。
让众佛教徒严守戒律达极少数高智慧僧，便垂鱼钩钓鱼。鱼儿愿钩，求它咬钩，绝数鱼因咬钩痛苦死，极少数鱼脱钩技巧，更由——此怕鱼钩。
管怎，佛祖很慈悲。给挖堆陷阱，给留破解办法，钓鱼留给鱼儿何脱钩秘笈——
切法，梦幻泡影，露亦电，应观。
住老常与常，间由穿梭。达境界，便整体性思维。
问题其。老，跟尹喜与辩证统妙观察智慧。佛祖，真告诉，通留佛经，文字办法考证。
明白，参考“久见”古话。什久见呢？其实因“境由”，产实实际影响，真实内，法隐藏。
什老呢？老始啥留，留德经，并像佛祖组织宗教，预言未。德经告诉具体怎做，比较抽象理，启者智慧，者什什，反复读则悟更思路。
佛祖则，普渡众啊。，问题，普渡众，究竟准备引渡哪呢？舵主，具备超强握整体力，够握数世未数世，，船向，应该由负责徒徒孙负责。
功劳归让佛教徒背骂名吧？难像咱众官员，透支未，政绩归，让届继承头痛？
六祖惠，悟“住其”，各执消失，留——弘扬佛法。境由，果实。智慧虽很高，却高智慧推敲佛祖创建佛教啥。确实很难推敲佛祖啊，毕竟因佛祖留智慧受益太，弘扬佛法。
正《德经》：忌讳民弥贫。
教条、戒律越，便忌讳越，便精神枷锁越。精神枷锁，紧紧锁住智慧门，百姓艰苦。观察佛教盛方，百姓活普遍怎呢？
某忌讳，其实味它包容。包容，遇怨气冲。
佛祖始六苦修，继承古印度传统修炼方式，各严格戒律求。因此濒临死亡，救明白由，打破枷锁，终获次巨飞跃。
佛祖因打破精神枷锁获由，至高位，却偏偏制造堆戒律锁住智慧门。
类似做法，类历史比比皆。佛教理论解释象，叫类共业。霍金法，则类基因问题。
提基因，该谈谈代医问题。医知识很普及，普遍接受越越忌讳教育。教育效果路越越少，剩依赖医院路，正应句话：忌讳民弥贫。医院财，老百姓辛辛苦苦赚钱，全交给医院，医药傀儡。
积累怨气，爆。，，医患纠纷越越，越越严重。
由佛祖做万树长线教育，给留众忌讳暗示，经几千才始显露恶果，品尝恶果很难老祖宗早给，怨恨代越越性〔精神遭受重重禁锢，性慢慢泯灭〕。
代医做则短线教育，急功近利教育，经短短两百展便基本全部套牢。感觉，近百类寿命延长，很明显代医展带效果。却知，效果严重透支孙代体质寿命换。
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命真决定越越精细各医指标吗？活命，本具备强调功，却被告知血压必须某某范围、率必须某某范围……否则正常，必须赶快医。
反复暗示，本具备强适应力命，将认具备适应力，真失适应力。其实赵本山品《卖拐》诠释理，接受暗示，命运骑车进化驻拐、驻拐进化坐轮椅。，世纪类长寿效果，严重透支孙代获取。
类智商分布与目物质财富分布相似处。物质财富分布极少数控制绝部分财富，智商分布则极少数高智商欺骗绝数拿车跟换拐杖。
分配严重均衡，物极必反，强烈怨气早晚爆，原格局必轰倒塌。目，它摇摇欲坠。