百零五章【六轮回传】
释迦牟尼佛世世苦量，赐慰世并众宣讲佛法，令众摆脱老、病、畏惧苦。贪欲炽盛众宣贪法；嗔强烈众宣嗔法；愚痴众宣智慧法；贪执禅定、灭尽处、次等持众宣贪法，并及解脱及极解脱法等八解脱法门。释迦牟尼佛转摧敌王，通令整三千千世界，包括千万众、六万民众全部往闻法。赐慰则宣八解脱法门，摧敌王遍满三千千世界七宝供养，与其余众舍弃俗、赶赴寂静处，结果六万民众全部八解脱境界，王反倒未此等境界。原因听闻八解脱法，既贪执世间，舍弃世间，因身陷死轮回众悲，故十八劫安住轮回，并利益轮回漩涡众精进努力。佛陀：“目犍连，住切等持诸菩萨，必速菩提果。”释迦牟尼佛曾转妙智王，放逸治理。拥八万王妃，各艳比、煞，全早晚睡，仅貌，功德更等离贪者。妙智王即八万妃入等持，并入定理知禅定类别、烦恼与功德差别，且通达态、烦恼、功德等内容。智慧微少、烦恼粗重者，宣调伏烦恼、智慧法门；烦恼微少、智慧增盛者，彼等宣灭尽微细烦恼断根法门；贪者，其宣净及常法；嗔炽盛者，则宣讲慈悲及常法；愚痴者，宣讲缘及常法；分别念旺盛者，其宣呼吸正念及常法门；执相者则宣相、常法；执著与者，空性及常法；贪执世间，愿及常法引导……众烦恼，皆症药，诸：被贪驱使，令其禅定、修习梵住，并因转梵界；被嗔恨驱使，令其修四量及梵住；执相令其修相法及梵住；贪执世间令其修愿及梵住……妙智即令八万皆远离欲界贪欲并进转梵界。释迦牟尼佛曾转毁惑王，其福德力致九十万众相端严，诸众仅眼目观望其，将方烦恼及业果全部知，亦将方相续烦恼或毁灭烦恼等况完全掌握。王即凭其威力令九十万通达业及烦恼本性，并进远离欲界贪欲及烦恼，且死均转梵界。释迦牟尼佛转善见王，虽享长寿、富裕、安乐等世间荣华富贵，却并贪，往别处深入禅定，关此等公案律藏广。释迦牟尼佛久远曾森林苦仙，五百强盗曾将村落焚毁，并夺走许饮食与财物。往该村落，强盗立即抓获并欲供祀夜叉。即将被供祭品深感恐怖，随即始向仙祈祷。即将况汇报与仙，便亲临村庄求强盗释放此，宣讲佛法。结果因其**感召，五百强盗全部，并终四禅五通。释迦牟尼佛，次驼背被五百强盗杀掉供祭，危难，驼背始祈祷佛陀，释迦牟尼佛立即装束、形象至祭祀。众强盗见各欢喜，皆认已尊，纷纷合掌端坐其。佛陀化尊便谆谆示：“今往再勿供品，应尽快听闻正法。”随即便视众根基、乐宣示相应法，并终使驼背者获果位，五百强盗预流果位。释迦牟尼佛随真身，众见信更加增，全佛并皆证阿罗汉果位。此驼背者遗憾：“若非残疾，释迦牟尼佛教法求，并渡轮回江河精进修持，奈何却……”结果刚言及此，驼背身躯瞬间已恢复常态，且圆满完、端正庄严。难抑止欢喜终满愿，并终获阿罗汉果位。释迦牟尼佛曾转王姓菩萨，财富圆满、相庄严、切问皆精通碍，喜爱、恭敬。菩萨诸失，等父母世即将万贯财沙门、婆罗门、贫穷者广供施，便毅，寂静苦修禅定，并终理法名扬。父亲亲友知境况便：“青春少，怎舍弃富裕庭往寂静穷困活？何此？呆俗居！”尊者便宣困缚犹身陷囹圄般失，及森林寂静清修功德，此听罢言深信疑。久远赞巴城，王名雪海，太名海，即释迦牟尼佛。海太艺术、五明悉皆精通，经父王许森林苦坐禅，并终四禅五通。王臣五百名，艺术等问亦非常精通，免内渐骄慢，众矜：“等问、相貌已比。”五百师却：“海太住森林，若与其相较，拥才华、相貌、力、智慧千万分及其。”众闻言各急见太本，便与师至太禅定森林。
见太，仅其外相已令赞叹已，皆认太肯定更具其功德。众，并教导亦获四禅五通境界。待释迦牟尼佛，原先五百师即具箭师，广严城教授五百射箭技艺，五百即五百臣。具箭师先赞叹释迦牟尼佛箭法高超，便率五百弟佛，并皆获阿罗汉果位。久远，五百商曾路经茂密森林，夜叉兴风怪，竟刮漫狂风。正众奈何，释迦牟尼佛即示具五神通威力穷仙，将商及其财富全部森林解救，并使其顺利返回原先居住。众商皆欢喜，纷纷仙求法，并终获四禅五通。释迦牟尼佛曾示众仙，救度数众离死亡恐怖，并令其皆获四禅五通。此迹数胜数，仅略叙已。久远，释迦牟尼佛曾转山兔，久旱雨、灾荒频，寂静仙此便欲离静处往城市。山兔与此历关系友善，知仙态，它广宣寂静功德及城市患。山兔终竟跳入火坑，此恳请仙勿离静处。仙急忙将山兔火坑救，并感已：“既希望呆寂静，，愿定住静处。”待其愿，降喜雨，草木复。终仙师山兔恩德，仙终获五通。（《切光明仙慈因缘食肉经》类似记载，山兔供养仙牺牲身体。）久远，释迦牟尼佛曾莫特勒转转轮王，直理法方式主持政。其头变白、岁渐老，始持梵净并终，且代姓先例，并求辈皆随顺抉择。其莫特勒方，八万四千转轮王皆与持梵净并求法。其位转轮王名辐轮，已获与帝释平分秋色位。贪享乐，重返故土弘扬善法、持仙梵净。久远，释迦牟尼佛曾转婆罗门，名炽燃。其坐禅，众飞禽其髻做窝，炽燃根本，始终、端坐禅定。因此等知：迹皆宣示世尊思议劫，曾持思议等持、禅定。圆满宣释迦牟尼佛广禅定公案。
修活懒惰借口真修参禅，摒绝尘缘，甚至工必做，认打坐。其实做工，离活，禅呢？百丈禅师拯救禅者病，服膺，食活，甚至喊“搬柴运水非禅”口号。
管念佛，参禅，修懒惰借口！
唐朝百丈怀海禅师，承继创丛林马祖禅师，立套极系统丛林规矩－百丈清规，谓“马祖创丛林，百丈立清规”，即此。百丈禅师倡导食农禅活。曾经遇许困难，因佛教向戒规范活，百丈禅师改进制度，农禅活，甚至批评外。因住持丛林百丈山绝顶，故号百丈禅师，每除领众修外，必亲执劳役，勤苦工，活食其力，极其认真，平常琐碎务，尤肯假。
渐渐，百丈禅师纪老，每仍随众山担柴、田，因农禅活，耕食活。弟毕竟忍让迈师父做粗重工，因此，众恳请随众坡(劳服务)，百丈禅师仍坚决口吻：
“德劳，世，若亲劳，岂废？”
弟阻止禅师服务决，将禅师扁担、锄头等工具藏，让做工。
百丈禅师奈，吃饭绝食抗议，弟焦急问何饮食？
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百丈禅师：“既工，吃饭？”
弟办法，将工具给，让随众活。百丈禅师“，食”精神，丛林千古楷模！