百零三章【六轮回传】
猎受戒记常常，受戒容易守戒难，般言，确实。，受戒，已经很错，怕犯错知悔改，惭愧。因戒防非止恶，规模念、语言及；令该、该话、该做、该观念，产并且除，才犯错，伤害身。戒提醒、保护。
却认：何必守戒？利，活，很候办法守戒。，听再法依故，肯奉戒法。善根足，问题，既佛却戒掉、改坏习气，常犯毛病；，曾少问，应该怎办呢？请故：
山村，位老尚常常苦口婆山村树讲经，村，忙尽管忙，空闲，定树听老尚法。其，位轻常坐树听讲。听听，觉老尚，非教什做，什应该做，什特别处，，并很听。，老尚：身、口、三业依戒，守本份。五重戒律定守，五戒：杀、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。位轻听，：怎？打猎，法活。且打猎，别啊！守杀戒。因此，听半走。隔早依故，背根枪山打猎。，直近黄昏，遇山兔或山鼠，感十分失望，：什今遇见猎物呢？极度失望候，太阳将近山。突听草堆静，仔细，原树草丛鹿！鹿长很漂亮，且鹿身体很肥壮，鹿毛光泽。很高兴，因见漂亮鹿，连忙赶紧摆姿势，准鹿头正枪。，鹿却眼睁睁猎，四目交投——猎鹿视很久，猎却直枪，因打猎规矩：打已死物。
由猎注鹿，它却，：鹿死？何连眼睛眨？走，鹿丝毫。很疑惑，再走近脚踢鹿，鹿被踢，立刻拔腿逃跑，躲草堆，跑树。猎赶快追，追树旁边，突老尚坐树。猎老尚枪放，坐老尚旁边问：色已暗，老尚您什坐？老尚：死。猎惊讶问：您端端，什死？老尚语深长：讲经希望恶善，慈戒杀，守规矩本份。像啊，听经久，话，却完全听进，。既话让受益，什？既达教育任务，做什呢？倒死算。猎听老尚话既惭愧感，双捂住脸，眼泪断缝流。哭：老尚，直知您良苦，知您关，实很您！哭很声、很激，拿枪往树干力打；树叶因被打落，枪被打断。双紧握住已毁枪，甚至打树，打流血；放枪杆，跪老尚：错误像支枪完全断，今，血改掉错误，请老尚收徒弟。此守规矩戒律。老尚很高兴，双扶：做守本份、守规戒，才造错误；知必改。两山。猎果真跟老尚，位很功戒师，严守戒律，讲经绝离戒法。因认戒才修真正方针，类普遍需接受教育。戒规矩，戒教法，更重，戒戒，并戒别，，佛若遵守规矩，守本份，谈修、谈真佛弟。戒常活，戒刻刻、分分秒秒离念。，离戒，戒离活，犯错。若犯错，再悔、再补救，何苦、何必？
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海法师传记海法师（1886－－1967），四川绵竹县。俗姓龚，名缉熙。父母早逝，依姐，读私塾，颖慧异常，饱读儒书。清末故，立志戎，光绪三十（1905）考入陆军校速班，与刘湘、刘文辉等。1907优异绩毕业，旋营长调云南讲武堂任教官，川籍朱德、杨森皆列门墙。五十代，法师任佛教协副长，及全民代表代表，住锡北京广济寺，朱德委员长尝存问，畅谈往，待师礼，并赠衣致慰。讲武堂结束，法师回川任团长兼川北清乡司令。1914调北京将军府供职，闲居，始涉历佛书。东渡本，考察政治及实业，见彼邦佛教盛，因佛教产兴趣。闻川张克诚教授北京讲授佛教哲，阐极精辟。试往旁听，叹服。居相距约二十余华，每早往晚归，闻法切，觉疲乏。遂与张教授深相结识，张亦常法师居处，详解。法师认真研读释典，获至宝，始惊叹宇宙奥秘，竟全佛法。此决献身佛教业，弘法度任。1914法师与刘洙源（教授），谢厚诸居士，创设佛经流通处，及少城佛社，社址少城公园（市民公园），常延请法师、居士此讲经法。法师既参加听讲，亦听众法。“俱舍”二字，讲七。足见其渊博，并深解悟。此法师寄居文殊院，尝语曰：“早晚每闻钟声，辄念！”因商姐，姐坚持必待方许，师敢违命。1924，法师39岁，，刚满月，乃毅割爱离，礼宝寺住持佛源老法师剃度师，僧，法名海，字阔初，旋新宝光寺方丈贯老尚受具足戒。其两位夫亦爱堂。法师此深入经藏，探索奥义。闻藏密经典甚富，内鲜传译，决赴藏求法。先两次入藏，间长达七，备极艰苦，毫退缩。虽藏活，仍坚持茹素，沾荤腥。戒精严，世罕见。法师西藏礼康萨仁波卿根本师，深受器重。显教主《证庄严论》，密法主威德圆次，尽其传。康萨师将其弘法衣钵授予法师，示付予密法传承。法师返回内，愿将藏语系佛教汉广弘传。其毕精力均倾注两项弘法业：建立场，广传西藏格鲁派（黄教）密法。四川先创建近慈寺、吉祥寺、云悟寺、慈圣庵，重庆金刚场，海金刚场，并命弟清定法师主持其，藏密内传播，影响甚。译述。两次由西藏运回量藏传佛教典籍，属汉者。法师近慈寺创建译经院，“此院宗旨，原系培养精通藏文及各文字佛教才。将汉藏双方互缺经论，互译刊印；并拟将汉藏主典籍，译各文字，公诸世界；复将各关佛教论著，译参考，进际术交流。期达‘通圣言遍寰宇；导世界趣‘（此系法师亲撰译经院门联）宏伟目标。”由法师及其弟先译藏文经典五十余部，刻印显密经论八十余部。1940，统罗斯福命驻华使馆新闻编译处处长christtion与编辑主任e11ist，持其亲笔签署函，赴南郊近慈寺，拜法师，邀请赴讲。原函“敬请驾临，弘扬佛法，济德贫乏……”等语。法师法务身，辞谢。并谓今。法师显密圆通，参证确凿。尝谓：“显密显，密显密。则双存，则并遣。若知显，则密性相；若知密，则知显。”并认密法若离显教基础，即异外。故必须坚实显教基础，方堪密。谓密者，必拘泥别解脱戒，法师力斥其谬。密法讲即身，速度快，求高。戒律亏，直堕狱。飞机少螺钉，危险极，比普通车辆故。法师虽德望甚隆，各宗德，礼敬加。往见虚云尚，先门外三拜，入室互礼。见印光法师，亦恭敬赞叹，谈论佛法。至入藏密，依止崇萨师，恭敬承，步趋，每亲背水供养，三次礼拜，数。法师曾邀请贯老尚1934往朝礼五台，居土随者。由重庆乘船经汉口抵太原，次住宿南台，深夜点钟左右，法师呼贯老尚床，南台山脚虔诚礼拜，约，忽见山脚光明四，白色光明遍照全山，光触体，全身舒适感。此贯老尚圣培法师，并谓：“老比丘，决打妄语。”此川佛教士亦知者。法师平律至严，常书座右铭：厚福受享，德堕落；名誉光荣，执加等，养优厚，病难更；枉求合，般若缘。经常教导弟必须菩提，菩萨。吃苦先，享乐，方愧佛教徒称号。若悠悠泛泛，私字头，轻，即身谤法！1966夏，十浩劫始。法师住锡五台山善财洞，被红卫兵围攻批斗，划黑帮首领，备受凌辱折磨。法师始终怨忧，坦置。观众业力，深表悲悯！今虽恼，消宿业，与缘，善知识，令菩提。底红卫兵宣布：解散全山寺庙，僧律遣返原籍。法师认世缘已尽，曾问左右，否走？均默。至12月31晚，照常参加政治习，身体并适。至半夜，床解，遇宗师：“明代请假，。”次1967元旦，深德师床，见法师搭衣拥被，跏趺坐。呼进早斋，应，探视，早巳寂坐脱。世寿81岁，戒腊13岁。走走，死，非功夫乡纯熟，曷克臻此。1978葬法师遗骨五台山善财洞侧。佛教协长赵朴初题塔铭，文曰：承文殊教，振锡清凉。显密双弘，遥遵法王。律履冰洁，智刃金刚。平使，释宗光。五岭巍巍，三峨苍苍。閟塔崇岳，德音疆。